صفحة الطالبة: عبير محمد للدراسة في برنامج الإعداد العلمي

[عبير محمد]

إجابات القسم الثالث من معالم الدين


السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.*
1- من لم يسلم على الحقيقة وإنما أظهر الإسلام خديعة
2- من يرتد بعد إسلامه بإرتكابه ماينقض الإسلام ويخرج من الملة مع إظهاره للإسلام

- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
1- الماردون على النفاق كمن يثيرون الشبهات ويزينون الشهوات
2- من هو متردد بين الإسلام والكفر كمن يوالون الكفار في الفتن والشدائد والإستهزاء بالدين

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:*
1: الإلحاد
2: ادعاء النبوة
3:الشرك الأكبر
4:الشك
5: بغض الله ورسوله وبغض دين الإسلام

السؤال الثالث: دللّ لما يلي
العبد قد يكفر بكلمة يقوله
قال تعالى : يحلفون بالله ماقالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم.

- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.*
قال تعالى : إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم ( صح)*
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد ( خطأ ) تكون بالاعتقاد والأفعال والاقوال

[عبير محمد]

واجب تفسير سورة الفاتحة

*الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- الله: المألوهُ المعبودُ، المستحقُّ لإفرادهِ بالعبادةِ لما اتصفَ بهِ منْ صفاتِ الألوهيةِ، وهيَ صفاتُ الكمالِ.-

الدين:الجزاء بالعدل

- الاستعانة: هيَ الاعتمادُ على اللهِ تعالىَ في جلبِ المنافعِ ودفعِ المضارِّ، معَ الثِّقةِ بهِ في تحصيلِ ذلكَ

- المستقيم: وهوَ الطريقُ الواضحُ الموصلُ إلى اللهِ وإلى جنتِهِ، وهو معرفةُ الحقِّ والعملُ بهِ،

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من أسماء سورة الفاتحة : سورة الحمد ؛ القرآن العظيم ؛ السبع المثاني؛ أم الكتاب

- المراد بــ المغضوب عليهم:
الذينَ عرفوا الحقَّ وتركوهُ كاليهودِ ونحوهِم

- المرد بـــ الضالين : الذين تركواالحقَّ على جهلٍ وضلالٍ، كالنصارى ونحوهم.

السؤال الثالث: أجب عن الأسئلة التالية:
- اذكر القراءتين في قوله تعالى: {مالك يوم الدين}.
ملك ؛ مالك .

- علل:*سؤال المؤمنين الهداية وهم قد اهتدوا للإيمان.
طلب الزيادة من الهداية، كقوله تعالى:*{وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى}.

- اذكر الدليل:*تضمّنت سورة الفاتحة الرد على جميع أهل البدع.
قوله تعالى : اهدنا الصراط المستقيم

السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}
أي: نخصُّكَ وحدكَ بالعبادةِ والاستعانةِ؛ لأنَّ تقديمَ المعمولِ يفيدُ الحصرَ، وهوَ إثباتُ الحكمِ للمذكورِ ونفيهُ عما عداهُ، فكأنَّهُ يقولُ: نعبدكَ، ولا نعبدُ غَيركَ، ونستعينُ بكَ، ولا نستعينُ بغيركَ.

السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية استفدتها من دراستك لتفسير الفاتحة.
أكثر لفظ دعاء الأنبياء بلفظ (الرب)
وذلك لكون مطالبَهمْ كلهَا داخلةٌ تَحتَ ربوبيتهِ الخاصةِ، ذكره السعدي
·*من أنفع الدعاء سؤال الله تعالى الهداية.
لأنه من أجمع الأدعية وأنفعها للعبد، ولهذا أوجب الله تعالى الدعاء به في كل ركعة لضرورته، ذكره السعدي.

