الفوائد السلوكيه
-----------------
1-لا يغتر العبد بكرم الله وامهاله فيتمادى فى معاصيه (يأيها الانسان ما غرك بربك الكريم )
2-شكر الانسان لله على خلقه فى احسن صوره (الذى خلقك فسواك فعدلك )
3-مراعاه ما يقول الانسان من صغيره وكبيره فكله مسجل بايدى الملائكه ( وان عليكم لحافظين * كراما كاتبين )
4-الايمان بوجود الملائكه (وان عليكم لحافظين )
5-عدم الاصرار على التكذيب والكفرمع الوعظ والتذكير (كلا بل لا تكذبون بالدين )
المجموعه الرابعه
=============
السؤال الاول
--------------
حرر القول فى كل من
أ- المراد بالعشار ومعنى تعطيلها
ذكر بن كثير عده اقوال
1-عشار الابل وهى النوق الحوامل التى بلغت شهرها العاشر زهى من انفس اموال العرب
اما تعطيلهافهو اشتغال الناس عنها وعن كفالتها وعن الانتفاع بها بعد ما كانوا ارغب شئ فيها
2-السحاب تعطل عن المسير بين السماء والارض لخراب الدتيا
3-الارض التى تعشر
4-الديار التى كانت تسكن باهلها تعطلت لذهاب اهلها
5- النوق التى تتبعها اولادها وهى انفس اموال العرب
والارجح هو القول الا ول وذكره ايضا السعدى والاشقر
ب-المراد بتكوير الشمس
الاقوال التى ذكرها ابن كثير
- اظلمت قول ابن عباس
-ذهبت قول العوفى
- اضمحلت قول مجاهد والضحاك
-ذهب ضوءها قول قتاده
-غورت قول سعيد بن جبير
-رمى بها قول الربيع بن خنيث
-القيت ونكست قول ابى صالح
-تقع على الارض قول زيد بن اسلم
وقال ابن جرير الصواب هو جمع الشئ بعضه بعضاومنه تكوير العمامه وهو لفها على الرأس
جمع بعضها على بعضثم لفت فرمى بهاواذا فعل ذلك ذهب ضوءها وهذا ما ذكره السعدى والاشقر
السؤال الثالث
---------------
أ- بين ما اعده الله للمؤمنين
قال تعالى ( ان الابرار لفى نعيم * على الارائك ينظرون * تعرف فى وجوههم نضره النعيم * يسقون من رحيق مختوم * ختامه مسك * وفى ذلك فليتنافس المتنافسون * ومزاجه من تسنيم* عينا يشرب بها المقربون )
يبين الله ما اعده للمؤمنين من نعيم فهمينظرون فى ملكهم وما اعطاهم الله من الخير والفضل وقيل ايضا النظر الى وجه الله .
فاذا نظرت اليهم رايت فى وجوههم النور والحسن والبياض من اثار الترف والفرح مما هم فيه من نعيم .
يشربون من خمر الجنه الذى لا غش فيه ومن الرحيق وهو من اطيب ما يكون من الاشربه والذها ولمثل هذا النعيم فليتسابق ويتبادر المؤمنون .
والتسنيم اعلى شربه فى الجنه فاخبر سبحانه ان مزاج شراب الابرار من التسنيم وان المقربين يشربون منه بلا مزاج ، فمن اخلص اخلص شرابه
والجزاء من جنس العمل.
ب- مايفيده قول ( وما أرسلوا عليهم حافظين )
يفيد ان الرسول فقط من كلف بالتبليغ حتى يكون حريصا على من يدعوهم وهو الذى يؤخذ منه اما هؤلاء المكذبين
فما هم بحا فظين ولا موكلين بالمؤمنين ليحفظوا احوالهم واعمالهم
10 شوال 1438هـ/4-07-2017م, 05:24 PM
العرض الشجري