هنا.. نستقبل التنبيه على الأخطاء الكتابية في المتون والشروح - الصفحة 3

جٓنّات محمّد الطيِّب · #51 25 ذو الحجة 1436هـ/8-10-2015م, 02:25 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم ،نرجو تصحيح الخطأ الإملائي التالي:
في الباب الخامس من كتاب الصلاة المسألة الرابعة في الحديث الثاني: (...إلا بني له بيتا في الجنة ) لم تكتب الهمزة .

جٓنّات محمّد الطيِّب · #52 5 محرم 1437هـ/18-10-2015م, 12:46 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ) حَتَّى بَلَغَ: (يَعْلَمُونْ) [السجدة:16-17]
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...8#.ViLBah3wmGU

أمل عبد الرحمن · #53 6 محرم 1437هـ/19-10-2015م, 06:04 PM

http://afaqattaiseer.net/vb/showthre...5#.ViM0NW58G4B
في تفسير السعدي رحمه الله لقوله تعالى: (وما يكذب به إلا كل معتد أثيم)
يوجد سقط في كلامه هنا:

اقتباس:

{أَثِيمٍ} أي: كثيرُ الإثمِ، فهذا الذي يحملهُ عدوانهُ على التكذيبِ، كبرُهُ ردَّ الحقِّ.

والتصحيح من النسخة التي عندي:
{أَثِيمٍ} أي: كثيرُ الإثمِ، فهذا الذي يحملهُ عدوانهُ على التكذيبِ، ويوجب له كبرُهُ ردَّ الحقِّ.

علاء عبد الفتاح محمد · #54 11 محرم 1437هـ/24-10-2015م, 06:13 AM

أود التنبيه علي أن وقع خطا في تفسير أيه في سورة المعارج وهي رقم (23)
تفسير قوله تعالى: (الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) )
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : ({الّذين هم على صلاتهم دائمون} قيل: معناه يحافظون على أوقاتهم وواجباتهم. قاله ابن مسعودٍ، ومسروقٌ، وإبراهيم النّخعيّ.
وهذا هو الرابط
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...3#.VikTukp1IiM

المعني هنا يختلف عن السياق
وبالرجوع الي التفسير نفسه فإن الموجود هناك
قِيلَ مَعْنَاهُ يُحَافِظُونَ عَلَى أَوْقَاتهَا وَوَاجِبَاتهَا قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَمَسْرُوق وَإِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ

جٓنّات محمّد الطيِّب · #55 25 صفر 1437هـ/7-12-2015م, 07:39 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في جهودكم ، ننبه الإدارة على أخطاء كتابية في درس أقسام الفاعل هنا

رضا الشبراوى · 1 جمادى الأولى 1437هـ/9-02-2016م, 12:20 AM

السلام عليكم
جاء فى :باب بيان فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب
فتح المجيد لفضيلة الشيخ : عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ

اقتباس:

قال الشَّارحُ: وهذا كثيرٌ في كلامِ العُلماءِ، وإِجْماعٌ منهم أنَّ الإلهَ هو المَعْبُودُ، خِلافًا لِمَا يَعْتَقِدُه عُبَّادُ القُبورِ وجَهَلةُ المُتَكَلِّمِينَ، من أنَّ مَعْناه: هو الخَالقُ والقادرُ على الاخْتراعِ، ونحوَ ذلك، ويَظُنُّون أنَّهم إذا قالُوها فقد أَتَوْا من التَّوحيدِ بالغايةِ القُصْوَى، ولو فَعَلُوا ما فَعَلُوا من عِبادةِ غيرِ اللهِ كَدَعْوةِ الأَمْواتِ، والاسْتِغاثةِ بهم في الكُرُباتِ والنَّذْرِ في المُلِمَّاتِ، إلى غيرِ ذلك مِن أنواعِ العِباداتِ ، وما شَعَرُوا أنَّ مُشْرِكِي العَرَبِ وغيرَهم يُشارِكُونَهم في الإقرارِ بهذا المَعْنى، ويَعْتَقِدُون أنَّ اللهَ هو الخالقُ القادرُ على الاختراعِ، كما قال تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْحَمِيدُ}[الزخرف:9] ، فأَخْبَرَ

والصحيح العزيز العليم
يرجى التصحيح

ساجدة فاروق · #57 13 شوال 1437هـ/18-07-2016م, 12:56 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضا الشبراوى

السلام عليكم
جاء فى :باب بيان فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب
فتح المجيد لفضيلة الشيخ : عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ

والصحيح العزيز العليم
يرجى التصحيح

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تم، جزاكم الله خيرا.

ساجدة فاروق · #58 13 شوال 1437هـ/18-07-2016م, 12:59 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جٓنّات محمّد الطيِّب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ) حَتَّى بَلَغَ: (يَعْلَمُونْ) [السجدة:16-17]
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...8#.vilbah3wmgu

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
تم، جزاكِ الله خيرا.

ساجدة فاروق · #59 17 شوال 1437هـ/22-07-2016م, 05:56 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل عبد الرحمن

http://afaqattaiseer.net/vb/showthre...5#.vim0nw58g4b
في تفسير السعدي رحمه الله لقوله تعالى: (وما يكذب به إلا كل معتد أثيم)
يوجد سقط في كلامه هنا:

والتصحيح من النسخة التي عندي:
{أَثِيمٍ} أي: كثيرُ الإثمِ، فهذا الذي يحملهُ عدوانهُ على التكذيبِ، ويوجب له كبرُهُ ردَّ الحقِّ.

نعم، كما ذكرتِ.
تم التعديل، جزاكِ الله خيرا.

ساجدة فاروق · #60 17 شوال 1437هـ/22-07-2016م, 06:06 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل

http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...39&postcount=4
5- ئوُجُودُ المُنْكَرِ ظَاهِرا.

تم، جزاكِ الله خيرا

ساجدة فاروق · #61 17 شوال 1437هـ/22-07-2016م, 06:09 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أسامة بنت يوسف

السلام عليكم
درس فضل علم التفسير
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...0#.vmi8ay5vul0
- أن المرأة قد تلد لستة أشعر وكما فهم الصديق من آية الفرائض في أول السورة وآخرها أن الكلالة من لا ولد دله ولا والد
أشعر = أشهر
وزيادة الدال في له
- والمقصود أن من أجل فضائل علم التفسير أنه يعين على فهم القرآن الذي هو رسالة الله إلينا ش.
زيادة ش أو هي رمز لمؤلف؟؟
- في أشرف جمع على كان وجه الأرض
كان على
- وكم من عاب عذبت به
عذاب

تم، جزاكم الله خيرا

ساجدة فاروق · #62 17 شوال 1437هـ/22-07-2016م, 06:18 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أسامة بنت يوسف

(أصول في التفسير)
درس (القرآن الكريم)
http://www.afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=22684
- مصدر قرأ بمعني تلا، أو بمعني جمع، تقول قرأ قرءاً وقرآناً، كما تقول: غفر غفراً وغٌفرانا ً،
فعلى المعني الأول (تلا) يكون مصدراً بمعني اسم المفعول؛ أي بمعني متلوّ،
وعلى المعني الثاني: (جمع) يكون مصدراً بمعني اسم الفاعل؛ أي بمعني
- أول ما نزل من القرآن على وجه الإطلاق قطعا ً الآيات الخمس الأولي
لعلهنّ مختتمات بألف مقصورة لا ياء، وجزاكم الله خيرا.

درس (المكي والمدني)
http://www.afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=22693
أما المدني: فالغالب في أسلوبه البين،
هل هي اللين؟ وإن كانت البين فما معناها، من البيان؟

درس ترتيب القرآن
http://www.afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=22694
قال شيخ الإسلام ابن تيميه: تجوز قراءة هذه قبل هذه، وكذا في الكتابة. ولهذا تنوعت مصاحف الصحابة رضي الله عنهم في كتابتها، ...
بالتاء المربوطة
وأين ينتهي كلام ابن تيمية رحمه الله؟

درس كتابة وجمع القرآن
http://www.afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=22695
حسنان أمير المؤمنين عثمان
لعلها حسنات؟

درس التفسير
http://www.afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=22696
ابن تيميه (مرتين)
قال على بن أبي طالب
تيمية، علي.
وجزاكم الله خيرا.

تم، جزاكم الله خيرا.

ساجدة فاروق · #63 17 شوال 1437هـ/22-07-2016م, 06:19 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خلايلي

أثناء دراستي مرت معي بعض الأخطاء الكتابية أو ما شابه ذلك، لكن لم أعرف بوجود هذا الموضوع.

في تفسير سورة الكافرون (هنا)، في تفسير السعدي رحمه الله في المشاركة الثانية:
(1-6){بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (3) وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (4) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ (5) وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (6) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (7)} أي: قلْ للكافرينَ معلناً ومصرّحاً {لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ} أي: تبرَّأ ممَا كانوا يعبدونَ منْ دونِ اللهِ، ظاهراً وباطناً.

ألا يجب أن تكون "أي: قلْ للكافرينَ معلناً ومصرّحاً" بالخط الأسود، لأني رأيت الآيات وحدها التي تلون بالأخضر، فلعل هذا كان سهواً، بارك الله فيكم، وإن صادفت أخطاء كتابية سأضعها هنا إن شاء الله.

نعم كما ذكرت، تم وجزاكم الله خيرا.