[أنجى بنت الشيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد

واجب تفسير سورة الفاتحة

*الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- الله: المألوهُ المعبودُ، المستحقُّ لإفرادهِ بالعبادةِ لما اتصفَ بهِ منْ صفاتِ الألوهيةِ، وهيَ صفاتُ الكمالِ.-

الدين:الجزاء بالعدل هو يوم يدان الناس فيه بأعمالهم خيرها وشرها وهو يوم القيامة

- الاستعانة: هيَ الاعتمادُ على اللهِ تعالىَ في جلبِ المنافعِ ودفعِ المضارِّ، معَ الثِّقةِ بهِ في تحصيلِ ذلكَ

- المستقيم: وهوَ الطريقُ الواضحُ الموصلُ إلى اللهِ وإلى جنتِهِ، وهو معرفةُ الحقِّ والعملُ بهِ،

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من أسماء سورة الفاتحة : سورة الحمد ؛ القرآن العظيم ؛ السبع المثاني؛ أم الكتاب

- المراد بــ المغضوب عليهم:
الذينَ عرفوا الحقَّ وتركوهُ كاليهودِ ونحوهِم

- المرد بـــ الضالين : الذين تركواالحقَّ على جهلٍ وضلالٍ، كالنصارى ونحوهم.

السؤال الثالث: أجب عن الأسئلة التالية:
- اذكر القراءتين في قوله تعالى: {مالك يوم الدين}.
ملك ؛ مالك .

- علل:*سؤال المؤمنين الهداية وهم قد اهتدوا للإيمان.
طلب الزيادة من الهداية، كقوله تعالى:*{وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى}. المؤمنون يسألون الله الهداية إلى الصراط وفي الصراط ، والهداية إلى الصراط هي لزوم دين الإسلام، وترك ما سواه من الأديان، والهداية في الصراط وهي تشمل الهداية لجميع التفاصيل الدينية علما وعملا، فطلب الزيادة من الهداية تؤدي إلى ثبات العبد على الطريق المستقيم.

- اذكر الدليل:*تضمّنت سورة الفاتحة الرد على جميع أهل البدع.
قوله تعالى : اهدنا الصراط المستقيم

السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}
أي: نخصُّكَ وحدكَ بالعبادةِ والاستعانةِ؛ لأنَّ تقديمَ المعمولِ يفيدُ الحصرَ، وهوَ إثباتُ الحكمِ للمذكورِ ونفيهُ عما عداهُ، فكأنَّهُ يقولُ: نعبدكَ، ولا نعبدُ غَيركَ، ونستعينُ بكَ، ولا نستعينُ بغيركَ.
إياك نعبد : نخصك وحدك يارب بالعبادة فلا نصرفها إلا إليك والعبادة هي كلمة جامعة لكل ما يحب ربنا ويرضى من ألوان الطاعة والبر
وإياك نستعين : لا نستعين إلا بك يارب في جلب كل خير لنا ودفع أي ضر أو أذى عنا

السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية استفدتها من دراستك لتفسير الفاتحة.
أكثر لفظ دعاء الأنبياء بلفظ (الرب)
وذلك لكون مطالبَهمْ كلهَا داخلةٌ تَحتَ ربوبيتهِ الخاصةِ، ذكره السعدي
·*من أنفع الدعاء سؤال الله تعالى الهداية.
لأنه من أجمع الأدعية وأنفعها للعبد، ولهذا أوجب الله تعالى الدعاء به في كل ركعة لضرورته، ذكره السعدي.

الدرجة: 9 / 10
أحسن الله إليك ونفع بك

[عبير محمد]

اجابات مراجعة سورتي النبأ والنازعات


السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- ميقاتًا: وَقْتاً وَمَجْمَعاً وَمِيعَاداً للأَوَّلِينَ والآخِرِينَ يَصِلُونَ فِيهِ إِلَى مَا وُعِدُوا بِهِ من الثَّوَابِ والعقابِ، وَسُمِّيَ يَوْمَ الْفَصْلِ؛ لأَنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ فِيهِ بَيْنَ خَلْقِهِ.*
- مفازًا: : الفَوْزُ والظَّفَرُ بالمطلوبِ والنجاةُ من النَّارِ.*
- طُوى: الوادِي فِي جَبَلِ سِينَاءَ الَّذِي نَادَى الرَّبُّ فِيهِ مُوسَى.*
- سمكها: أَيْ: جَعَلَهَا كَالبناءِ المُرْتَفِعِ فَوْقَ الأَرْضِ،

السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:
- النبأ العظيم، اذكر الأقوال.
هُوَ الْخَبَرُ الهائِلُ، وَهُوَ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ؛ لأَنَّهُ يُنْبِئُ عَن التَّوْحِيدِ، وَتَصْدِيقِ الرَّسُولِ، وَوُقُوعِ الْبَعْثِ والنُّشورِ

- الروح، اذكر الأقوال.
*هُنَا مَلَكٌ من الْمَلائِكَةِ، وَقِيلَ: هُوَ جِبْرِيلُ. وَقِيلَ: الرُّوحُ جُنْدٌ منْ جُنُودِ اللَّهِ لَيْسُوا مَلائِكَةً.وَقِيلَ: هُمْ أراوحُ بَنِي آدَمَ تَقُومُ صَفًّا، وتقومُ الْمَلائِكَةُ صَفًّا، وَذَلِكَ بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُرَدَّ إِلَى الأَجْسَامِ.*

- الراجفة، والرادفة.
الراجفة: يوم الساعة
الرادفة : أي:*الرجفةُ الأخرى التي تردفهَا وتأتي تِلوَها

السؤال الثالث: اذكر مرجع اسم الإشارة في قوله تعالى: {إنّ في ذلك لعبرة لمن يخشى}
قصة فرعون

السؤال الرابع: أجب عما يأتي:*
- اذكر سبب نزول قوله تعالى: {عمّا يتساءلون} الآيات.
لَمَّا بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَخْبَرَهُمْ بِتَوْحِيدِ اللَّهِ والبَعثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَتَلا عَلَيْهِم الْقُرْآنَ - جَعَلُوا يَتَسَاءَلُونَ بَيْنَهُمْ، يَقُولُونَ: مَاذَا حَصَلَ لِمُحَمَّدٍ؟ وَمَا الَّذِي أَتَى بِهِ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ. وَالْمَعْنَى: عَنْ أَيِّ شَيْءٍ يَسْأَلُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً؟ ثُمَّ أَجَابَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَنْ هَذَا السُّؤَالِ بِقَوْلِهِ:*{عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ}*

- اذكر المقسم به والمقسم عليه في سورة النازعات.
*الإقساماتُ بالملائكةِ الكرامِ، وأفعالِهمْ الدالةُ على كمالِ انقيادهمْ لأمرِ اللهِ وإسراعِهمْ في تنفيذِ أمرهِ:

-يحتملُ أنَّ المقسمَ عليه، الجزاءُ*والبعثُ،*بدليلِ الإتيانِ بأحوالِ القيامةِ بعدَ ذلكَ.

-ويحتملُ أنَّ المقسم عليهِ والمقسمَ بهِ متحدانِ،وأنَّه أقسمَ على الملائكةِ؛ لأنَّ الإيمانَ بهمْ أحدُ أركانِ الإيمانِ الستةِ،*ولأنَّ في ذكِر أفعالهِمْ هنَا ما يتضمنُ الجزاءَ الذي تتولاهُ الملائكةُ عندَ الموتِ وقبلَه وبعدَه،

- اذكر الدليل:*استئثار الله تعالى بعلم الساعة.
. *{إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا}

السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {إنّ جهنم كانت مرصادًا}
: إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ فِي حُكْمِ اللَّهِ وَقَضَائِهِ مَوْضِعَ رَصْدٍ يَرْصُدُ فِيهِ خَزَنَةُ النَّارِ الْكُفَّارَ؛ لِيُعَذِّبُوهُمْ فِيهَا، أَوْ هِيَ فِي نَفْسِهَا مُتَطَلِّعَةٌ لِمَنْ يَأْتِي إِلَيْهَا مِن الْكُفَّارِ كَمَا يَتَطَلَّعُ الراصدُ لِمَنْ يَمُرُّ بِهِ وَيَأْتِي إِلَيْهِ.*

السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى:*{إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا (45)}*النازعات*
1- ليس كل يخشى الساعة
2- الترهيب تختلف على حسب الأعمار والمستويات
3- خشية الله تدعو للتقوى

[عبير محمد]

