#1
|
|||
|
|||
الإيمان بنصب الصراط
وَالصِّرَاطُ مَنْصُوبٌ عَلَى مَتْنِ جَهَنَّمَ -وَهُوَ الْجِسْرُ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ- يَمُرُّ النَّاسُ عَلَيْهِ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَلَمْحِ البَصَرِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَالْبَرْقِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَالرِّيحِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَالْفَرَسِ الْجَوَادِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَرِكَابِ الإِبِلِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْدُو عَدْوًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي مَشْيًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يَزْحَفُ زَحْفًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يُخْطَفُ فَيُلْقَى فِي جَهَنَّمَ. فَإِنَّ الْجِسْرَ عَلَيْهِ كَلاَلِيبُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ. فَمَنْ مَرَّ عَلَى الصِّرَاطِ دَخَلَ الْجَنَّةَ. |
#2
|
|||
|
|||
شرح العقيدة الواسطية للشيخ : عبد الله بن عبد العزيز بن باز
ليس للشيخ تعليق على هذه الجزئية |
#3
|
|||
|
|||
التنبيهات اللطيفة للشيخ : عبد الرحمن بن ناصر السعدي
ليس للشيخ تعليق على هذه الجزئية |
#4
|
|||
|
|||
شرح العقيدة الواسطية للشيخ محمد خليل هراس
قولُهُ: ((والصِّرَاطُ منصوبٌ…)) إلخ. أصلُ الصِّرَاطِ الطَّريقُ الواسعُ؛ قيلَ: سُمِّيَ بذلكَ لأنَّهُ يَسْتَرِطُ السَّابِلَةَ؛ أيْ: يَبْتَلِعُهُمْ إذَا سلكُوهُ، وقَدْ يُستعملُ في الطَّريقِ المعنوِيِّ؛ كمَا في قولِهِ تعالى: {وَأَنَّ هَذَا صِراطِي مُسْتَقيمًا فاتَّبِعُوهُ}. |
#5
|
|||
|
|||
شرح العقيدة الواسطية للشيخ: صالح بن فوزان الفوزان
|
#6
|
|||
|
|||
شرح العقيدة الواسطية للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
((وَالصِّراطُ مَنْصوبٌ عَلى مَتْنِ جَهَنَّمَ، وَهُوَ الجِسْرُ الذي بين الجنة والنار)).:(40) يَمرُّ الناسُ عليهِ على قَدْرِ أعمالِهِمْ: فمنهمُ من يَمُرُّ كلمحِ البَصَرِ، ومنهم من يمرُّ كالبَرقِ ومنهم مَن يَمُرُّ كالرِّيحِ، ومنهم من يمرُّ كالفرسِ الجوَادِ ومنهمْ مَنْ يَمُرُّ كَرِكَابِ الإبلِ، ومنهمْ من يعدو عَدْواً، ومنهم من يمشي مشياً، ومنهم مَنْ يزحفُ زحفاً، ومنهم من يُخْطَفُ خَطْفًا فيُلقَي في جَهَنَّمَ، فإنَّ الجِسْرَ عليهِ كَلاليبُ يخطفُ الناسَ بأعمالِهِمْ، فمنْ مَرَّ على الصِّراطِ دخلَ الجنةَ. |
#7
|
|||
|
|||
الروضة الندية للشيخ: زيد بن عبد العزيز بن فياض
بَعْدَ مُفَارَقَةِ النَّاسِ للْمَوْقِفِ يَمُرُّونَ عَلَى الصِّرَاطِ ، وَحَشْرُهُمْ وَحِسَابُهُمْ يَكُونُ قَبْلَ الصِّرَاطِ، فَإِنَّ الصِّرَاطَ عَلَيْهِ يَنْجُونَ إِلَى الجَنَّةِ وَيَسْقُطُ أَهْلُ النَّارِ فِيهَا، كَمَا ثَبَتَ فِي الأَحَادِيثِ . |
#8
|
|||
|
|||
التنبيهات السنية للشيخ: عبد العزيز بن ناصر الرشيد
والصِّراطُ مَنْصُوبٌ عَلى مَتْنِ جهَنَّمَ، وهُو الجِسْرُ الَّذي بينَ الجَنَّةِ والنَّارِ، يَمُرُّ النَّاسُ [عليه] على قَدْرِ أَعْمالِهِمْ. (166) |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الإيمان, بنصب |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|