تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الخامس

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الخامس)

*نأمل من جميع الطلاب الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم الأحد.

[ميمونة التيجاني]

المراد بقوله تعالى {أوّل كافرٍ به} فيعني به أوّل من كفر به من بني إسرائيل ، وذلك لان يهود المدينة اول بني اسرائيل خطبهم الله بالقران فكفرهم يجعلهم اول من كفر من جنسهم من اليهود0 و ان كان بمكة يوجد كفار قريش قد كفروا من قبلهم الا ان الخطاب هنا ليهود المدينة

[إنشاد راجح]

فائدة
ورد في تفسير قول الله تعالى: (أتأمرون بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون)،
قول عن أبي الدرداء، قال: " لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس في ذات الله، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد مقتا".

والمعنى: أن المؤمن الحق يجب أن يكون مقته للآخرين بسبب ما يقترفونه من معاص، وذلك ابتغاء وجه الله تعالى، لا لأي غرض دنيوي، وهو البغض في الله.
ويكون في الوقت نفسه أشد مقتا لما يأتيه هو من المعاصي بنفسه فيكون اشتغاله بإصلاح عيوب نفسه أوكد من اشتغاله بإصلاح الآخرين.

مختصر ما ذكره الشيخ: عبد الرحمن الشهري في بيان قول أبي الدرداء.
من موقع ملتقى أهل التفسير.

[ميمونة التيجاني]

فضيلة أصحاب محمّدٍ صلّى اللّه عليه وسلّم ورضي عنهم، على سائر أصحاب الأنبياء في صبرهم وثباتهم وعدم تعنّتهم و خاصة في غزاوي و الفتوحات فلم يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم المعجزات

[عبدالكريم الشملان]

الأسبوع 5
الأحد 1440/4/9
تفسير سورة البقرة 40-43
" يابني اسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم .." 40
الآية تذكير بالنعمة ، ذكروا بما أنعم به على آبائهم من قبل ، و أنعم عليهم.
" جعل فيكم أنبياء .." ولَم يصادف الرسول منهم أنبياء ،
- ومنه تبيين أن يخبروا بما فيه من ذكر نبوة : رؤوس الآي : فواصل
أواخر الأبيات : قوافي
يا : حرف نداء مضمن معنى التنبية .
إسرائيل :-
يعقوب بن إسحق بن إبراهيم
اسم أعجمي ،
إسرا : عبد بالعبرانية
إيل : اسم الله تعالى ،
فمعناه : عبدالله .
إسرا : مأخوذ من الشدة في الأسر ، كأنه الذي شد الله أسره وقوى خلقه.
الذكر : في كلام العرب على أنحاء ، وهذا منها . ذكر القلب الذي هو ضد النسيان . من النعم 1-بعثة الرسل منهم .

[عبدالكريم الشملان]

الاثنين 10/4/1440
تفسير سورة البقرة من 44-48
" أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم .." 44
معناه: التعزيز و التوبيخ
أي: أنتم على هذه الطريقة .
كانوا : يأمرون أتباعهم بالتمسك بكتابهم و يتركون هم التمسك به ، لأن جحدهم النبي هو تركهم التمسك به.
أو:
يأمرون ببذل الصدقة وكانوا يظنون بها.
لأنهم وصفوا بأنهم قست قلوبهم وأكلوا الربا . وقد نُهُوا عن الربا ، فمنع الصدقة داخل في هذا " أتأمرون " :-
استفهام ، ومعناه التوبيخ .
البر: يجمع وجوه الخير و الطاعات.
تنسون : تتركون .
قيل: كانوا إذا سئلوا عن أتباع محمد دلوهم، وهم لا يفعلونه.
أو : يحضون على طاعة الله ويقعون في المعاصي.

[عبدالكريم الشملان]

الثلاثاء 11/4/1440
تفسير سورة البقرة من 49- 53
" وإذ نجيناكم من آلِ فرعون .."49
أي: واذكروا إذ أنجيناكم .."
آلِ فرعون :-
أتباعه ومن كان على دينه .
آله :- من اتبعه من آل بيته .
معنى خطابهم:-
تذكيرهم بالنعمة عليهم في أسلافهم
يسومونكم:-
في اللغة : يولونكم
سوء العذاب : شديده
ونكر هنا لأنه أبلغ ما يعامل به مرعي سوء العذاب :-
مايبلغ في الإساءة مالا غاية بعده.
يذبحون:-
قراءة التشديد التكثير .
وبالتحفيف : للتكثير و التخفيف
فالتشديد أبلغ.
" وفِي ذلكم بلاء..... في النجاة من آل فرعون و البلاء: النعمة ، نجيناكم : خلصناكم .

[عبدالكريم الشملان]

الأربعاء 12/4/1440
تفسير سورة البقرة من 54- 57
" وإذ قال موسى ياقوم إنكم ظلمتم ..."
الظلم :
لغة : وضع الشيء في غير موضعه
باتخاذكم العجل : اتخذتموه إلها.
بارئكم : خالقكم
البارئ : الخالق ،
قراءات :- 1- برية 2- بريئة
فاقتلوا أنفسكم :-
امتحنهم الله بأن جعل توبتهم أن يقتل بعضهم بعضاً ،
صفوا صفين : يقتل بعضهم بعضا ، فمن قتل كان شهيداً ، ومن لم يقتل فتائب مغفور له
ويقال : السبعين الذين اختارهم موسى ، فاقتلوا أنفسكم :
يدل على أنها توبة عبدة العجل، وأمتحنم الله لكفرهم بعد الدلالات
والآيات العظام .
العجل : اسم ولد البقرة.
سمي عجلاً لأنه استعجل قبل مجئ موسى
هل بقي العجل من ذهب ؟
1/ الجمهور : نعم
2/ صار لحماً ودماً
توبوا : ارجعوا من المعصية إلى الطاعة