ذكر الرواية عمن قال يجب البيان عن السماع كيف كان

[ساجدة فاروق]

ذكر الرواية عمن قال يجب البيان عن السماع كيف كان

قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيبُ البغدادي (ت: 463هـ): (أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى الهمذاني قال: ثنا صالح بن أحمد الحافظ قال: سمعت أبا عبد الله بن بليل يقول: سمعت عباسا الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: (ينبغي للرجل أن يحدث الرجل كما سمع فان سمع يقول ثنا، وان عرض يقول عرضت، وان كان إجازة يقول أجاز لي).
- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال: أنا محمد بن حميد المخرمي قال: ثنا علي بن الحسين بن حبان قال: وجدت في كتاب أبي عن يحيى بن معين قال: سمعت محمد بن كثير المصيصي قال: سألت الأوزاعي عن الرجل يقرأ على الرجل الحديث يقول حدثنا؟
قال: لا يقول كما صنع قرأت، أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال: قرأت على أبي بكر بن سلم حدثكم عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: (إذا سمعت من المحدث فقل حدثنا وإذا قرأت عليه فقل قرأت وإذا قرئ عليه فقل قرئ عليه)
وسمعت أبي يقول: وأحب الى أن تبين كما كان إذا سمعت، فقل حدثنا.
قال أبي: وكنت اقرأ على يحيى وعبد الرحمن قال، وقلت لعبد الرحمن بن مهدي حدثني بحديث مالك.
قال: أحدثك بما سمعت وقرأت على مالك أو قرئ عليه.
قال أبي: فقلت قد رضيت فحدثني بما سمع من مالك وقرأت عليه ما قرأوما قرئ له على مالك.
- أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر قال: أنا محمد بن العباس الخزاز قال: أنا أحمد بن سعيد بن مرابة قال: ثنا العباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أرى إذا قرأ الرجل على الرجل أن يقول قرأت على فلان ولا يقول ثنا، وإذا قرئ على الرجل وهو شاهد فليقل قرئ على فلان وأنا شاهد، يقول كما كان، وكان شيخنا أبو بكر البرقاني يختار هذا المذهب ويعمل به، وربما يشك في الحديث هل قرأه هو أو قرئ وهو يسمع، فيقول فيه قرأنا على فلان.
- أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ قال: ثنا أبي قال: قرأت في كتاب جدي أحمد بن محمد بن شاهين قال: ثنا بن رشدين قال: قيل لأحمد بن صالح يسأل الرجل العالم عن المسئلة، والرجل حاضر هل يقول من حضر سألنا فلانا؟
قال أحمد: لا بأس ويبينه احب الي.
قيل لأحمد: فيقرأ على العالم هل يقول من حضره قرأت على فلان؟
قال: نعم لا بأس به ويبينه احب الي.
قيل لأحمد: وقد قرئ على مالك، فقال النفيلي قرأنا على مالك فتبسم أحمد من ذلك وأعجبه.
قيل لأحمد: فمن قرأ على العالم كيف يقول قال؟
يقول: قرأت.
فقيل لأحمد: فان قال حدثنا.
فقال: لا ينبغي ان يقول الا كما قرئ، فان قال حدثنا فلم يكذب.
قيل لأحمد: فان قال أخبرنا وأنبأنا.
قال: هو دون حدثنا.
- أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال: قرئ على أبي علي بن الصواف وأنا أسمع: حدثكم جعفر بن محمد الفريابي قال: سألت محمد بن عبد الله بن نمير فقلت: جامع سفيان له أصل؟
فقال: نعم، ولكنه قراءة على سفيان.
قال: وكان وكيع يقول ان عبيد الله بن موسى لم يسمع جامع سفيان من سفيان.
قال: وكان عبيد الله يقول: ثنا سفيان قال: وكان يعجب منه حتى كان بآخرة.
قال عبيد الله: لم أسمع من سفيان ولكن قرأنا عليه.
قلت: وهذا يدل على أن مذهب وكيع فيما سمع قراءة أن لا يقال فيه حدثنا، ومذهب عبيد الله إجازة ذلك.
- أخبرنا عبيد الله بن عمر قال: ثنا أبي قال: ثنا الحسين بن صدقة قال: ثنا أحمد بن أبي خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان الأوزاعي يحدث بالعرض فيبين.
- أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال: قرأت على أبي بكر أحمد بن جعفر بن سلم.
-حدثكم عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي قال: ثنا حجاج بن محمد قال: قلت لشعبة بن أبي ذئب: يقول إني قرأت على الزهري فما ترى في ذلك؟
فقال: ما أبالي قرأت مرة واحدة أو حدثني به عشر مرات أنه عندي في الفقه سواء، ولكن أحب الي أن يبين.
- أخبرنا أبو القاسم الأزهري قال: أنا محمد بن العباس الخزاز قال: أنا إبراهيم بن محمد الكندي قال: ثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال: سألت الأنصاري عن الرجل يقرأ على الرجل يقول: حدثني فلان.
قال: لا، ولكن يقول قرأت على فلان.
- أخبرنا أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد الروياني قال: ثنا محمد بن العباس الخزاز قال: أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب قال: قلت لإبراهيم الحربي انا نسمع هذه التفاسير الطوال فيقرأ الشيخ الإسناد ونقرأ نحن المتون، فكيف ترى أن أقول حدثنا؟
قال: لا، قل قرأت.
قلت له: فإنه قد قرأ الإسناد، وانما قرأت انا المتن.
فقال: الكلام هو قرأه عليك أو أنت قرأته.
قلت: انا قرأته.
قال: فقل قرأت.
قلت له: فإذا قرأت على الشيخ أقول قرأت على فلان.
فقال لي: نعم، ولم تريد أن تقرأ على الشيخ اليوم بضرب حلوقهم ويقرؤن قال إبراهيم: قال عبد الرزاق: قراءتي على الشيخ، وقراءته على واحد.
- حدثنا أبو بكر البرقاني قال: كان أبو الفتح القواس لا يقول ثنا فلان، انما يقول قرئ على فلان وهو يسمع وأنا اسمع.
قال: وكان أبو عبد الله بن البغدادي لا يقول قرئ على فلان وأنا أسمع، انما يقول قرئ على فلان وأنا حاضر.
قلت لأبي بكر: تورعا.
قال: نعم). [الكفاية في علوم الرواية: ؟؟]