اجابات مراجعة سورتي عبس والتكوير

السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:*
- عبس:*كَلَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجْهِهِ وَأَعْرَضَ.
- قدّره: أَيْ: فَسَوَّاهُ وَهَيَّأَهُ لِمَصَالِحِ نَفْسِهِ، وَخَلَقَ لَهُ اليَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ وَالْعَيْنَيْنِ وَسَائِرَ الآلاتِ وَالحَوَاسِّ
- كوّرت: كُوِّرَتْ مِثْلَ شَكْلِ الكُرَةِ، تُلَفُّ فَتُجْمَعُ فَيُرْمَى بِهَا.*
- مكين: أَيْ: هُوَ ذُو رِفْعَةٍ عَالِيَةٍ وَمَكَانَةٍ مَكِينَةٍ عِنْدَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ.*

السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:*
- السبيل في قوله تعالى: {ثم السبيل يسّره}.
أَيْ: يَسَّرَ لَهُ الطَّرِيقَ إِلَى تَحْصِيلِ الْخَيْرِ أَو الشَّرِّ.*

- النفس في قوله تعالى: {علمت نفس ما أحضرت}.
: عَلِمَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا أَحْضَرَتْهُ عِنْدَ نَشْرِ الصُّحُفِ، يَعْنِي: مَا عَمِلَتْ منْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ.

- الرسول في قوله تعالى: {إنه لقول رسول كريم}
*جبريلُ عليهِ السلامُ،*

لسؤال الثالث: اذكر مرجع هاء الضمير في قوله تعالى: {ولقد رآه بالأفق المبين}
جبريل عليه السلام

السؤال الرابع: أجب عما يأتي:*
- اذكر سبب نزول قوله تعالى: {عبس وتولّى} الآيات.
. أنهُ جاءَ رجلٌ مِنَ المؤمنينَ أعمَى يسألُ النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، ويتعلمُ منهُ.
وجاءَهُ رجلٌ مِنَ الأغنياءِ، وكانَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حريصاً على هدايةِ الخلقِ، فمالَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [وأصغَى] إلى الغني، وصدّ عَنِ الأعمَى*الفقيرِ، رجاءً لهدايةِ ذلكَ الغنيِّ، وطمعاً في تزكيتهِ، فعاتبهُ اللهُ بهذا العتابِ اللطيفِ

- بيّن الحكمة من ذكر تعطيل العشار دون سائر الأموال.*
لأنه أنفس أموال العرب .

- اذكر الدليل:*مذهب أهل السنة والجماعة: أن للعبد مشيئة، ولكنها مشيئة قوله تعالى : وماتشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين .

السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {كلا لما يقض ما أمره}
أَخَلَّ بِهِ بَعْضُهُمْ بالكُفْرِ، وَبَعْضُهُمْ بالعِصْيَانِ، وَمَا قَضَى مَا أَمَرَهُ اللَّهُ إِلاَّ الْقَلِيلُ.*

السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى:*{وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى
1- لاتزر وازرة وزر أخرى
2- عليك أن تدعو لله ولاتنتظر النتائج
3- لست مسؤول عمن يعرض عنك ودعوتك

[عبير محمد]

إجابات مراجعة القسم الأول من حلية طالب العلم

السؤال الأول: أجب عما يلي:*
1: ما المقصود بدوام المراقبة لله تعالى؟
أن يكون الإنسان مع الله دائما يعبد الله كأنه يراه .

2: ما أثر تقوى الله تعالى على طالب العلم في طلبه؟
يجعل له فرقانا ويكفر عنه سيئاته ويغفر له

3: التحلي بالرفق من آداب طالب العلم، بين باختصار توجيه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيما يخص هذا الأدب.
من أهم الأخلاق لطالب العلم سواء أكان طالبا أو مطلوبا فيكون رفيقا في موطن الرفق وحازما في موطن الحزم ويجتنب الكلمة الجافية والغعل الجافي .

4: اذكر أربعة آداب لطالب العلم في نفسه، وتحدث عن أحدها باختصار.
- كن على جادة السلف
-ملازمة خشيةالله
- التحلي بالرفق
-التأمل : بأن يرى بماذا يتكلم وعندما تسأل كيف تفهم السؤال على وجه حتى لايحتمل وجهين وتأمل عند الجواب

السؤال الثاني: أكمل العبارات التالية بما يناسبها:*
1: يكون الإخلاص في طلب العلم بأمور :
- أن تنوي امتثال أمر الله تعالى
- أن تنوي بذلك حفظ الشريعة
-أن تنوي الدفاع عن الشريعة وحمايتها
- أن تنوي اتباع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم

2: الخوض في.. علم الكلام يجلب الآثام، ويصد عن الشرع، وهو خطير لأنه يتعلق بصفات الرب وذاته، ولأنه يبطل النصوص تماما ويحكم العقل.

