تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع السابع

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع السابع)

*نأمل من طلاب المستوى الأول الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباحا يوم الأحد.

[مولاي رشيد ياسمين]

فوائد اليوم الاول من الاسبوع السابع

قال ابن كثير تفسير سورة النبأ وقال السعدي تفسير سورة عم وقال الاشقر سورة النبأ

تفسير قوله تعالى: (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) )
هنا ينكر الله تعالى على المشركين عن اي شيء يسالون

تفسير قوله تعالى: (عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) )
اختلف المفسرون في تفسيرها فهناك من قال هو البعث بعد الموت و هناك من قال هو القرءان والصحيح الاول

تفسير قوله تعالى: (الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3) )
اي اختلف الناس في هذا الامر الى قسمين مؤمن وكافر به

تفسير قوله تعالى: (كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5) )
وهذا رد من الله تعالى للمنكرين بالوعيد الشديد وفد زاد الله سبحانه يتاكيد هذا الوعيد بان كررت الجملة

[هيثم محمد]

{عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ} هُوَ الْخَبَرُ الهائِلُ، وَهُوَ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ؛ لأَنَّهُ يُنْبِئُ عَن التَّوْحِيدِ، وَتَصْدِيقِ الرَّسُولِ، وَوُقُوعِ الْبَعْثِ والنُّشورِ

[عبدالعزيز المطيري]

●المسائل المستخلصة من تفسير ابن كثير رحمه الله:

• معنى الاستفهام في الآيه.
• مرجع الضمير في يتساءلون.
• بيان ما يتساءلون عنه.
• بيان الغرض من التسائل.
• معنى النبأ العظيم.
• المراد ب النبأ العظيم.
• ترجيح ابن كثير للقول الأول.
• مرجع الضمير في هم.
• المراد ب مختلفون.
• وعيد الله تعالى لمنكري يوم القيامة + المراد ب كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون.


● المسائل المستخلصة من زبدة التفسير للأشقر رحمه الله:

• سبب النزول.
• معنى النبأ العظيم.
• المراد بالنبأ العظيم.
• علة التسمية بالنبأ العظيم.
•المراد ب مختلفون.
• بيان أقوال الكفار في القرآن.
• المراد ب كلا سيعلمون.
• سبب تكرار كلا سيعلمون.


● المسائل المستخلصة من تفسير السعدي رحمه الله:

• مرجع الضمير في يتساءلون + عن ماذا يتساءلون.
• بيان ما يتساءلون عنه.
• معنى النبأ العظيم.
• المراد ب مختلفون.
• المراد ب النبأ العظيم.
• بيان عدم انتفاع المكذبون بآيات الله.

[حسن تمياس]

قيل في المراد بالنبأ أقوال: الأول: البعث، الثاني: القرآن، الثالث: نبوءة محمد صلى الله عليه وسلم، ولكن الأرجح هو القول الأول: البعث لدلالة سياق الآيات على ذلك، والله تعالى أعلم

[جمال بن رابح حويشي]

سورة النبأ : سورة مكية .
من أسمائها : النبأ ، و عم.
قال قتادة وابن زيدٍ: النّبأ العظيم:البعث بعد الموت. وقال مجاهدٌ: هو القرآن، ورجح ابن كثير القول الأول ، واختار الأشقر الثاني .

[هيثم محمد]

قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) :({وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً} أي: راحةً لكُم؛ وقطعاً لأشغالكمْ، التي متىَ تمادتْ بكمْ أضرَّتْ بأبدَانكمْ، فجعلَ اللهُ الليلَ والنومَ يغشى الناسَ، لتنقطعَ حركاتهُمُ الضارةُ، وتحصلَ راحتُهم النافعةُ). [تيسير الكريم الرحمن: 906]

[حسن تمياس]

قيل في تفسير المعصرات أنها الريح ونُسب إلى ابن عباس، وقيل أنها السحاب، وقيل أنها السماوات لكن هذا القول الأخير عدّه الفراء من الأقوال الغريبة

[جمال بن رابح حويشي]

{جَزَاءً وِفَاقاً}: وَافَقَ الْعَذَابُ الذَّنْبَ، فَلا ذَنْبَ أَعْظَمُ مِنَ الشِّرْكِ، وَلا عَذَابَ أَعْظَمُ مِنَ النَّارِ. وَقَدْ كَانَتْ أَعْمَالُهُمْ سَيِّئَةً، فَآتَاهُمُ اللَّهُ بِمَا يَسُوؤُهُمْ). [زبدة التفسير: 582]

[مولاي رشيد ياسمين]

فوائد اليوم الثاني من الاسبوع السابع

من الاية 6 الى 16
يبيّن الله تعالى قدرته العظيمة على خلق الأشياء الغريبة والأمور العجيبة الدّالّة على قدرته على ما يشاء من الامور

من الاية 17 الى 30
فيها يتكلم الله تعالى واصفا يوم الوعيد و ما فيه من الاهوال

[مولاي رشيد ياسمين]

فوائد اليوم الثالث نمن اليوم الاسبوع السابع

في الايات 31 الى 40 من سورة النبا يذكر الله حال المتقين وما يتنعمون به من النعم

[حسن تمياس]

من التفسير النبوي للقرآن تفسيره "الحسنى " الواردة في قوله تعالى في سورة الليل (وصدق بالحسنى) بأنها الجنة

[جمال بن رابح حويشي]

الثواب قد يشمل ما ينعم الله به على العبد في الدنيا إضافة إلى ثواب الآخرة، أما الجنة فهي ثواب أخروي .

