مجلس المذاكرة السادس: مجلس مذاكرة دروس التفسير (سورتي عمّ والنازعات)

[صفية الشقيفي]

المجموعة الثالثة

بارك الله فيكم وزادكم إحسانًا وتوفيقًا وسدادًا.
هذه بعض التعليقات العامة على إجابات هذه المجموعة ، تُتبع ببيان لأفضل الإجابات والتعليق على ما يحتاج التعليق منها ؛ مع الإشارة إلى أنه يتم التعليق على جميع إجاباتكم ، ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد.

التعليقات العامة :

السؤال الثاني :
أورد السعدي والأشقر - رحمهما الله - قولين في تفسير الآية الكبرى وهما العصا واليد ، وأضاف السعدي أن المقصود جنس الآيات التي آتاها الله موسى عليه السلام ؛ فلا ينافي أن تتعدد ، وقول السعدي يجمع بين القولين وهو الراجح.
السؤال الثالث : شروط الإذن بالشفاعة ؛ وردت هذه الشروط في قول الله تعالى : { لا يتكلمون إلا من أذِن لهُ الرحمن وقال صوابًا }
فتضمنت الآية شرطي الإذن بالشفاعة :
1: أن يأذن الله - عز وجل - بالشفاعة. { إلا من أذن له الرحمن }
2: أن يقول الشافع حقًا. { وقال صوابًا }
ومعظمكم ذكر الشروط دون الاستدلال بالآية ، ومن المهم ذكر الآية ووجه الاستدلال منها.

- من المهم تنظيم عرض الإجابة.



أفضل التعليقات : أحسنتم جميعًا إجابة أسئلة هذه المجموعة ، وأرجو من الجميع قراءة التعليقات العامة :

1: شذا سليمان # 18 [ أحسنتِ الجمع بين القولين في السؤال الثاني ، والاستشهاد بالآيات القرآنية في السؤال الثالث ]
2: عبد العزيز مرشد الصاعدي #26
3: أبو بكر إسماعيل الجلاد #53
4: محمد بن خليفة #27
5: منيرة خليقة بو عنقة #8
6: جمال علي جميل يوسف#3 [ بارك الله فيكم ، وزادكم إحسانًا ، فقط ينقصكم تنظيم عرض الإجابة ]
7: وفاء بنت ناجي نصري #11 [ أحسنتِ الإجابة أختي الفاضلة ، فقط أرجو مراجعة الإجابة واستدراك بعض الأخطاء الإملائية التي قد تنشأ عن سرعة الكتابة ]
8: إيمان الحميدي #48
9: سعد الراحلة #38 [ إجابتكم جيدة وسديدة ، بارك الله فيكم ، واستنباطكم للفوائد السلوكية رائع ، إلا أنكم نسختم التفسير مباشرة ، ولو كتبتموه من ذاكرتكم لكان ذلك أفضل !]
10: ياسمين محمد #52
[بارك الله فيكِ ونفع بكِ، لاحظت أنكِ تجمعين في إجابتكِ بين ما قاله السعدي وما قاله الأشقر ، وفي أغلب الأحوال يكون المعنى واحد فلا حاجة للتكرار ، فقط لخصي بأسلوبكِ محصلة كلامهما ]
11: مريم محمد فاروق #56 [ نفس الملحوظة على الأخت ياسمين ، خاصة إذا لخصتِ الإجابة بأسلوبك ، فلماذا تعيدين نسخ كلام المفسرين والكل بنفس المعنى ؟ ]

---

المجموعة الرابعة

التعليق العام :
السؤال الثالث :
من المهم بيان الآيات التي استفدتم منها أن للخشية أثر في انتفاع الإنسان بالموعظة ، وإذا حُدد لكم في السؤال : " مما درست " فالمطلوب من السور التي درستموها في مقرر التفسير.
وفي السؤال الثالث يستدل على إجابتكم بقول الله - عز وجل - في سورة النازعات : { إنّ في ذلك لعبرةً لمن يخشى } ، وقوله : { إنما أنتَ مُنذِرُ من يخشاها }

1: حسناء محمد #39 [ أحسنت أختي الفاضلة ، وأرجو أن يراجع الإخوة والأخوات إجابتكِ على السؤال الثالث ]
2: خيرية بنت المبروك #15
3: فدوى معروف #6 [ بارك الله فيكِ أختي ، تصوري أنكِ في الاختبار وحاولي صياغة الإجابة بأسلوبك ، فإن أردتِ مراجعة شيء ، عودي للتفاسير ، وراجعيه ، ثم أغلقي التفسير واكتبي ما تتذكرينه بأسلوبك ، وذلك حتى تضعي يدكِ على موضع الإجابة فقط.
مثلا : س2 : يكفي أن نقول : أفادت نزول الماء من السحاب بكثرة. ]
4: زهرة عبد المجيد #44 [ نفس الملحوظة على أختنا فدوى ، وبالنسبة للسؤال الأول : لا فرق بين قول السعدي والأشقر ، غير أن قول الأشقر أوضح وأدل على المطلوب فيمكنكِ اعتماده فقط ]

---

المجموعة الخامسة :

أحسنتم جميعًا إجابة أسئلة هذه المجموعة ، زادكم الله علمًا وهدى ونفع بكم الإسلام والمسلمين :

1: منيرة بنجر #19
2: نورة العصيمي #41
3: إسماعيل أحمد أحمد #16 [ بارك الله فيكم ، وأحسنتم الانتفاع بما درستم في برنامج إعداد المفسر ، بالنسبة للفوائد السلوكية نفرق بين الفوائد السلوكية والفوائد العلمية ؛ فالفائدة السلوكية مما ذكرتم - على سبيل المثال - أن يسارع الإنسان بعمل الخير ، ويجتنب كل شر ]
4: إيمان نبيل #22
[ بارك الله فيكِ أختي الفاضلة ، بالنسبة للسؤال الثاني ، راجعي تفسير السعدي لهذه الآية ، فقد فرق بين معنى السراج والوهج ، وبين دلالة كل منهما ]
5: لجين ناصر الراوي : #35
[ أحسنتِ الإجابة أختي الفاضلة ، ومن المهم في السؤال الثالث ، بيان الآيات التي استفدتِ منها هذا المعنى - والأفضل تكون من المقرر- كما فعل الأخ إسماعيل والأختان منيرة وإيمان ]
6: منى علي #58 [ أحسنتِ الإجابة أختي الفاضلة ، بالنسبة للسؤال الثاني : لو فرقتِ بين ما أفاده كل من كلمة السراج والوهاج كما فعل السعدي لكان ذلك أفضل ، تصحيح الآية في الفوائد السلوكية : { ولْتنظر نفس ما قدمت لغد } ]
7: تمام العنزي #55
[ بارك الله فيكم ، السؤال الثالث : إجابته مختصرة جدًا فأرجو مراجعة الإجابة الصحيحة عند الإخوة والأخوات.
بالنسبة للفوائد السلوكية : فماذا نستفيد سلوكيًا بأن كل شيء مكتوب عند رب العالمين ؟ كيف يتغير عملنا إثر علمنا بهذا الأمر ؟
وأرجو أن تعتادوا عدم الاختصار في الكتابة العلمية ، مثل كتابة على = ع ، بارك الله فيكم ونفع بكم ]


وبارك الله فيكم جميعًا على ما قدمتم من إجابات ، أرجو أن تكونوا جميعًا قد استفدتم من إجابة باقي المجموعات التي لم تشاركوا بحلها ، وأسأل الله أن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح ، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.