مجلس مذاكرة حلية طالب العلم بطريقة السؤال والجواب

[أبو ذؤالة]

السلام عليكم ورحمة الله..
كيف حال الإخوة؟

بالنسبة لسؤال الأخ نسيم الإيمان لم يجبه أحد، والسؤال هو: ما الفرق بين البذاذة والبذاءة؟ والظاهر أن الأخ كتبها "البدادة" بالدال مخطئا:

والجواب: أن البذاذة هي عدم الترفه والإسراف في العيش، وهي صفة محمودة، أما البذاءة: فهي صفة مذمومة، ضد البذاذة. والله أعلم.

وبخصوص سؤال الأخ إبراهيم شحاته في مسألة إحباط الرياء لثواب طلب العلم، وتعقيبا على الأخت الفاضلة عاضة البقمي، فإن السائل ذكر مسألة إحباط ثواب طلب العلم بالكامل، وهنا ينبغي علينا مراعاة أن الرياء يحبط العمل بالكامل إذا كان متصلا بعضه ببعض، كالصلاة مثلا: فهي متصلة من التكبير إلى التسليم ببعضها مع بعض، فإن راءا أحدهم في أي جزء من أجزاءها حبط عمل تلك الصلاة، هذا بصرف النظر عن الخلاف في هذه المسألة.
ومثال العمل غير المتصل: قراءة القرآن، فعندما يقع الرياء في جزء من أجزاءها حبط ثواب ذلك الجزء المعين الذي وقع فيه الرياء، وصحت نيته في بقية القراءة التي لم يرائي فيها.
هذا والله أعلم، وإذا أردت التأكد ضع سؤالك في الموضوع المثبت الخاص بالأسئلة، حتى يجيب عليه مشايخنا.

أما بخصوص سؤالي الذي طرحته فلم يجب عليه أحد منذ يومين تقريبا ولا أدري أمن سهولته أو صعوبته،أم أن الإخوة مشغولون في هذه الأيام. سامحوني فأنا جديد هنا..
حفظكم الله

[الكربولي]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .

س.ماالفرق بين الزهد والورع؟
ج. الورع هو ترك مايضر في الآخرة.
والزهد ترك مالاينفع في الآخرة.

س.ماهي المسائل الأربعة المذكورة لتصحيح النية في طلب العلم.

[عبير انور عبد الحليم]

السلام عليكم و رحمة اله و بركاته
السؤال :
ما هي المسائل الاربعة المذكورة لتصحيح النيه في طلب العلم؟
الجواب :-
1- البعد عن حب الظهور .
2- التفوق علي الاقران.
3-البعد عن حب الجاه او المال او التعظيم.
4- طلب المحمدة او صرف وجوده الناس اليك
فلابد من البعد عن هذه الافات الاربعة لانها مفسدة لنية التي يجب ان تكون مخلصة لله في طلب العلم .
سؤالي هو :
كيف يصل طالب العلم الي جادة السلف الصالح في طلب العلم؟
وفقنا الله و اياكم

[أبو ذؤالة]

ج//
1/ التزام ﺁﺛﺎﺭِ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ.
2/ ﺗﻮﻇﻴﻒِ ﺍﻟﺴُّﻨَﻦِ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴِﻚ.
3/ ﺗَﺮْﻙِ ﺍﻟْﺠِﺪﺍﻝِ ﻭﺍﻟْﻤِﺮﺍﺀِ ﻭﺍﻟْﺨَﻮْﺽِ ﻓﻲ ﻋِﻠْﻢِ ﺍﻟﻜﻼﻡِ ﻭﻣﺎ ﻳَﺠْﻠُﺐُ ﺍﻵﺛﺎﻡَ ﻭﻳَﺼُﺪُّ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮْﻉِ.

س//
ما هو الأمر الذي من المناسب ذكره عند ذكر صفة القوة والإتقان للشيخ؟

شدوا هممكم يا طلبة العلم، فالهمة مهمة..

[عبير انور عبد الحليم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اجابة السؤال :ولكني اشك انها صحيحة و ارجو تصويبها لاني لم اصل الي هذا القسم في الكتاب بعد
يجب ذكر المختصرات و المطولات للشيخ و التي يؤسس عليها الطلب و التقي لدي المشايخ و قد تختلف احيانا من قطر الي قطر باختلاف المذاهب .

