دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > خطة التأسيس العلمي > صفحات الدراسة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 13 جمادى الأولى 1436هـ/3-03-2015م, 10:18 PM
مصطفى عباس مصطفى عباس غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 255
افتراضي

إجابةأسئلة مراجعة القسم الثاني من "معالم الدين"

(المجموعة الأولى)
السؤال الأول: أجب عما يلي:
-
عرّف الإيمان عند أهل السنة والجماعة، مبيّنًا وجه زيادته ونقصانه.
الإيمانَ تصديقٌ بالقَلْبِ، وقولٌ باللسانِ، وعَمَلٌ بالجوارحِ، يَزِيدُ ويَنْقُصُ.
وجه زيادته ونقصانه :
كلما كانَ العبدُ أعْظَمَ تصديقًا وأحْسَنَ قَوْلاً وعَمَلاً كان إيمانُه أعظمَ.
وإذا فَعَل العبدُ المَعْصيةَ نقَصَ من إيمانِه؛ فإذا تابَ وأصْلَحَ تابَ اللهُ عليه.
============================================
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
-
العبادة هي: اسمٌ جامعٌ لكلِّ ما يُحبُّه اللهُ ويَرْضاهُ من الأقوالِ والأعمالِ الظاهرةِ والباطنةِ ، ومحلها: القلب ، اللسان، الجوارح
-
الشيطان طاغوت حذّرنا الله تعالى من كيده وشرّه.
وتولّي الشيطان يكون بــــ: اتِّباعِ خُطُواتِه ، وتَصْديقِ وُعُودِه، واستشرافِ أَمَانِيِّه
وقد يتسلّط الشيطان في أحوال منها: الغضب الشديد،الفرح الشديد، الانكباب على الشهوات ،الشذوذ عن الجماعة ، الخلوة بالمرأة.
وأمّا العصمة من كيده وشرّه يكون بـأمورمنها: تَكْرَارُ الاستعاذةِ باللهِ تعالى منه، والإيمانُ باللهِ والتَّوكُّلُ عليه ،والإخلاصُ، وكثرةُ ذِكْرِ اللهِ ، والتَّعْويذات الشَّرعيَّة.
============================================
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
-
المؤمن يحبّ الله تعالى أعظم محبة ولا يشرك معه في هذه المحبة العظيمة أحدًا.
قال اللهُ تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾
-
الشرك أعظم الظلم.
قال اللهُ تعالى: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾
============================================
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
-
بعض المؤمنين أكثر إيمانًا من بعض ) صح (
-
من الطواغيت من عُبد من دون الله وهو لا يرضى بذلك، ولكن عبده بعض المشركين ظلمًا وزورًا ) صح (
============================================
السؤال الخامس:
-
وضح معنى اتخاذ القبور مساجد.
اتخاذ القبور مساجد هو :
- أنْ يُصَلَّى عَليها
- أَو يُصَلَّى إِلَيهَا
- أو يُبْنَى عَليهَامَسجدٌ
- ( الشرك الخفي لا يكاد يسلم منه أحد إلا من عصمه الله)، اشرح هذه العبارة مبيّنا التوجيه النبوي في السلامة منه، وذهاب أثره.
لأنمنه تَقْدِيمَ هَوَى النفسِ على طاعةِ اللهِ، وطاعة بَعْضِ المَخْلوقينَفي مَعْصِيَةِ الخَالِقِ، ويكونُ ذلك في الكبائرِ والصغائرِ.
أما التوجيه النبوي في السلامة منه، وذهاب أثره :
هذا الدعاء النبوي الذي دل عليه أبا بكر الصديق رضي الله عنه :
(
اللهُمَّ إني أَعوذُ بكَ أن أُشْرِكَ بكَ وأنا أعْلَمُ، وأسْتَغْفِرُكَ لِمَا لا أعْلَمُ). رواه البخاريُّ في الأدبِ المُفْرَدِ.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 14 جمادى الأولى 1436هـ/4-03-2015م, 09:46 AM
هيئة التصحيح 3 هيئة التصحيح 3 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 2,990
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى عباس مشاهدة المشاركة
إجابةأسئلة مراجعة القسم الثاني من "معالم الدين"

