تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الثاني

[عبد المجيد المتعاني]

فوائد درس يوم الثلاثاء ١٧ جمادى الأولى ١٤٣٨

عدد آيات سورة الفاتحة سبع آيات بالإجماع

وقد اختلف العلماء في عدّ البسملة آية من آيات سورة الفاتحة على قولين :
الأول أنها آية من الفاتحة
الثاني أنها لاتعدّ آية من الفاتحة

والصواب أن كليهما صحيح وأن الاختلاف فيهما كاختلاف القراءات

[يعقوب دومان]

من فوائد يوم الاثنين 16 / 5 / 1438 هـ
- سورة الفاتحة أكثر السور أسماءاً وألقاباً ، وهذا يدل على فضلها وعظم شأنها .
- أكثر أسماء الفاتحة ألقاب وأوصاف لها ، حتى عدّ بعض المفسرين ثلاثين اسماً ووصفاً ولقباً لها ، والفرق بين الاسم واللقب هو : أن الاسم لما يدل على المسمى وهو أخص من اللقب ، وأما اللقب فهو ما اشتهر به الاسم من صفة مدح ، وهو أعم من الاسم .
- من أسماء وأوصاف سورة الفاتحة : 1- فاتحة الكتاب ؛ لأنه يفتتح بكتابتها المصاحف وبقراءتها الصلوات . 2- الفاتحة . 3- أم الكتاب ؛ لأنه يفتتح بكتابتها المصاحف وبقراءتها الصلوات ، وقد يطلق هذا الاسم على اللوح المحفوظ أو على الآيات المحكمات ، ولا معارضة للاشتراك في الاسم فكثيراً ما يقع في لغة العرب . 4- أم القرآن ؛ لتضمّنها أصول معاني القرءان ولتقدّمها على سائر السور . 5- الحمد لله رب العالمين ؛ وهذا من باب تسمية السورة بأول آية منها . 6- الحمد لله . 7- الحمد . 8- السبع المثاني . 9- القرآن العظيم (ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرءان العظيم) . 10- الشافية ، وهذا لقب . 11- الكافية ؛ لأنها تكفي عن غيرها ولا يكفي غيرها عنها . 12- الوافية ؛ لأنها لا تقرأ إلا وافية في كل ركعة أو وافية بما في القرآن من معاني . 13- الرقية . 14- الصلاة ؛ لأن الصلاة لا تجزي إلا بها وللحديث القدسي (قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين) ولأنها صلة بين العبد وربه فهي صلاة من العبد لربه باعتبار دعائه وثنائه على الله تعالى وهي صلاة من الله على عبده باعتبار إجابة الله تعالى لعبده وإعطائه سؤله . 15- الدعاء ؛ لاشتمالها على الدعاء . 16- السؤال ، وهو بمعنى الدعاء . 17- الشكر ؛ لأنها ثناء على الله . 18- الكنز . 19- الأساس ؛ لأنها أول سورة في القرآن .
- السبع المثاني : المراد بالسبع آياتها ، أما المراد بالمثاني في اصطلاح المفسرين ففيه أقوال لهم منها : 1- أنها تثنى أي تعاد في كل ركعة . 2- أن الله تعالى استثناها لرسوله صلى الله عليه وسلم ، فلم يؤتها أحداً قبله . 3- أن آياتها تتلو بعضها بعضاً ، فتثنى الأخيرة على الأولى . 4- أنها مما يثنى به على الله تعالى .
- يرد لفظ (المثاني) في النصوص الشرعية وكلام العلماء على ستة معاني وهي : 1- القرآن كله مثاني (الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً مثاني) . 2- آيات سورة الفاتحة (ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم) . 3- السور السبع الطوال . 4- سور الربع الثالث من القرءان (ما بين المئين والمفصّل) . 5- السور التي آياتها دون المائة وليست من المفصّل . 6- أنواع معاني القرآن ، فمن ذلك : الأمر والنهي ، والبشارة والنذارة ، والأخبار والأنباء ، والتذكير والتخويف ، والوعد والوعيد .
- صفة القرآن بالعظيم ، هل هي صفة مقيدة أم صفة كاشفة ؟ قولان للعلماء : 1- صفة مقيدة ، والمراد سورة الفاتحة وهو من باب إطلاق الكل على الجزء . 2- صفة كاشفة ، والمراد القرآن كله .
- اختلف المفسرون في مكية أو مدنية سورة الفاتحة على أقوال : 1- أنها مكية ، وهو الصواب . 2- أنها مدنية . 3- أنها نزلت مرتين ، مرة بمكة ومرة بالمدينة . 4- أن نصفها نزل بمكة ونصفها الآخر بالمدينة .
- في نزول سورة الفاتحة بشارات منها : أنها نور ، وأنها كرامة خاصة وتشريف لهذه الأمة المحمدية ، وأن الدعاء بها مستجاب .
- لم يتكرر نزول سورة الفاتحة ، بل نزلت مرة واحدة على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