سؤالي هو:-
هل تتفق ملازمة خشية الله مع المراقبة في الوصول الي جادة السلف في تلقي العلم؟
و الله الموفق و المستعان

[أبو ذؤالة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج/ نعم، والله أعلم.

وبخصوص جواب الأخت عبير الجنة، بما أنك قد طلبتي التصحيح، فالجواب هو الأمانة، وستأتين إليها إن شاء الله في شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.

السؤال الجديد:
ما معنى قول علي رضي الله عنه: هتف العلم بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل؟

[الكربولي]

س.مامعنى قول علي رضي الله عنه(هتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا إرتحل).
ج.معناه أنه يجب تطبيق ماتعلمناه من العلم كي لايكون حجة علينا يوم القيامة .
ولكي نحافظ عليه من النسيان.
ولكي نزداد علما وخبرة بمواصلة العلم بالعمل. قال تعالى [ياأيهاالذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون¤ كبر مقتا عندالله أن تقولوامالاتفعلون]
سؤالي هو ماالفرق بين الخشية والخوف؟

[عاضة البقمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج\أن الخشية تكون من عظم المخشي :اي تعلم علم اليقين على قدرته عليك فتخشاه وهى اعم واشد من الخوف.
الخوف من ضعف الخائف وإن يكن المخوف عظيماً لذالك يخاف الصبي من فتي أكبر منه قليلاً.


س\اكمل مايلي:ا-قال الامام أحمد:العلم لايعدله شيء لمن صحت نيته قالوا :وكيف تصح النيه ياأبا عبدالله:قال..............
2-عن ابن سيرين رحمه الله تعالى قال{كانوا يتعلمون الهدى..................}
3-الايه التي يسميها علماء السلف اية المحنه هى قوله تعالي:

[أبو ذؤالة]

ج/
1: ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره.
2: كما يتعلمون العلم.
3: قوله تعالى: { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله }.

س/ ما الفرق بين الحيلة والذريعة؟

[ميمونة]

السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاته
اسمحوا لي بالرد على الأسئلة من أجل تثبيت العلم وحفظه
بارك الله فيكم ونفع بكم الأمة

:

س 1 : بم يكون الإخلاص في طلب العلم؟

يكون بأمور وهي:
1\ امتثال أمر الله بإظهار الحق والإبلاغ عنه ودعوة الناس إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي المنكر
ورفع الجهل عن نفسه وعن غيره

2\ حفظ الشريعة لأن حفظه يكون بالتعلم والحفظ في الصُدوروكتابته في دفتر

3\الدفاع عن الشريعة والحماية عنها لأن بفضل الله ثم العلماء حُميت الشريعة ,الشيخ ابن تيمية وغيره من أهل العلم
تصدوا لأهل البدع وبينوا بطلان دعواهم بفضلِ الله

4\أن ننوي بذلك اتباع شريعة مُحمد صلى الله عليه وسلم
لقوله تعالى: (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ)
لأنه لايُمكن أن نتبع هذه الشريعة إلا بتعلمها

[ميمونة]

س2:ماهي الطبوليات ولماذا سميت بهذا الاسم؟
هي المسائل التي يُراد بها الشهرة
سُميت بذلك:
لأنها مثل الطبول لها صوت ورنين ,
فهو يأتي بمسألة غريبة عن الناس من أجل الشهرة

:

[ميمونة]

س3مالفرق بين الخشية والخوف؟ومن هو العالم الربانى؟

الخشية أعظم من الخوف
الخشية تكون من عظم المخشي والخوف يكون من قصر الخائف وإن لم يكن المُخوف عظيماً
ولهذا ذكر الله الخشية ولم يذكر الخوف في قوله:
(إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ‏)
وكما قيل:رأس العلم الخشية
\
العلم الرباني:
العلم الذي يعمل بعلمه هو الذي يصدق عليه أنه عالم رباني
لأنه يربي نفسه أولاً ثم يربي غيره ثانياً

:

[ميمونة]

س: بين العادة والعبادة أين تصنف العلم مع الدليل؟

العلم هو العبادة
الدليل:
قال تعالى:
(فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ)