3: قال الإمام أحمد رحمه الله أصل العلم خشية الله تعالى..............................................*"

السؤال الثالث: عرف ما يلي:*
- الطبوليات: المسائل التي يراد بها الشهرة
- الزهد: الزهد بالحرام والإبتعاد عن حماه بالكف عن المشتبهات وهو ترك مالاينفع في الآخرة

[هيئة التصحيح 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد

إجابات مراجعة القسم الأول من حلية طالب العلم

السؤال الأول: أجب عما يلي:*
1: ما المقصود بدوام المراقبة لله تعالى؟
أن يكون الإنسان مع الله دائما يعبد الله كأنه يراه . [مع دوام مراقبته في السر والعلن، سائرا إلى الله بين الخوف والرجاء، فيقبل على الله بكليته، فيمتلئ قلبه بمحبته، ولسانه بذكره]

2: ما أثر تقوى الله تعالى على طالب العلم في طلبه؟
يجعل له فرقانا [يفرق به بين الحق والباطل وبين الضار والنافع وبين الطاعة والمعصية وبين أولياء الله وأعداء الله إلى غير ذلك]ويكفر عنه سيئاته ويغفر له
[ويفتح الله له من العلوم وييسر له تحصيلها أكثر ممن لا يتقي الله، ويلهمه الله ما لا يلهم غيره، وكل هذا تحقيق لقول الله تبارك وتعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ }]
3: التحلي بالرفق من آداب طالب العلم، بين باختصار توجيه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيما يخص هذا الأدب.
من أهم الأخلاق لطالب العلم سواء أكان طالبا أو مطلوبا فيكون رفيقا في موطن الرفق وحازما في موطن الحزم ويجتنب الكلمة الجافية والغعل الجافي .

4: اذكر أربعة آداب لطالب العلم في نفسه، وتحدث عن أحدها باختصار.
- كن على جادة السلف
-ملازمة خشيةالله
- التحلي بالرفق
-التأمل : بأن يرى بماذا يتكلم وعندما تسأل كيف تفهم السؤال على وجه حتى لايحتمل وجهين وتأمل عند الجواب

السؤال الثاني: أكمل العبارات التالية بما يناسبها:*
1: يكون الإخلاص في طلب العلم بأمور :
- أن تنوي امتثال أمر الله تعالى
- أن تنوي بذلك حفظ الشريعة
-أن تنوي الدفاع عن الشريعة وحمايتها
- أن تنوي اتباع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم

2: الخوض في.. علم الكلام يجلب الآثام، ويصد عن الشرع، وهو خطير لأنه يتعلق بصفات الرب وذاته، ولأنه يبطل النصوص تماما ويحكم العقل.

3: قال الإمام أحمد رحمه الله أصل العلم خشية الله تعالى..............................................*"

السؤال الثالث: عرف ما يلي:*
- الطبوليات: المسائل التي يراد بها الشهرة
- الزهد: الزهد بالحرام والإبتعاد عن حماه بالكف عن المشتبهات وهو ترك مالاينفع في الآخرة

الدرجة: 9.5/10 بارك الله فيك.

[عبير محمد]

الوضوء

تعريفه :
لغة : مشتق من الوضاءة وهي الحسن والنظافة .
شرعا : استعمال الماء على الأعضاء الأربعة وهي الوجه واليدان والرأس والرجلان على صغة مخصوصة على وجه التعبد لله تعالى .

حكمه :
واجب على من أراد الصلاة أو أي أمر لايتم إلا بالوضوء كالطواف و مس المصحف ونحوه .

الدليل من الكتاب :
قال تعالى : يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فإغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وأمسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين .

الدليل من السنة :
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : لايقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ.

على من يجب ؟
على كل مسلم بالغ عاقل

متى يجب ؟
عندما يريد الإنسان الصلاة أو القيام بأي عمل يستوجب الوضوء .

شروط الوضوء :
1- الإسلام ، العقل ، التمييز .
2- النية .
3- أن يكون الماء طهور
4- إزالة مايمنع وصول الماء إلى البشرة
5- الإستنجاء والإستجمار إذا اضطر إليهما وتقدما الوضوء .
6- غسل جميع الأعضاء الواجب غسلها .
7- الترتيب
8- الموالاة


أعضاء الوضوء :
1- غسل الوجه بأكمله
2- غسل اليدين إلى المرفقين
3- مسح الرأس مع الأذنين
4- غسل الرجلين
5- الترتيب
6- المولاة

سنن الوضوء :
1- التسمية
2- السواك
3- البدء بغسل اليدين ثلاثا
4- الإبتداء باليمين قبل الشمال
5- تثليث غسل الوجه واليدين والرجلين
6- المبالغة في الإستنشاق والمضمضة لغير الصائم
7- الذكر الوارد بعد الإنتهاء من الوضوء
8- الدلك

نواقض الوضوء :
1- الخارج من السبيلين
2- خروج النجاسة من البدن
3- مس الفرج بلا حائل
4- تغيب العقل أو النوم
5- أكل لحم الإبل
6- الردة عن الإسلام

مايجب له الوضوء :
1- الصلاة
2- الطواف بالبيت سواء كان نفلا أو فرضا
3- مس المصحف بدون حائل

مايستحب له الوضوء :
1- عند قراءة القرآن وذكر الله
2- عند النوم
3- للجنب عندما يريد العودة للجماع
4- عند كل صلاة
5- الوضوء قبل الغسل .

[أنجى بنت الشيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد

اجابات مراجعة سورتي عبس والتكوير

السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:*
- عبس:*كَلَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجْهِهِ وَأَعْرَضَ.
- قدّره: أَيْ: فَسَوَّاهُ وَهَيَّأَهُ لِمَصَالِحِ نَفْسِهِ، وَخَلَقَ لَهُ اليَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ وَالْعَيْنَيْنِ وَسَائِرَ الآلاتِ وَالحَوَاسِّ
- كوّرت: كُوِّرَتْ مِثْلَ شَكْلِ الكُرَةِ، تُلَفُّ فَتُجْمَعُ فَيُرْمَى بِهَا.*
- مكين: أَيْ: هُوَ ذُو رِفْعَةٍ عَالِيَةٍ وَمَكَانَةٍ مَكِينَةٍ عِنْدَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ.*

السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:*
- السبيل في قوله تعالى: {ثم السبيل يسّره}.
أَيْ: يَسَّرَ لَهُ الطَّرِيقَ إِلَى تَحْصِيلِ الْخَيْرِ أَو الشَّرِّ.*يسر له من الأسباب الدينية والدنيوية ما تعينه في الحياة وابتلاه بالأمر والنهي

- النفس في قوله تعالى: {علمت نفس ما أحضرت}.
: عَلِمَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا أَحْضَرَتْهُ عِنْدَ نَشْرِ الصُّحُفِ، يَعْنِي: مَا عَمِلَتْ منْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ.

- الرسول في قوله تعالى: {إنه لقول رسول كريم}
*جبريلُ عليهِ السلامُ،*

لسؤال الثالث: اذكر مرجع هاء الضمير في قوله تعالى: {ولقد رآه بالأفق المبين}
جبريل عليه السلام

السؤال الرابع: أجب عما يأتي:*
- اذكر سبب نزول قوله تعالى: {عبس وتولّى} الآيات.
. أنهُ جاءَ رجلٌ مِنَ المؤمنينَ أعمَى اسمه عبد الله بن أم مكتوم يسألُ النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، ويتعلمُ منهُ.
وجاءَهُ رجلٌ مِنَ الأغنياءِ، وكانَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حريصاً على هدايةِ الخلقِ، فمالَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [وأصغَى] إلى الغني، وصدّ عَنِ الأعمَى*الفقيرِ، رجاءً لهدايةِ ذلكَ الغنيِّ، وطمعاً في تزكيتهِ، فعاتبهُ اللهُ بهذا العتابِ اللطيفِ

- بيّن الحكمة من ذكر تعطيل العشار دون سائر الأموال.*
لأنه أنفس أموال العرب .

