أحكام عين مضارع (فَعَلَ) الحلقي

[محمد أبو زيد]

قالَ الناظمُ رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى ونفَعَنا بعلومِهِ آمِينَ:

وفَتْحُ ما حَرْفُ حَلْقٍ غَيْرُ أَوَّلِهِ = عن الكِسائِيِّ في ذَا النوعِ قَدْ حَصَلا

(وفتحُ ما حرفُ حَلْقٍ غيرُ أَوَّلِهِ)، أيْ: وفتحُ عينِ المضارعِ المَصُوغِ منْ مصدرِ الفعلِ الذي صارَ حرفٌ منْ حروفِ الحَلْقِ غيرَ أَوَّلِهِ وفَائِهِ بأنْ كانَ عَيْنَهُ أوْ لامَهُ كَشَعَرَ وَصَرَعَ، وقولُهُ: (عن الكسائِيِّ)، وكذا قولُهُ: (في ذا النَّوْعِ): مُتَعَلِّقٌ بقولِهِ: (قدْ حَصَلا): بألفِ الإطلاقِ، أيْ: قدْ حَصَلَ فتحُ عينِ المضارعِ في هذا النوعِ الدَّالِّ على المُفَاخَرَةِ عن الكسائيِّ؛ لأنَّ حرفَ الحلقِ مانعٌ عندَهُ من الضمِّ، فيجبُ الفتحُ عندَهُ في هذا النوعِ قياساً على داعي الكسرِ، فَتَقُولُ على مَذْهَبِهِ: شَاعَرَنَا فَشَعَرْتُهُ فَأَنَا أَشْعَرُهُ بالفتحِ، وصَارَعَنَا فَصَرَعْتُهُ فأنا أَصْرَعُهُ بالفتحِ أيضاً، وأمَّا عندَ الجمهورِ فالضمُّ واجبٌ في هذا النوعِ؛ لأنَّهُ لا أثرَ لحرفِ الحلقِ عنْدَهُم، فإنْ قُلْتَ: لِمَ جَعَلُوا داعيَ الكسرِ مُؤَثِّراً دونَ داعي الفتحِ، قُلْتُ: داعي الكسرِ أقْوَى منْ داعي الفتحِ، بدليلِ أنَّهُ مُقدَّمٌ عليهِ إذا اجْتَمَعَا في نحوِ: بَاعَ يَبِيعُ، إلاَّ ما سُمِعَ فيهِ الفتحُ، كَطَغَى يَطْغَى، وبدليلِ أنَّهُ يُوصِلُ إلى المطلوبِ الذي هوَ المخالفةُ بينَ عَيْنَيِ الماضي والمضارعِ بخلافِ داعي الفتحِ , وحُرُوفُ الحلقِ سِتَّةٌ: الهمزةُ، والهاءُ، والحاءُ، والخاءُ، والعينُ، والغينُ.
الإعرابُ:
(وفتْحُ): الواوُ استئنافيَّةٌ، فتحُ مبتدأٌ مرفوعٌ، وهوَ مضافٌ، (مَا): اسمٌ موصولٌ أوْ موصوفٌ في محلِّ الجرِّ مضافٌ إليهِ، (حرْفُ): مبتدأٌ، وهوَ مضافٌ، (حَلْقٍ): مضافٌ إليهِ، (غَيْرُ): خبرٌ لِـ(حَرْفُ)، وهوَ مضافٌ، (أَوَّلِهِ): أَوَّلُ مضافٌ إليهِ، وهوَ مضافٌ، والضميرُ مضافٌ إليهِ، والجملةُ من المبتدأِ والخبرِ صلةٌ لِمَا أوْ صفةٌ لها، (عَنْ): حرفُ جرٍّ، (الكسائِيِّ): مجرورٌ بِـ(عَنْ)، الجارُّ والمجرورُ متعلِّقٌ بِحَصَلَ الآتي، (في): حرفُ جرٍّ، (ذا): اسمُ إشارةٍ في محلِّ الجرِّ بِفِي، (النوْعُ): بدلٌ من اسمِ الإشارةِ أوْ بيانٌ لهُ، الجارُّ والمجرورُ متعلِّقٌ بِحَصَلَ أيضاً، (قد): حرفُ تحقيقٍ، (حَصَلا): حصلَ فعلٌ ماضٍ، والألفُ حرفُ إطلاقٍ، وفاعلُهُ ضميرٌ مستترٌ فيهِ جوازاً تقديرُهُ: هوَ، يَعُودُ على الفتحِ، والجملةُ من الفعلِ والفاعلِ في محلِّ الرفعِ خبرُ المبتدأِ تقديرُهُ: وفتحُ عينِ المُضَارعِ المَصُوغِ منْ مصدرِ الفعلِ الذي كانَ غيرُ أَوَّلِهِ حرفَ حَلْقٍ حاصلٌ تحقيقاً في هذا النوعِ الدالِّ على المُفاخرةِ عن الكسائيِّ، واللَّهُ سُبحانَهُ وتعالى أعْلَمُ.