[يعقوب دومان]

من فوائد يوم الثلاثاء 17 / 5 / 1438 هـ
- عدد آيات سورة الفاتحة سبع آيات بإجماع القرّاء والمفسرين بدليل النص والإجماع ، أما دلالة النص فقوله تعالى : (ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم) وأما الإجماع فمحكيٌّ عن كثير من الأئمة منهم : ابن جرير الطبري وابن المنذر وأبو عمرو الداني وغيرهم ، وقد اتفقوا على أنها سبع آيات .
- يُقسم عدّ الآي إلى ست مدارس مختلفة متفرقة في الآفاق : 1- عدّ أهل المدينة الأول . 2- عدّ أهل المدينة الأخير . 3- عدّ أهل مكة . 4- عدّ أهل الكوفة . 5- عدّ أهل البصرة . 6- عدّ أهل الشام .
- اختلف العلماء في كون البسملة آية من سورة الفاتحة أم لا على قولين : 1- البسملة آية من الفاتحة (لحديث أم سلمة رضي الله عنها لما سُئلت عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : كان يقطّع قراءته آية آية ، بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، مالك يوم الدين) . 2- لا تعدّ البسملة من سورة الفاتحة (لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين ، قال الله : حمدني عبدي) وعلى هذا القول تكون آية (أنعمت عليهم) رأس آية .

إبراهيم الكفاوين شاكر لهذا

[محمد الدبيس]

بسم الله الرحمن الرحيم
من فوائد يوم الأثنين
للفاتحة أسماء كثيرة :
و من أسمائها الثابتة: فاتحة الكتاب، وفاتحة القرآن، والفاتحة، وأم الكتاب، وأم القرآن، و{الحمد لله رب العالمين}، و{الحمد لله}، والحمد، والسبع المثاني، والقرآن العظيم.
وقد ذكر عدد من المفسّرين أسماءً أخرى للفاتحة حتى أوصلوها إلى نحو ثلاثين اسماً عامّتها ألقاب وأوصاف أُخذت من بعض الأحاديث والآثار، وفي بعضها تكرار.

إبراهيم الكفاوين شاكر لهذا

[محمد الدبيس]

بسم الله الرحمن الرحيم
فوائد من يوم الثلاثاء
سورة الفاتحة سبع آيات بإجماع القرَّاء والمفسّرين، وقد دلّ على ذلك النص كما دلَّ عليه الإجماع:
- فأما دلالة النصّ فقول الله تعالى: {ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم} مع ما صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم من تفسيرها بسورة الفاتحة؛ فيكون العدد منصرفاً إلى آياتها.
قال أبو العالية الرياحي في قول اللّه تعالى: {ولقد آتيناك سبعًا من المثاني} قال: (فاتحة الكتاب سبع آياتٍ). رواه ابن جرير.
- وأمَّا الإجماع فقد حكاه جماعة من أهل العلم منهم: ابن جرير الطبري، وابن المنذر، وأبو جعفر النحاس، وأبو عمرو الداني، والبغوي، وابن عطية، والشاطبي، وابن الجوزي، وعلم الدين السخاوي، وابن تيمية، وابن كثير، وغيرهم كثير.

إبراهيم الكفاوين شاكر لهذا

[محمد الدبيس]

بسم الله الرحمن الرحيم
فوائد من يوم الأربعاء
الاستعاذة من الشيطان عند قراءة القرآن
قال الله تعالى {فإذا قرأت القرآن فاستعذ باللّه من الشّيطان الرّجيم * إنّه ليس له سلطانٌ على الّذين آمنوا وعلى ربّهم يتوكّلون}
فالشيطان يريد أن يحول بين المرء وبين الانتفاع بالقرآن بما يستطيع من الكيد، فإن استطاع أن يردّه عن تلاوته أصلاً ردّه حتى يقع في هجران القرآن؛ فإن عصاه المسلم فقرأ القرآن اجتهد في صدّه عن الانتفاع بتلاوته بإفساد قصده، أو إشغال ذهنه، أو التلبيس عليه في قراءته أو غير ذلك من أنواع الكيد، إذ لا شيء أنكى على الشيطان ولا أغيظ عليه من أن يتّبع المسلم هدى ربّه جلّ وعلا ويفوز بفضله ورحمته.
وَمَن عصمه الله من كيد الشيطان عند تلاوته للقرآن كان أقرب إلى إحسان تلاوته، وتدبّر آياته، والتفكّر في معانيه، وعَقْلِ أمثاله، والاهتداء بهداه، وكان أحرى بالخشية والخشوع، والسكينة والطمأنينة، والتلذّذ بحلاوة القرآن، ووجدان طعم الإيمان، والفوز بنصيب عظيم من فضل الله ورحمته وبركاته.

