مجلس المذاكرة الجماعية (سؤال وجواب) تفسير الفاتحة وجزء عم

[هيئة الإشراف]

هذه الصفحة مخصص لمذاكرة تفسير الفاتحة وجزء عم بطريقة سؤال وجواب.
وطريقة المشاركة تكون بالإجابة على السؤال المطروح، ووضع سؤال آخر ليجيب عنه طالب آخر وهكذا...
وسوف أبدأ بالسؤال الأول، وآمل منكم ترقيم الأسئلة.

لم سميت الفاتحة بهذا الاسم؟

[أم عبد الله آل عثمان]

لأنها أول ما يبدأ به ويفتتح به الكتاب العزيز فهي أول ما يستفتح به التالي لكتاب الله وأول ما تُستفتح به كتابة المصحف

[ريم الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساعية للمعالي

لأنها أول ما يبدأ به ويفتتح به الكتاب العزيز فهي أول ما يستفتح به التالي لكتاب الله وأول ما تُستفتح به كتابة المصحف

أحسنت بارك الله فيك، من يجيب يطرح سؤال لم بعده.

[أم عبد الله آل عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم جهاد الحربي

أحسنت بارك الله فيك، من يجيب يطرح سؤال لم بعده.

2- ما معنى الحمد لله وما الفرق بين الحمد والشكر؟

[ياسمين مصباح]

الحمد لله هو الشكر والثناء عليه سبحانه،
أما الفرق بين الحمد والشكر فقد ذكر ابن جرير أنه لا فرق بين الاثنين. فرد ابن كثير-رحمه الله- بأن هناك فروقا بينهما، من بينها أن الحمد يكون ثناءً باللسان بينما الشكر يكون ثناءً بالقلب واللسان والجوارح, إضافةً إلى أن الحمد يكون ثناء على صفاتٍ لازمة أو متعدية للمحمود في حين أن الشكر لا يكون إلا على صفات متعدية له. وقد ذكر أن العلاقة بينهما هي علاقة عموم وخصوص.

3-ما معنى "رب العالمين" ؟

[أمانى محمد]

الرب: إسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا مضافاً، مثل: رب المنزل، رب الأسرة ، والرب المالك، والرب السيد، والرب المصلح والمدبر، والرب المعبود.

(العالَمين): جمع العالم، وهو كل موجود سوى الله تعالى.

[أمانى محمد]

بيّن الحكمة من إقتران إسمي الله (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) بإسمه (رَبِّ الْعَالَمِينَ)

[بدرية صالح]

ليجمع في صفاته بين الرهبة منه والرغبه اليه فيكون عونا على طاعته

[بدرية صالح]

الهداية في هذه السورة نوعان ماهما ؟

[ميساء باشا]

الهداية هدايتان :
هدايةُ إِرشادٍ ودلالة
وهداية توفيق
والمراد في قوله تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم}. الهداية الشاملة للأمرين جميعا أي يا رب دُلَّنـا على طريق الحق الطريق المستقيم ووَفِّقْنا لِسُلوكه لنَنْجُوَ من عذابك ونفوز برضاك.

[ميساء باشا]

من هم المغضوب عليهم و من هم الضالون في قوله تعالى: {صراط الذين أَنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين}.

[بدرية صالح]

المغضوب عليهم هم اليهود الذين علموا الحق ولم يعملوا به
الضالين هم النصارى وهم من عبد الله على جهل

[بدرية صالح]

ماهي فضائل سورة الفاتحة ؟

[ميساء باشا]

لسورة الفاتحة فضائل كثيرة منها :
سورة الفاتحة

من الأحاديث الصحيحة التي وردت فضل سورة الفاتحة :

1) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
( بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم ، لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض ، لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلم وقال : أبشر بنورين أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك ؛ فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة {البقرة} ، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته ) ..
[ رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب / 1456 ] ..

2) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها. وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته ) ..
[ متفق عليه ] ..