قالَ الناظمُ رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى ونفَعَنا بعلومِهِ آمِينَ:

في غيرِ هذا لَدَى الحَلْقِيِّ فَتْحاً أَشِعْ = بالإِتِّفَاقِ كَآتٍ صِيغَ مِنْ سَأَلا
إنْ لمْ يُضَاعَفْ ولمْ يُشْهَرْ بكسرةٍ أوْ = ضَمٍّ كَيَبْغِي وَمَا صَرَّفْتَ مِنْ دَخَلا

وأمَّا القسمُ الثالثُ منْ فَعَلَ المفتوحِ، وهوَ ما قِيَاسُهُ فتحُ عينِ مُضارعِهِ، فقدْ أشارَ إليهِ بقولِهِ: (فى غيرِ هذا لَدَى الحَلْقِيِّ فَتْحاً أَشِعْ)، أيْ: وأَمَّا في غيرِ هذا النوعِ الدالِّ على المفاخرةِ فَأَشِعْ الفتحَ وأَذِعْهُ عندَ وجودِ الحرفِ الحلقيِّ في غيرِ أوَّلِ الفعلِ، (بالإِتِّفَاقِ)، أيْ: باتِّفاقِ الجماهيرِ والكسائيِّ على الفتحِ، وفي بعضِ النسخِ (لذِي الحَلْقِيِّ)، والمعنى على هذهِ النسخةِ: وأمَّا في غيرِ هذا النوعِ فَأَشِع الفتحَ في مضارعِ فَعَلَ المفتوحِ ذي الحرفِ الحلقيِّ، أيْ: صاحبِ الحرفِ الحلقيِّ في غيرِ أَوَّلِهِ، فاللامُ في قولِهِ لِذِي بمعنى في، ويُقالُ: أشاعَ الخبرَ وبالخبرِ إذا أذَاعَهُ وأفْشَاهُ، وذلكَ الغيرُ الذي اشتملَ على الحلقيِّ، (كَـ) مضارعٍ دالٍّ على حَدَثٍ (آتٍ)، أيْ: مُسْتَقْبَلٍ، (صِيغَ): وبُنِيَ وأُخِذَ ذلكَ المضارعُ (من) مصدرِ (سَأَلا) بألفِ الإطلاقِ الحَلقيِّ العينِ وهوَ يَسْأَلُ، ومِثْلُهُ ذَهَبَ، وسَحَبَ، وفَخَرَ، وبَعَثَ، وشَغَلَ، ومثالُ ما لامُهُ حرفُ حلقٍ بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ يَبْدَؤُهُ، ونَدَهَ البعيرَ إذا سَاقَهُ ونَصَحَ لهُ، ونسخَ الكتابَ، ومَنَعَ، ونَزَعَ، وإنَّما يُفْتَحُ قياساً عينُ المضارعِ منْ فَعَلَ المفتوحِ الحلقيِّ بثلاثةِ شروطٍ أشارَ إليها بقولِهِ: (إنْ لمْ يُضاعَفْ)، أيْ: وإنَّما يُفْتَحُ قياساً ذلكَ الغيرُ الذي اشتملَ على الحلقيِّ إنْ لمْ يكُنْ مُضاعَفاً، فإنْ كانَ مُضاعَفاً فهوَ على قِيَاسِهِ السابقِ منْ كسرِ لازمِهِ وضمِّ مُعَدَّاهُ، كصحَّ جسْمُهُ يَصِحُّ، وَدَعَّهُ يَدُعُّهُ دَعًّا، وهذا هوَ الشرطُ الأوَّلُ من الشروطِ الثلاثةِ , وأمَّا الشرطُ الثاني منها، فقدْ ذكَرَهُ بقولِهِ: (ولمْ يُشْهَرْ بكسرَةٍ)، أيْ: وإنَّما يُفْتَحُ قياساً عينُ المضارعِ منْ ذلكَ الغيرِ إنْ لمْ يكُنْ مشهوراً بكسرةٍ، فإن اشْتُهِرَ عن العربِ بكسرةٍ اتُّبِعَ ولمْ يَجُزْ فتْحُهُ قياساً كنَعَى الميتَ ينَعْيِهِ، ورَجَعَ يَرْجِعُ. وذكرَ الشرطَ الثالثَ بقولِهِ: (أَوْ): لمْ يُشْهَرْ (بضَمٍّ)، أيْ: وإنَّما يُفْتَحُ قياساً إذا لمْ يَكُنْ مشهوراً بضمٍّ، فإن اشْتُهِرَ عن العربِ بضَمَّةٍ اتُّبِعَ أيضاً كصَرَخَ يَصْرُخُ، وَنَفَخَ يَنْفُخُ , وَمَثَّلَ الناظمُ لِمَا اشْتُهِرَ عن العربِ بالكسرِ بقولِهِ: (كَيَبْغِي)، يُقالُ: بَغَى عليهِ يَبْغِي إذا اعتدى عليهِ، وبَغَاهُ يَبْغِيهِ إذا طَلَبَهُ، ومَثَّلَ أيضاً لِمَا اشْتُهِرَ بالضمِّ بقولِهِ: (وَمَا صَرَّفْتَ مِنْ دَخَلا): بألفِ الإطلاقِ؛ أيْ: وكالمضارعِ الذي صَرَّفْتَهُ وأَخَذْتَهُ منْ مصدرِ دَخَلَ، فتقولُ: يَدْخُلُ بالضمِّ لاشتهارِهِ بهِ عَنْهُمْ.
الإعرابُ:
(في غيرِ هذا): في حرفُ جرٍّ، غير: مجرورٌ بفي، الجارُّ والمجرورُ متعلِّقٌ بِأَشِع الآتي، غير مضافٌ، ها حرفُ تنبيهٍ، ذا اسمُ إشارةٍ في محلِّ الجرِّ مضافٌ إليهِ، (لَدَى الحَلْقِيِّ): لدى ظرفُ مكانٍ بمعنى عندَ في محلِّ النصبِ على الظرفيَّةِ مبنيٌّ بسكونٍ على الألفِ المحذوفةِ لشَبَهِهِ بالحرفِ شبهاً افتقارِيًّا، والظرفُ متعلِّقٌ بِأَشِع الآتي أيضاً، لَدَى: مضافٌ، الحلقيِّ: مضافٌ إليهِ , وفي بعضِ النسخِ: (لِذِي الحَلْقِيِّ): اللامُ حرفُ جرٍّ بمعنى في، ذي مجرورٌ باللامِ وعلامةُ جَرِّهِ الياءُ، الجارُّ والمجرورُ بدلٌ من الجارِّ والمجرورِ قبْلَهُ، ذِي: مضافٌ، الحلقيِّ: مضافٌ إليهِ، (فَتْحاً): مفعولٌ مُقدَّمٌ لأَشِع، (أَشِعْ): فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على السكونِ، وفاعلُهُ ضميرٌ مستترٌ فيهِ وجوباً تقديرُهُ: (أنتَ)، والجملةُ مُستأنفةٌ، (بالإِتِّفَاقِ): جارٌّ ومجرورٌ متعلِّقٌ بأَشِعْ، (كَآتٍ): الكافُ حرفُ جرٍّ وتمثيلٍ، آتٍ مجرورٌ بالكافِ، الجارُّ والمجرورُ متعلِّقٌ بواجبِ الحذفِ لوقُوعِهِ خبراً لمبتدأٍ محذوفٍ جوازاً تقديرُهُ: وذلكَ الغيرُ كائنٌ كآتٍ، والجملةُ مُستأنفةٌ، (صِيغَ): فعلٌ ماضٍ مُغَيَّرُ الصيغةِ، ونائبُ فاعِلِهِ ضميرٌ مستترٌ فيهِ عائدٌ على آتٍ، والجملةُ صفةٌ لآتٍ , تقديرُهُ: كَآتٍ مَصُوغٍ، (مِنْ): حرفُ جرٍّ (سَأَلا): مجرورٌ مَحْكِيٌّ بمِنْ، والألفُ حرفُ إطلاقٍ، الجارُّ والمجرورُ متعلِّقٌ بِصِيغَ، (إنْ لمْ يُضَاعَفْ): إنْ حرفُ شرطٍ، لمْ حرفُ نفيٍ وجزمٍ، يُضَاعَفْ: فعلٌ مضارعٌ مُغَيَّرُ الصيغةِ مجزومٌ بِلَمْ، ونائبُ فاعلِهِ ضميرٌ مستترٌ فيهِ عائدٌ على الغيرِ، والجملةُ في محلِّ الجزمِ بإنْ على كَوْنِها فعلَ شرطٍ لها، وجَوَابُها معلومٌ مِمَّا قبْلَها، تقديرُهُ: إنْ لمْ يُضَاعَفْ فَفَتْحاً أَشِعْ فيهِ، وجملةُ إن الشرطيَّةِ مُستأنفةٌ، (ولمْ يُشْهَرْ): الواوُ عاطفةٌ، لمْ: حرفُ نفيٍ وجزمٍ، يُشْهَرْ: فعلٌ مضارعٌ مُغَيَّرُ الصيغةِ مجزومٌ بلَمْ، ونائبُ فاعلِهِ ضميرٌ مستترٌ فيهِ عائدٌ على الغيرِ، والجملةُ معطوفةٌ على جملةِ (لمْ يُضَاعَفْ)، (بكَسْرَةٍ): جارٌّ ومجرورٌ متعلِّقٌ بِيُشْهَرْ، (أَوْ): حرفُ عطفٍ وتفصيلٍ، (ضَمٍّ): معطوفٌ على كسرةٍ، (كَيَبْغِي): الكافُ حرفُ جرٍّ وتمثيلٍ، يَبْغِي مجرورٌ مَحْكِيٌّ بالكافِ، الجارُّ والمجرورُ متعلِّقٌ بواجبِ الحذفِ لوُقوعِهِ خبراً لمبتدأٍ محذوفٍ جوازاً تقديرُهُ: وذلكَ الغيرُ المشهورُ بكسرةٍ أوْ ضمٍّ كائنٌ كَيَبْغِي، (وَمَا صَرَّفْتَ): الواوُ عاطفةٌ، ما موصولةٌ أوْ موصوفةٌ في محلِّ الجرِّ معطوفةٌ على يَبْغِي، صَرَّفْتَ: فعلٌ وفاعلٌ، وعائدُ ما محذوفٌ جوازاً تقديرُهُ: ومَا صرَّفْتَهُ، والجملةُ من الفعلِ والفاعلِ صلةٌ لِمَا أوْ صفةٌ لها، (مِنْ دَخَلا): منْ حرفُ جرٍّ، دخلَ مجرورٌ مَحْكِيٌّ بمِنْ، والألفُ حرفُ إطلاقٍ، الجارُّ والمجرورُ متعلِّقٌ بصَرَّفْتَ، واللَّهُ سُبحانَهُ وتعالى أعْلَمُ.