- اذكر الدليل:*مذهب أهل السنة والجماعة: أن للعبد مشيئة، ولكنها تابعة لمشيئة الله قوله تعالى : وماتشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين .

السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {كلا لما يقض ما أمره}
أَخَلَّ بِهِ بَعْضُهُمْ بالكُفْرِ، وَبَعْضُهُمْ بالعِصْيَانِ، وَمَا قَضَى مَا أَمَرَهُ اللَّهُ إِلاَّ الْقَلِيلُ.*

السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى:*{وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى
1- لاتزر وازرة وزر أخرى
2- عليك أن تدعو لله ولاتنتظر النتائج
3- لست مسؤول عمن يعرض عنك ودعوتك

الدرجة 9.5 / 10
أحسنت بارك الله فيك

[أنجى بنت الشيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد

اجابات مراجعة سورتي النبأ والنازعات


السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- ميقاتًا: وَقْتاً وَمَجْمَعاً وَمِيعَاداً للأَوَّلِينَ والآخِرِينَ يَصِلُونَ فِيهِ إِلَى مَا وُعِدُوا بِهِ من الثَّوَابِ والعقابِ، وَسُمِّيَ يَوْمَ الْفَصْلِ؛ لأَنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ فِيهِ بَيْنَ خَلْقِهِ.*
- مفازًا: : الفَوْزُ والظَّفَرُ بالمطلوبِ والنجاةُ من النَّارِ.*
- طُوى: الوادِي فِي جَبَلِ سِينَاءَ الَّذِي نَادَى الرَّبُّ فِيهِ مُوسَى.*
- سمكها: أَيْ: جَعَلَهَا كَالبناءِ المُرْتَفِعِ فَوْقَ الأَرْضِ،

السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:
- النبأ العظيم، اذكر الأقوال.
هُوَ الْخَبَرُ الهائِلُ، وَهُوَ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ؛ لأَنَّهُ يُنْبِئُ عَن التَّوْحِيدِ، وَتَصْدِيقِ الرَّسُولِ، وَوُقُوعِ الْبَعْثِ والنُّشورِ (هناك فرق بين المعنى والمراد، فإذا كان السؤال ما معنى النبأ العظيم كانت الإجابة الخبر الهائل لكن السؤال هنا ما المراد فتكون الإجابة الأقوال التي ذُكرت في المراد بالنبأ العظيم وهي : 1- القرآن العظيم 2- يوم القيامة

- الروح، اذكر الأقوال.
*هُنَا مَلَكٌ من الْمَلائِكَةِ، وَقِيلَ: هُوَ جِبْرِيلُ. وَقِيلَ: الرُّوحُ جُنْدٌ منْ جُنُودِ اللَّهِ لَيْسُوا مَلائِكَةً.وَقِيلَ: هُمْ أراوحُ بَنِي آدَمَ تَقُومُ صَفًّا، (وتقومُ الْمَلائِكَةُ صَفًّا، وَذَلِكَ بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُرَدَّ إِلَى الأَجْسَامِ.*) ماوضع بين القوسين هذا زائد عن المطلوب
- الراجفة، والرادفة.
الراجفة: يوم الساعة النفخة الأولى التي يموت بها جميع الخلائق
الرادفة : أي:*الرجفةُ الأخرى التي تردفهَا وتأتي تِلوَها النفخة الثانية التي يكون عندها البعث

السؤال الثالث: اذكر مرجع اسم الإشارة في قوله تعالى: {إنّ في ذلك لعبرة لمن يخشى}
قصة فرعون في هلاك فرعون

السؤال الرابع: أجب عما يأتي:*
- اذكر سبب نزول قوله تعالى: {عمّا يتساءلون} الآيات.
لَمَّا بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَخْبَرَهُمْ بِتَوْحِيدِ اللَّهِ والبَعثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَتَلا عَلَيْهِم الْقُرْآنَ - جَعَلُوا يَتَسَاءَلُونَ بَيْنَهُمْ، يَقُولُونَ: مَاذَا حَصَلَ لِمُحَمَّدٍ؟ وَمَا الَّذِي أَتَى بِهِ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ. وَالْمَعْنَى: عَنْ أَيِّ شَيْءٍ يَسْأَلُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً؟ ثُمَّ أَجَابَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَنْ هَذَا السُّؤَالِ بِقَوْلِهِ:*{عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ}*