3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : {الحمد لله رب العالمين} ، قال الله : حمدني عبدي . فإذا قال : {الرحمن الرحيم} ، قال : اثنى علي عبدي . فإذا قال : {مالك يوم الدين} ، قال مجدني عبدي.وإذا قال:{إياك نعبد وإياك نستعين} ، قال : هذا بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل . فإذا قال : {اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} ، قال : هذا لعبدي . ولعبدي ما سأل ) ..
[ رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1455 ] ..

4) عن أبي سعيد الخدري قال : ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال :‏
‏( كنا ‏ في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم وإن ‏ ‏نفرنا غيب ‏ ‏فهل منكم ‏ ‏راق ‏ ‏فقام معها ‏ ‏رجل ‏ ‏‏ما كنا ‏نأبنه برقية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له أكنت ‏ تحسن رقية أو كنت ‏ ترقي قال لا ‏ ‏ ما ‏ رقيت إلا ‏ ‏بأم الكتاب ‏ ‏قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلما قدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏ذكرناه للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ وما كان يدريه أنها ‏ ‏رقية ‏ ‏اقسموا واضربوا لي بسهم ) ..
[ رواه البخاري ] ..

[ميساء باشا]

لسورة الفاتحة أسماء أخرى اوردها المفسرون عددي شيء منها.

[بدرية صالح]

فاتحة الكتاب ؟ام الكتاب ،السبع المثاني ،الواقية،سورة الحمد

[بدرية صالح]

ماسبب نزول سورة النبأ ؟

[ميساء باشا]

أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال : لما بُعث النبي جعلوا يتساءلون بينهم فنزلت ( عمَّ يتساءلون * عن النبأ العظيم ).

[ميساء باشا]

هل النبأ كمية أم مدنية ؟

[ميساء باشا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميساء باشا

هل النبأ كمية أم مدنية ؟

عفوا هذا من التصحيح التلقائي للآيباد

هل النبأ مكية أم مدنية

[ياسمين مصباح]

سورة النبإ مكيةٌ.

[ياسمين مصباح]

11- هل يتعيّن في الصلاة قراءة الفاتحة؟

[بدرية صالح]

على قولين مشهورين، فعند أبي حنيفة ومن وافقه من أصحابه وغيرهم أنها لا تتعين، بل مهما قرأ به من القرآن أجزأه في الصلاة، واحتجوا بعموم قوله تعالى: { فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ } [المزمل: 20]، وبما ثبت في الصحيحين، من حديث أبي هريرة في قصة المسيء صلاته (5) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن " (6) قالوا: فأمره بقراءة ما تيسر، ولم يعين له الفاتحة ولا غيرها، فدل على ما قلناه.
والقول الثاني: أنه تتعين قراءة الفاتحة في الصلاة، ولا تجزئ الصلاة بدونها، وهو قول بقية الأئمة: مالك والشافعي وأحمد بن حنبل وأصحابهم وجمهور العلماء؛ واحتجوا على ذلك بهذا الحديث المذكور، حيث قال صلوات الله وسلامه عليه: " من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خِدَاج " والخداج هو: الناقص كما فسَّر به في الحديث: " غير تمام " . واحتجوا -أيضًا-بما ثبت في الصحيحين من حديث الزهريّ، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصّامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب " (7) . وفي صحيح ابن خزيمة وابن حبان، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن " (8) والأحاديث في هذا الباب كثيرة، ووجه المناظرة هاهنا يطول ذكره، وقد أشرنا إلى مأخذهم في ذلك، رحمهم الله.
ثم إن مذهب الشافعيّ وجماعة من أهل العلم: أنه تجب قراءتها في كل ركعة. وقال آخرون: إنما تجب قراءتها في معظم الركعات..

[بدرية صالح]

ماذا يفيد التكرار بقوله تعالى (كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون )؟

[ميساء باشا]

الآيتان للجزر و القرع
و معنى قوله تعالى : ( كلا سيعلمون ) تهديد شديد ووعيد أكيد
و التكرار يفيد التأكيد
ولم يُبين الله تعالى ماذا سيعلمون, لكنه واضح من السياق، أنهم سيعلمون حقيقة هذا النبأ، وتحققه في الواقع, وذلك حينما يُعاينونه ويبصرونه.

الله أكبر ، اللهم نجينا من فزع ذلك اليوم.