ساجدة فاروق · #64 17 شوال 1437هـ/22-07-2016م, 06:24 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خلايلي

السلام عليكم، في عشريات ابن القيم:

http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...1#.vvwngfld4xj

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تم، جزاكم الله خيرا

ساجدة فاروق · #65 17 شوال 1437هـ/22-07-2016م, 06:26 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خلايلي

خطأ في العد فحسب.
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...4#.vvw37lld4xj

ليس كذلك وفقك الله، الحجاب الأول حجاب التعطيل.

ساجدة فاروق · #66 17 شوال 1437هـ/22-07-2016م, 06:28 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أسامة بنت يوسف

http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...01&postcount=7
جزاكم الله خيرا وأعانكم
تصويب عنوان المشاركة، هي شرح القاسم لا الفوزان.

تم، جزاكم الله خيرا.

ساجدة فاروق · #67 17 شوال 1437هـ/22-07-2016م, 06:30 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أسامة بنت يوسف

www.afaqattaiseer.net/vb/showpost.php?p=4787&postcount=7
أثابكم الله

(إلا)

تم، جزاكم الله خيرا.

ساجدة فاروق · #68 17 شوال 1437هـ/22-07-2016م, 06:32 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أسامة بنت يوسف

أثابكم الله

لا يدخل فيه
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...23&postcount=7

تم، جزاكم الله خيرا

ساجدة فاروق · #69 17 شوال 1437هـ/22-07-2016م, 06:46 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أسامة بنت يوسف

http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...48&postcount=7
أثابكم الله، تم دمج شروحات هذا الدرس والاثنين قبله في هذه المشاركة، وفيها جزئين للدرس الذي قبله وما قبل قبله.

تم، جزاكم الله خيرا.

أم أسامة بنت يوسف · #70 10 ذو القعدة 1437هـ/13-08-2016م, 01:13 AM

http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...1#.V64lFhW8bIX

فهل تشمل (فهي)

عصاة المسملين (المسلمين)

أمل عبد الرحمن · #71 14 ذو الحجة 1437هـ/16-09-2016م, 02:37 PM

يرجى إدراج تفسير ابن عطية رحمه الله للآية 88
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...6#.V9qRDTUXXD3
بارك الله فيكم.

محمد أبو زيد · #72 22 ذو الحجة 1437هـ/24-09-2016م, 11:00 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل عبد الرحمن

يرجى إدراج تفسير ابن عطية رحمه الله للآية 88
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...6#.v9qrdtuxxd3
بارك الله فيكم.

تم إدراج التفسير المطلوب

أم أسامة بنت يوسف · #73 13 محرم 1438هـ/14-10-2016م, 08:03 AM

اقتباس:

الرق: لما روى أبو هريرة قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (للعبد المملوك الصالح أجران. والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبرّ أمي، لأحببت أن أموت وأنا مملوك).

http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...3#.WABhxsk_bNs

لا يخفى عليكم أنه من قوله (والذي نفسي بيده) من كلام الصحابي رضي الله عنه، وبهذا التنسيق تظهر كأنها من لفظ النبي صلى الله عليه وسلم فتلتبس على القارئ، فإن رأيتم الإشارة لذلك أو تمييزها في التنسيق عن نص حديث النبي صلى الله عليه وسلم، وجزاكم الله خيرا.

عبد العزيز الداخل شاكر لهذا

هيفاء بنت محمد · #74 3 رمضان 1438هـ/28-05-2017م, 05:04 PM

خطأ في الكتابة
في قولة تعالى: (( وَذَكِّرْبِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ)) الآية
فلم تحذف (يا) من كلمة (الدنيا) فأصبحت كياء النداء
نص موضع الخطأ ((والآيات في هذا المعنى كثيرة، وتذكير القرآن على درجتين:
الدرجة الأولى: تذكير عامّ تقوم به الحجّة؛ كما قال الله تعالى: { يَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا})) المندرجة تحت فقرة وصفه بأنه ذِكْرٌ وذكرى وتذكرة..

رابط الموضوع

http://www.afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=32158

عبد العزيز الداخل شاكر لهذا

ريم الزبن · #75 4 شعبان 1439هـ/19-04-2018م, 10:14 PM

في كتاب الإيمان بالقرآن ص 43 لم تحدد وفاة ابن كلاب، بينما في ص 143 حُددت

عبد العزيز الداخل شاكر لهذا

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
مكتبة المتون العلمية	عبد العزيز الداخل	مكتبة المعهد	7	2 محرم 1433هـ/27-11-2011م 11:24 PM
أهم المتون في أصول التفسير مع شروحها	وفاء أبو عزة	مكتبة المعهد	5	5 رمضان 1430هـ/25-08-2009م 08:56 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 11 ( الأعضاء 0 والزوار 11)