إبراهيم الكفاوين شاكر لهذا

[محمد انجاي]

فوائد يوم الأربعاء :

الأسبوع الثاني: الدرس الرابع:

1 - الاستعاذة هي الالتجاء والاعتصام إلى من بيده العصمة من شرِّ ما يُستعاذ منه.

2 - الاستعاذة تنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: الاستعاذة التعبدية، وهي الاستعاذة التي تقوم في قلب المستعيذ للمستعاذ به من الرجاء والخوف ونحوهما. فهذه لا يجوز صرفها لغير الله، ومن صرفها لغير الله فقد أشرك .
القسم الثاني: الاستعاذة التسببية:
وهي ما يفعله المستعيذ من استعمال الأسباب التي يُعصم بها من شر ما يخافه من غير أن يقوم في قلبه أعمال تعبدية للمستعاذ به. وهذا جائز ما لم يؤدِّ إلى محظور .

3 - المستعيذ تقوم بقلبه أعمال جليلة يحبّها الله تعالى، من الصدق والإخلاص والمحبّة والخوف والرجاء والخشية والإنابة والتوكّل والاستعانة وغيرها.

4 - تحقيق الاستعاذة يكون بأمرين :
أحدهما: التجاء القلب إلى الله تعالى وطلب إعاذته بصدق وإخلاص.
والآخر: اتّباع هدى الله فيما أمر به ليعيذه.

5 - لقد أفاض العلماء في أسباب العصمة من كيد الشيطان، ويمكن تلخيصها فيما يلي:
السبب الأول: اليقين بشدة حاجة العبد إلى أن يستعيذه الله من كيد الشيطان.
وهذا متركب من بصيرتين:
الأولى: بصيرة العبد بنفسه وضعفها، وشدّة افتقاره إلى الله تعالى، وأنه لا عصمة له إلا أن يعصمه الله.
الثانية: البصيرة بشدة عداوة الشيطان، ودوامها ما دامت حياة الإنسان، وحضور الشيطان للعبد عند كلّ شيء من شأنه.
السبب الثاني : وهو مترتب على الأوّل: العمل بما أرشد الله تعالى إليه وأرشد إليه رسوله صلى الله عليه وسلم مما يعصم الله به عبده من كيد الشيطان .
السبب الثالث: حراسة مداخل الشيطان على الإنسان كالهوى والشهوة والغضب ونحوها.

6 - قال الله تعالى {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}
نقل عن العلماء في معنى هذه الآية أربعة أقوال:
الأول: أن الاستعاذة تكون قبل القراءة، والفعل في الآية يدلّ على المقاربة، كما هو معروف في لسان العرب.
الثاني: أن في الآية تقديماً وتأخيراً، والتقدير: إذا استعذت بالله، فاقرأ القرآن، وقد ردّ ابن الجرير الطبري هذا القول بأنه يلزم منه أن يقرأ القرآن كل مستعيذ.
القول الثالث: إذا قرأت فاجعل مع قراءتك الاستعاذة، وهو قول ثعلب.
وهذه الأقول الثلاثة متفقة على تقديم الاستعاذة عند القراءة.
القول الرابع: الاستعاذة تكون بعد القراءة، وهو قول منسوب إلى أبي هريرة وإلى الإمام مالك، وقد خطّأ ابن الجزري في " النشر " هذه النسبة.

7 - قال ابن عطية: (وأجمع العلماء على أن قول القارئ: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» ليس بآية من كتاب الله).

8 - قد وردت صيغ كثيرة في الاستعاذة، ومن اختار واحدة منها فحسن، فهي كصيغ التشهد، لكن ينبغي أن يختار من الصيغ المأثورة، وأن لا يتّخذ صيغة غير مأثورة شعاراً له يقرأ به لأنّ الأصل في القراءة الاتّباع.
قال ابن عطية: (وأما المقرئون فأكثروا في هذا من تبديل الصفة في اسم الله تعالى وفي الجهة الأخرى كقول بعضهم: «أعوذ بالله المجيد من الشيطان المريد». ونحو هذا مما لا أقول فيه نعمت البدعة ولا أقول إنه لا يجوز).

9 - اختلف العلماء في حكم الاستعاذة لقراءة القرآن الكريم على ثلاثة أقوال:
القول الأول: أنها سنة في الصلاة وخارجها.
القول الثاني: لا يستعيذ في صلاة الفريضة، ويستعيذ في صلاة النافلة وفي غيرها إن شاء، وهو قول الإمام مالك في المشهور عنه.
القول الثالث: أنها واجبة، وهو قول منسبوب إلى عطاء ابن أبي رباح وسفيان الثوري وغيرهما.
والراجح القول الأوّل.

