المجلس الثالث: مجلس مذاكرة القسم السابع من الأربعين النووية

[حسن محمد حجي]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثالثة :
س1: ما فائدة وصف رجل بـ " ذكر " في قوله : " فما أبقت فلأولى رجل ذكر " والرجل لا يكون إلا ذكرًا ؟
ج1: يستفاد منه من لم يذكر اسمه في العصبات في القرآن الكريم كابن الأخ والعم وابنه ، ويستفاد منه أن الرجال ينفردون في الميراث دون النساء في نفس الدرجة فهو من باب التأكيد على ذلك .
س2: كيف ترد على من زعم أن الخمر المحرمة هي ما كانت من العنب فقط ؟
ج2: أن بعض السلف قال : عند نزول تحريم الخمر في المدينة لم يكن موجوداً خمر العنب، وقال بعضهم موجود مع خمس انواع وأن الصحابة جميعاً فهموا منه تحريم جميع انواع الخمر ولذلك سكبوها وتوقفوا عنها في روايات كثيرة وهذا ثابت وأن من قال أن الخمر من العنب هم أهل الكوفة وفي ذلك مخالفة لإجماع الأمة ممن كان قبلهم أو بعدهم فكلامهم مردود عليهم.
س3: ما معنى الفجور في الخصومة ؟
س3: الفجور هو أن يخرج عن الحق عمداً حتى يصير الحق باطلاً والباطل حقاً، فهو يكذب عمداً في خصومته .
س4: هل التوكل على الله ينافي الأخذ بالأسباب ؟
ج4: لا ينافيها بل هو من أعظم الأسباب.
س5: ما معنى الباقيات الصالحات ؟
ج5: يقصد بها التكبير والتسبيح والتهليل والحمدله والحوقلة .

تمت بحمد الله ومنه.

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد حجي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثالثة :
س1: ما فائدة وصف رجل بـ " ذكر " في قوله : " فما أبقت فلأولى رجل ذكر " والرجل لا يكون إلا ذكرًا ؟
ج1: يستفاد منه من لم يذكر اسمه في العصبات في القرآن الكريم كابن الأخ والعم وابنه ، ويستفاد منه أن الرجال ينفردون في الميراث دون النساء في نفس الدرجة فهو من باب التأكيد على ذلك .
[الفائدة هنا أن كلمة رجل تطلق في اللغة على الذكر والأنثى، فجاءت كلمة ذكر لتخصيصها بالذكر دون الأنثى]
س2: كيف ترد على من زعم أن الخمر المحرمة هي ما كانت من العنب فقط ؟
ج2: أن بعض السلف قال : عند نزول تحريم الخمر في المدينة لم يكن موجوداً خمر العنب، وقال بعضهم موجود مع خمس انواع وأن الصحابة جميعاً فهموا منه تحريم جميع انواع الخمر ولذلك سكبوها وتوقفوا عنها في روايات كثيرة وهذا ثابت وأن من قال أن الخمر من العنب هم أهل الكوفة وفي ذلك مخالفة لإجماع الأمة ممن كان قبلهم أو بعدهم فكلامهم مردود عليهم.
س3: ما معنى الفجور في الخصومة ؟
س3: الفجور هو أن يخرج عن الحق عمداً حتى يصير الحق باطلاً والباطل حقاً، فهو يكذب عمداً[وقد يكون بوسيلة أخرى] في خصومته .
س4: هل التوكل على الله ينافي الأخذ بالأسباب ؟
ج4: لا ينافيها بل هو من أعظم الأسباب. [وما دليل ذلك؟]
س5: ما معنى الباقيات الصالحات ؟
ج5: يقصد بها التكبير والتسبيح والتهليل والحمدله والحوقلة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد حجي

[وما دليل ذلك؟]
تمت بحمد الله ومنه.

التقدير: (ب)
تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب.

هيئة المتابعة شاكر لهذا