سؤال عن أنفع الطرق في علاج العين

[لطيفة المنصوري]

أحسن الله إليكم:
ذكر الشيخ صالح العصيمي في باب من حقق التوحيد:

(ويُستعمَلُ للعينِ طريقةٌ أُخرى غيرُ الرقْيَةِ، وهو الاسْتِغْسَالُ، وهي أنْ يُؤْتَى بالعائنِ، ويُطلَبَ منه أنْ يتوضأَ، ثم يُؤخذَ ما تناثرَ من الماءِ مِن أعضائهِ، ويُصَبَّ على المُصَابِ، ويَشْرَبَ منه، ويبرأَ بإذنِ اللهِ.
وهناك طريقةٌ أخرى، ولا مانِعَ منها أيضاً، وهي أن يُؤْخَذَ شيءٌ مِن شِعارِهِ أي: ما يلي جسْمَه من الثيابِ، كالثوبِ، والطاقيَّةِ، والسِّروالِ وغيرِها، أو الترابِ إذا مشَى عليه وهو رَطْبٌ، ويُصَبُّ على ذلك ماءٌ يُرَشُّ به المصابُ، أو يشْرَبُهُ، وهو مُجرَّبٌ).

السؤال: هل هناك أفضلية بين هذه الطرق الثلاث؟

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لطيفة المنصوري

أحسن الله إليكم:
ذكر الشيخ صالح العصيمي في باب من حقق التوحيد:

السؤال: هل هناك أفضلية بين هذه الطرق الثلاث؟

كلها جائزة؛ والأفضل الأنفع لحال المعيون؛ فإن كان العائن حاضراً واستغسل من وقته فيرجى أن يكون أسرع في برئه كما في قصة سهل بن حنيف؛ والرقية نافعة مباركة إذا خلت من الشرك والبدعة؛ وأخذ الأثر من النُّشر الجائزة المجرّبة.
وكلّها أسباب لا تقتضي حصول الشفاء حتى يأذن الله بذلك.