وقال تعالى:
(قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ )

:

[ميمونة]

س10 : هناك أمور لابد من مراعتها في كل فن تطلبه ، اذكريها ؟

1- حفظ مُختصر فيه.
2- ضبطه على شيخ مُتقن.
3-عدم الإشتغال بالمطولات وتفاريق المًصنفات قبل الضبط والإتقان لأصله.
4- اقتناص الفوائد والضوابط العلمية.
5-لاتنتقل من مُختصر إلى آخر بلاموجب, وهذا من باب الضجر.
6- جمْع النفس للطلب والترقي فيه والإهتمام والتحرق للتحصيل والبلوغ
إلى مافوقه حتى تفيض إلى المطولات بسابلة موثقة.

:

[ميمونة]

س 11 : اذكري الفرق بين الزهد و الورع ؟

الزهد أعلى مقاماً من الورع
الورع:ترك ماقد يضر في الآخرة,(المحرمات والشُبهات)
الزهد:ترك ماينفع في الآخرة(فضول المُباحات التي لايُستعان بها على طاعة الله)
فالزهد والورع يجمعهما جامع الترك ,فكل منهما يترك صاحبه أمراً,
لكن!
الدافع في التركين مُختلف:
فالترك الذي يحمل على الزهد لأجل أنه لاينفع في الآخرة (فكل مالاينفع في الآخرة التي لايٌستعان بها على طاعته لاينفع
والترك الذي يحمل عليه الورع هو خشية العذاب بعدم الترك

[ميمونة]

س 13 : ماهي المروءة ؟

هي كما حدده الفقهاء رحمهم الله في (كتاب الشهادات)
هي فعل مايُزينه ويجمله واجتناب مايُدنسه ويشينه

وبعبارة عامة:
كُلْ شيء يُجملك عند الناس ويُزينك ويكون سبب للثناء عليك فهو مروءة وإن لم يكن من العبادات
وكل شيء بالعكس فهو خلاف المروءة

:

[ميمونة]

14س :
عن مُحَمَّدِ بنِ الحسَنِ الشيبانيِّ رَحِمَه اللهُ تعالى لَمَّا قِيلَ له : أَلَا تُصَنِّفُ كتابًا في الزهْدِ ؟ قال:
( قد صَنَّفْتُ كِتابًا في البُيوعِ ) .

فما العلاقة بين الزهد والبيوع في اجابة الامام محمد الشيباني ؟

لأن من عرف البيوع وأحكامها وتحرز من الحرام واستحل الحلال فإن هذا هو الزاهد

:

[ميمونة]

س 8 : مامعنى هذه المقولة: ( مَن دَخَلَ في العِلْمِ وَحْدَه ، خَرَجَ وَحْدَه ) ؟

أي: من دخل في طلب العلم بلا شيخ خرج منه بلا علم
وكما قيل: من كان دليله كتاباً خطأه أكثر من صوابه
فلابد من التلقي والتلقين عن الأساتيذ والمثافة للأشياخ
وذلك له 3 فوائد:
1- اختصار الطريق بدلاً من أن يذهب يقلب في بطون الكتب وينظر ماهو القول الراجح؟وماسبب رجحانه؟
2- سُرعة الإدراك
3-الرابطة بين طالب العلم ومعلمه فيكون ارتباط بين أهلم العلم من الصغر إلى الكبر
والواجب أن يختار من العلماء من هو ثقة, قوي, أمين

[ميمونة]

"
س15 : (من لم يتقن الأصول حرم الوصول) ،، فما هي الأصول ؟
هي العلم والمسائل فروع , كأصل الشجرة وأغصانها إذا لم تكن الأغصان على شكل جيد فإنها تذبل وتهلك ,
فلابد من أن يبني الإنسان علمه على أصول,
فتُبنى على أصل من الكتاب والسنة وتُبنى على قواعد وضوابط مأخوذة بالتتبع والإستقراء من الكتاب والسنةترجع إليها أحكام الكتاب والسنة.