[قتيبة حسين حمداش]

فوائد من اليوم الأول من الأسبوع السابع لبرنامج إعداد المفسّر
النَّبَإِ الْعَظِيمِ هُوَ الْخَبَرُ الهائِلُ، وَهُوَ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ؛ لأَنَّهُ يُنْبِئُ عَن التَّوْحِيدِ، وَتَصْدِيقِ الرَّسُولِ، وَوُقُوعِ الْبَعْثِ والنُّشورِ (من زبدة التفسير)

[قتيبة حسين حمداش]

فوائد من اليوم الثاني من الأسبوع السابع لبرنامج إعداد المفسّر
قوله تعالى: {فذوقوا فلن نزيدكم إلاّ عذاباً}هي أشدُّ الآياتِ في شدةِ عذابِ أهلِ النارِ أجارَنا اللهُ منها (مستفادة من تفسير السعدي)

[قتيبة حسين حمداش]

فوائد من اليوم الثالث من الأسبوع السابع لبرنامج إعداد المفسّر
من قوله تعالى: {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا }يوم القيامة كل الخلائق ساكتون ولا يتكلم إلا من توفر فيه شرطين: 1- الأول: أن يأذن له الله الحمن سبحانه وتعالى. 2-الثاني: أن يكون قول من تكلم صوابا حقا لأن لا كذب ولا زور في هذا الموقف (مستفادة من تفسير السعدي)

[قتيبة حسين حمداش]

فوائد من اليوم الرابع من الأسبوع السابع لبرنامج إعداد المفسّر
إذا كانت الأقوال المتباينة في مسألة تفسيرية قد يصلح أحيانا حمل التفسير عليها كلها حتى لو كان ظاهر هذة الأقوال التعارض وأحيانا أخرى قد لا يصلح وفي هذة الحالة لا بد أولا من الحرص على جمع الأقوال فإن تعذر الأمر يُلجأ إلى الترجيح لكن هذا العمل لا يقوم به طالب التفسير المبتدئ بل ينقل ترجيحات المفسرين. (مستفادة من الدرس الخامس: تحرير أقوال المفسّرين المختلفة)

[محمد عبد الرحمن فرمان]

فوائد يوم الأحد

أسماء سورة النبأ :
سورة النبأ . ك ش
سورة عم . ك س
وهي سورة مكية . ك
قال تعالى : " عم يتساءلون "
التفسير : استفهام إنكاري على المشركين عن تساؤلهم عن يوم القيامة لأنهم ينكرونها (ك) ، وعن أي شئ يستاءل المكذبون بآيات الله ؟ (س) .

يوم الإثنين
تفسير قوله تعالى : " للطاغين مآبا "
التفسير : للطاغين الذين هم المردة والعاصين ( ك س ) ، فجهنم لهم مآب ومرجع ومصير ( ك س ش ) .
تفسير قوله تعالى : " لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا "
لا يجدون في جهنم بردا من النيران و لا شرابا يهنؤون به و يروون به ظمأهم ( ك س ش ) ، وقيل : البرد هو النوم ، ونقل عن مجاهد عن طريق السدي (ك) .

يوم الثلاثاء
قال الله تعالى :" و كواعب أترابا "
أي للمتقين في الجنة نساء و حور نواهدهن لم يتدلين ( ك س ش ) ، وهن متقاربات في السن ( س ش ) .
قال الله تعالى : " لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا "
أهل الجنة لا يسمعون فيها كلاما لا فائدة فيه ( ك س ) و لا باطل ( ش ) ، و لا إثما كذبا ( ك س ش ) .


يوم الأربعاء
في حين عرض التفاسير المختلفة في أقوالها يجب التنبه على أن هناك اختلاف واضح ، ولا يحتمل التقارب أو الاتفاق ، ولذلك يجب قراءة مثل هذه الأقوال بتريث و روية .
ثم بعد ذلك نأتي بالأقوال المختلفة و نرتبها ترتيبا من حيث الصحة .

[طلال الزهراني]

قال قتادة وابن زيدٍ: النّبأ العظيم:البعث بعد الموت. وقال مجاهدٌ: هو القرآن. والأظهر الأوّل؛ لقوله: {الّذي هم فيه مختلفون}. يعني: النّاس فيه على قولين؛ مؤمنٌ به وكافرٌ). [تفسير القرآن العظيم: 8/302]

[طلال الزهراني]

قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ) :(13-{وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً}الْمُرَادُ بِهِ الشَّمْسُ، جَعَلَ فِيهَا نُوراً وَحَرَارَةً، والوَهَجُ يَجْمَعُ النُّورَ والحرارةَ). [زبدة التفسير: 582]

[طلال الزهراني]

قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) :({حَدَائِقَ} وهيَ البساتينُ الجامعةُ لأصنافِ الأشجارِ الزاهيةِ، في الثمارِ التي تتفجرُ بينَ خلالها الأنهار، وخصَّ الأعنابَ لشرفهِ وكثرتهِ في تلكَ الحدائق). [تيسير الكريم الرحمن: 907]

[طلال الزهراني]

ننبه إلى أن الترجيح أو الجمع بين الأقوال عمل لا يقوم به طالب التفسير في أول الطلب، لكننا أشرنا إلى هذه الفروق لتسهّل على الطالب فهم كلام المفسّرين عند نقل ترجيحاتهم، وإذا لم يرجّح المفسّر بين الأقوال، فللطالب الاكتفاء بذكرها في تلخيصه.