- اذكر المقسم به والمقسم عليه في سورة النازعات.
*الإقساماتُ بالملائكةِ الكرامِ، وأفعالِهمْ الدالةُ على كمالِ انقيادهمْ لأمرِ اللهِ وإسراعِهمْ في تنفيذِ أمرهِ:

-يحتملُ أنَّ المقسمَ عليه، الجزاءُ*والبعثُ،*بدليلِ الإتيانِ بأحوالِ القيامةِ بعدَ ذلكَ.

-ويحتملُ أنَّ المقسم عليهِ والمقسمَ بهِ متحدانِ،وأنَّه أقسمَ على الملائكةِ؛ لأنَّ الإيمانَ بهمْ أحدُ أركانِ الإيمانِ الستةِ،*ولأنَّ في ذكِر أفعالهِمْ هنَا ما يتضمنُ الجزاءَ الذي تتولاهُ الملائكةُ عندَ الموتِ وقبلَه وبعدَه،

- اذكر الدليل:*استئثار الله تعالى بعلم الساعة.
. *{إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا}

السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {إنّ جهنم كانت مرصادًا}
: إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ فِي حُكْمِ اللَّهِ وَقَضَائِهِ مَوْضِعَ رَصْدٍ يَرْصُدُ فِيهِ خَزَنَةُ النَّارِ الْكُفَّارَ؛ لِيُعَذِّبُوهُمْ فِيهَا، أَوْ هِيَ فِي نَفْسِهَا مُتَطَلِّعَةٌ لِمَنْ يَأْتِي إِلَيْهَا مِن الْكُفَّارِ كَمَا يَتَطَلَّعُ الراصدُ لِمَنْ يَمُرُّ بِهِ وَيَأْتِي إِلَيْهِ.*

السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى:*{إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا (45)}*النازعات*
1- ليس كل يخشى الساعة
2- الترهيب تختلف على حسب الأعمار والمستويات
3- خشية الله تدعو للتقوى

الدرجة 9 / 10
بارك الله فيك أختي ونفع بك
لوحظ أنك تنسخين الإجابات فلو أنك عبرت بأسلوبك لكان، أنفع لك.

[هيئة التصحيح 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد

إجابات القسم الثالث من معالم الدين


السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.*
1- من لم يسلم على الحقيقة وإنما أظهر الإسلام خديعة
2- من يرتد بعد إسلامه بإرتكابه ماينقض الإسلام ويخرج من الملة مع إظهاره للإسلام

- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال. [السؤال عن أصناف أعمال المنافقين]
1- الماردون على النفاق كمن يثيرون الشبهات ويزينون الشهوات
2- من هو متردد بين الإسلام والكفر كمن يوالون الكفار في الفتن والشدائد والإستهزاء بالدين
[الصنف الأول : أعمال كفرية من وقع فيها فهو كافر بالله جل وعلا، خارج من دين الإسلام، وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم .
مثال ذلك : تكذيب الله ورسوله.
الصنف الثاني : أعمال وخصال ذميمة، وهي أن لم تكن مكفرة لذاتها إلا أنها لا تجتمع إلا في المنافق الخالص، وعلى المؤمن أن يحذر منها لئلا تكون فيه خصلة من النفاق .
مثال ذلك : إذا حدث كذب.]
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:*
1: الإلحاد
2: ادعاء النبوة
3:الشرك الأكبر
4:الشك
5: بغض الله ورسوله وبغض دين الإسلام

السؤال الثالث: دللّ لما يلي
العبد قد يكفر بكلمة يقوله
قال تعالى : {يحلفون بالله ماقالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم.}

- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.*
قال تعالى : {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا }

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم ( صح)*
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد ( خطأ ) تكون بالاعتقاد والأفعال والاقوال

الدرجة: 9/10 بارك الله فيك، ووفقك.