:

[ميمونة]

يقول الشيخ (لابد من التاصيل والتاسيس لكل فن تطلبه بضبط أصله ومختصره على شيخ متقن)
فما هى شروط الشيخ الذى تتلقى عنه؟ وما هى مضار التحصيل الذاتى والاعتماد على الكتب؟
وماهى فوائد اخذ العلم عن العلماءوالشيوخ؟
شروط الشيخ: أن لايكون أعلى منه بقليل
أن يكون من ذوي الإتقان والأمانة ,لأن الإتقان قوة والقوة لابد فيها من أمانة
لقوله تعالى: {إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِين} القصص: 26
ـــــ
مضار التحصيل الذاتي والإعتماد على الكتب:
الغالب والأصل أنه يضل لأنه يجد بحراً لاساحل له ويجد عمقاً لايستطيع التخلص فيه
وكما قيل: (من دليله كتابه خطؤه أكثر من صوابه)

ـــــ
فوائد الأخذ من العلماء والشيوخ:
1- قصر المدة
2- قلة التكلف
3- أن ذلك أحرى بالصواب,
لأن الشيخ قد علم وتعلم وفهم ورجح فيعطي الشيء ناضجاً لأنه يمرن على المُراجعة والمُطالعة
إذا كان عنده شيء من الأمانة.

:

[ميمونة]

س 17 : اذكر اداب الطالب مع شيخه مجملة دون تفصيل ؟

* الرعاية بحرمة الشيخ فليكن محل إجلال منك وتقدير واحترام
* حسن الإستماع والإنصات
* حسن الأدب في تصفح الكتاب أمامه ومع الكتاب
* ترك التطاول والمماراة أمامه
* عدم التقدم عليه بكلام أو سير أو إكثار الكلام عنده
* عدم المداخلة في حديثه ودرسه أو الإلحاح عليه في جواب
* يتجنب الإكثار من السؤال لاسيما مع شهود الملاُ فإن ذلك يُوجب لك الغرور وله الملل
* لاتناديه باسمه مُجرداً أو مع لقبه كقول: ياشيخ فلان,
* لاتناديه بتاء الخطاب أو من بعد من غير اضطرار
* أن يلتزم توقير المجلس وإظهار السرور من الدرس والإفادة به وأن ترتقبه بفارغ الصبر
* إذا بدر خطأ من الشيخ أو وهم فلايسقطه ذلك من عينك وتذكر:(كل ابن آدم خطاء)
* الحذر من أن تمارس معه مايضجره
* إذا بدا لك الإنتقال إلى شيخ آخر فلستأذن منه فإن أدعى لحرمته وأملك لقبه في محبتك والعطف عليه,
* وقد ييعلم عن هذا الشيخ الذي أنت تريد الهذهاب إليه مالاتعلمه أنت فينصحك ,
* كذلك أيضاً إذا كان شيخك من النوع الذي يتفقد خصوصا إن كنت من المحرصين فينشغل باله وقلبه فينبغي الإستئذان

[حارسة الفضيله]

اود الدراسه
كيف الدراسه؟
جزاكم الله خيرا

[ميمونة]

ماذا يقصد الشيخ بحفظ رعايه لا حفظ روايه؟
حفظ رعاية:بمعنى أن يفقه الحديث ويعمل به ويُبينه للناس لأن مُجرد الحفظ بدون فقه للمعنى ناقص جداً
حفظ رواية:حفظ بدون فقه وفهم

:

[ميمونة]

ما المقصود التَّحَلِّي بـ ( رَوْنَقِ العِلْمِ ) ؟!

حسن السمت والهدي الصالح من دوام السكينة والوقار والخشوع والتواضع
فينبغي لطالب العلم أن يكون أسوة صالحة في هذه الأمور
:

[ميمونة]

س.ماهي المسائل الأربعة المذكورة لتصحيح النية في طلب العلم.

1- امتثال أمر الله لأن الله أمر بذلك فقال:
(فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ)
والحث على الشيء يستلزم محبته والرضا به والأمر به
2- أن تنوي بذلك حفظ الشريعة لأن حفظ الشريعة يكون بالتعلم وحفظه في الصُدور ويكون كذلك بالكتابة
3-أن ننوي بذلك حماية الشريعة والدفاع عنها لأنه لولا الله ثم العلماء لما حُميت الشريعة ودافع عنها أحد
4_ أن ننوي بذلك اتباع شريعة مُحمد صلى الله عليه وسلم لأن لايمكن أن تتبع هذ الشريعة إلا بتعلمها