10 - تسرّ الاستعاذة في الصلاة، وتجهر بها في غيرها، وهذا قول جمهور أهل العلم.
قال ابن قدامة: ( يسرّ الاستعاذة ولا يجهر بها ، لا أعلم فيه خلافا). وهذا في الصلاة.
وقال ابن الجزري: (المختار عند الأئمة القراء هو الجهر بها عن جميع القراء، لا نعلم في ذلك خلافا عن أحد منهم إلا ما جاء عن حمزة وغيره). وهذا في خارج الصلاة.

11 - روي في نزول الاستعاذة حديث ضعيف الإسناد منكر المتن.

إبراهيم الكفاوين شاكر لهذا

[إبراهيم الكفاوين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فوائد يوم الأحد
عندما يعرف المسلم إنه يقرأ الفاتحة في اليوم سبعة عشر مرة في الصلوات المفروضة فهذا يدل على فضلها العظيم وقد ثبت فضلها في احاديث صحيحة عن الرسول عليه الصلاة والسلام منها :
1- روى البخاري في صحيحه من طريق خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي سعيد بن المعلَّى رضي الله عنه، قال: كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فلم أجبْه، فقلت: يا رسول الله إني كنت أصلي؛ فقال: ألم يقل الله: {استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم}. ثم قال لي: «لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن، قبل أن تخرج من المسجد». ثم أخذ بيدي، فلما أراد أن يخرج، قلت له: «ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن»، قال: {الحمد لله رب العالمين} «هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته».

[إبراهيم الكفاوين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فوائد يوم الأثنين
أم الكتاب: إسم أم الكتاب لسورة الفاتحة هو مشابه لتسميتها بأم القرآن فالكتاب هو القرآن وقد ثبت إسمها ام الكتاب في بعض الأحاديث فقد روى البخاري في صحيحه حديث عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر في الأوليين بأم الكتاب وسورتين، وفي الركعتين الأخريين بأم الكتاب)
وقد قال البخاري رحمه الله وسميت أم الكتاب أنه يبدأ بكتابتها في المصاحف، ويبدأ بقراءتها في الصلاة وقول البخاري هو أحد الأقوال في سبب تسميتها بأم الكتاب والقول الثاني إن سورة الفاتحة إستملت على معاني جامعة وشاملة فقد إحتوت على خمس هدايات وهي بالترتيب المحبة والرجاء والخوف والإستعانة والعبادة واحتوت على أنواع التوحيد الثلاثة فبهذه الكنوز العظيمة وغيرها سميت الفاتحة بأم الكتاب .

إبراهيم الكفاوين شاكر لهذا

[إبراهيم الكفاوين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فوائد يوم الثلاثاء
طبعا إتفق العلماء على أن سورة الفاتحة هي سبع آيات واختلفوا على البسملة هل تعد آية من سورة الفاتحة على قولين :
القول الأول : البسملة آية من الفاتحة، وهو قول الشافعي ورواية عن أحمد، وهي كذلك في العدّ المكي والعدّ الكوفي.
أما القول الثاني : لا تعدّ البسملة آية من الفاتحة، وهو قول أبي حنيفة والأوزاعي ومالك، ورواية عن أحمد.

إبراهيم الكفاوين شاكر لهذا

[إبراهيم الكفاوين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فوائد يوم الأربعاء
العبادات بشكل عام لها حكم عظيمة علمها من علمها وجهلها من جهلها وليس علينا أن نتكلف حتى نبحث عن مشروعية العبادات ويكفي إنها تكليف من الحكيم الخبير , ومن العبادات الجليلة الإستعاذة فقد قال تعالى :(فإذا قرأت القرآن فاستعذ باللّه من الشّيطان الرّجيم ) وقال :( قل ربّ أعوذ بك من همزات الشّياطين * وأعوذ بك ربّ أن يحضرون )
ومع تدبر الإستعاذه ينبثق منها عبادات اخرى قلبية وقولية وعملية وهنا تأتي حكم جليلة للإستعاذه من أهمها :
عند قولك أعوذ فهذا إفتقار إلى الله تعالى واللجوء إليه والإستعانة به والتذلل له سبحانه تعالى .
وأيضا عندما تلجأ إلى الله تذكرك بالله القوي العزيز الجبار المتكبر وهنا تظهر حكمة معرفة أسماء الله الحسنى وتدبرها والإعتقاد بها والدعاء بها قال تعالى (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ) وهذا له أثر عظيم على القلب وطمأنينته لإنها لجأ لله تعالى .

إبراهيم الكفاوين شاكر لهذا