(المجموعة الأولى)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- عرّف الإيمان عند أهل السنة والجماعة، مبيّنًا وجه زيادته ونقصانه.
الإيمانَ تصديقٌ بالقَلْبِ، وقولٌ باللسانِ، وعَمَلٌ بالجوارحِ، يَزِيدُ ويَنْقُصُ.
وجه زيادته ونقصانه :
كلما كانَ العبدُ أعْظَمَ تصديقًا وأحْسَنَ قَوْلاً وعَمَلاً كان إيمانُه أعظمَ.
وإذا فَعَل العبدُ المَعْصيةَ نقَصَ من إيمانِه؛ فإذا تابَ وأصْلَحَ تابَ اللهُ عليه.
============================================
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- العبادة هي: اسمٌ جامعٌ لكلِّ ما يُحبُّه اللهُ ويَرْضاهُ من الأقوالِ والأعمالِ الظاهرةِ والباطنةِ ، ومحلها: القلب ، اللسان، الجوارح
- الشيطان طاغوت حذّرنا الله تعالى من كيده وشرّه.
وتولّي الشيطان يكون بــــ: اتِّباعِ خُطُواتِه ، وتَصْديقِ وُعُودِه، واستشرافِ أَمَانِيِّه
وقد يتسلّط الشيطان في أحوال منها: الغضب الشديد،الفرح الشديد، الانكباب على الشهوات ،الشذوذ عن الجماعة ، الخلوة بالمرأة.
وأمّا العصمة من كيده وشرّه يكون بـأمورمنها: تَكْرَارُ الاستعاذةِ باللهِ تعالى منه، والإيمانُ باللهِ والتَّوكُّلُ عليه ،والإخلاصُ، وكثرةُ ذِكْرِ اللهِ ، والتَّعْويذات الشَّرعيَّة.
============================================
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- المؤمن يحبّ الله تعالى أعظم محبة ولا يشرك معه في هذه المحبة العظيمة أحدًا.
قال اللهُ تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾
- الشرك أعظم الظلم.
قال اللهُ تعالى: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾
============================================
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- بعض المؤمنين أكثر إيمانًا من بعض ) صح (
- من الطواغيت من عُبد من دون الله وهو لا يرضى بذلك، ولكن عبده بعض المشركين ظلمًا وزورًا ) صح ( [العبارة خاطئة، وتصويبها: من عُبد من دون الله وهو غير راضٍ، فهذا ليس بطاغوت، بل هو برئ من شركهم وطغيانهم، كعيسى عليه السلام، عبده النصارى من دون الله وهو برئ من شركهم وكفرهم بالله تعالى]
============================================
السؤال الخامس:
- وضح معنى اتخاذ القبور مساجد.
اتخاذ القبور مساجد هو :
- أنْ يُصَلَّى عَليها
- أَو يُصَلَّى إِلَيهَا
- أو يُبْنَى عَليهَامَسجدٌ
- ( الشرك الخفي لا يكاد يسلم منه أحد إلا من عصمه الله)، اشرح هذه العبارة مبيّنا التوجيه النبوي في السلامة منه، وذهاب أثره.
لأنمنه تَقْدِيمَ هَوَى النفسِ على طاعةِ اللهِ، وطاعة بَعْضِ المَخْلوقينَ في مَعْصِيَةِ الخَالِقِ، ويكونُ ذلك في الكبائرِ والصغائرِ.
أما التوجيه النبوي في السلامة منه، وذهاب أثره :
هذا الدعاء النبوي الذي دل عليه أبا بكر الصديق رضي الله عنه :
(اللهُمَّ إني أَعوذُ بكَ أن أُشْرِكَ بكَ وأنا أعْلَمُ، وأسْتَغْفِرُكَ لِمَا لا أعْلَمُ). رواه البخاريُّ في الأدبِ المُفْرَدِ.
الدرجة: 5. 9 / 10
بارك الله فيكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 15 جمادى الأولى 1436هـ/5-03-2015م, 12:18 AM
مصطفى عباس مصطفى عباس غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 255
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
إجاباتأسئلة مراجعة الاختبار الأول في التفسير"سورة الفاتحة"
المجموعة الثانية

السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- الله:عَلَمٌ لم يطلق على غيره تعالى، وأصله: الإله، فهو المألوه المعبود بالحق، وهذا حاصل ما ذكره السعدي والأشقر
- الدين:الجزاء بالعدل
- الاستعانة:هيَ الاعتمادُ على اللهِ تعالىَ في جلبِ المنافعِ ودفعِ المضارِّ، معَ الثِّقةِ بهِ في تحصيلِ ذلكَذكره السعدي
- المستقيم:الواضح الذي لا اعوجاج فيهذكره السعدي والأشقر
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من أسماء سورة الفاتحة: فاتحة الكتاب و أمّ الكتاب،السبع المثاني و سورة الحمد
-
المراد بــ المغضوب عليهم: قال السعدي: الذينَعرفوا الحقَّ وتركوهُ كاليهودِ ونحوهِم.
وقال :الأشقر أنهم اليهود؛ لأنهم علموا الحق وتركوه عن علم، فاستحقوا غضب الله.
-
المرد بـــ الضالّون: السعدي: الذين تركواالحقَّ على جهلٍ وضلالٍ، كالنصارى ونحوهم.
الأشقر : أنهم النصارى؛ لأنهم حادوا عن الحقِّ جهلاً فكانوا على ضلال مبين في شأن عيسى عليه السلام.
- السؤال الثالث: أجب عن الأسئلة التالية:
-
اذكر القراءتين في قوله تعالى: {مالك يوم الدين}.
قرئ: (مَلِك) و(مَالِك)، ذكره الأشقر
-
علل: سؤال المؤمنين الهداية وهم قد اهتدوا للإيمان.
سؤالهمطلب الهداية إلى الصراطِ وفي الصراطِ، فالهدايةُ إلى الصراطِ: لزومُ دينِالإسلامِ، وتركُ ما سواهُ منَ الأديانِ، والهدايةُ في الصراطِ تشملُالهدايةَلجميعِ التفاصيلِ الدينيّةِ علماً وعملاً.حاصل ما ذكره السعدي والأشقر
-
اذكر الدليل: تضمّنت سورة الفاتحة الرد على جميع أهل البدع.
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}
أي: نخصُّكَ وحدكَ بالعبادةِ والاستعانة حاصل ما ذكره السعدي والأشقر
السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية استفدتها من دراستك لتفسير الفاتحة
1- لا يغتر العبد بطاعته بل يسأل الله الهداية دائما إلى الحق وإلى الطريق المستقيم
2 – الاستعانة بالله : التبرؤ من حول العبد وقوته
3- الاعتبار بحال الأمم الماضية التي ضلت عن اتباع الحق أو استكبرت عن اتباعه




رد مع اقتباس
  #4  
قديم 15 جمادى الأولى 1436هـ/5-03-2015م, 07:38 PM
هيئة التصحيح 3 هيئة التصحيح 3 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 2,990
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى عباس مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم



إجاباتأسئلة مراجعة الاختبار الأول في التفسير"سورة الفاتحة"



المجموعة الثانية


السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- الله:عَلَمٌ لم يطلق على غيره تعالى، وأصله: الإله، فهو المألوه المعبود بالحق، وهذا حاصل ما ذكره السعدي والأشقر
- الدين:الجزاء بالعدل
- الاستعانة:هيَ الاعتمادُ على اللهِ تعالىَ في جلبِ المنافعِ ودفعِ المضارِّ، معَ الثِّقةِ بهِ في تحصيلِ ذلكَذكره السعدي
- المستقيم:الواضح الذي لا اعوجاج فيه ذكره السعدي والأشقر
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من أسماء سورة الفاتحة: فاتحة الكتاب و أمّ الكتاب،السبع المثاني و سورة الحمد
- المراد بــ المغضوب عليهم: قال السعدي: الذينَ عرفوا الحقَّ وتركوهُ كاليهودِ ونحوهِم.
وقال :الأشقر أنهم اليهود؛ لأنهم علموا الحق وتركوه عن علم، فاستحقوا غضب الله.
- المرد بـــ الضالّون: السعدي: الذين تركواالحقَّ على جهلٍ وضلالٍ، كالنصارى ونحوهم.
الأشقر : أنهم النصارى؛ لأنهم حادوا عن الحقِّ جهلاً فكانوا على ضلال مبين في شأن عيسى عليه السلام.
- السؤال الثالث: أجب عن الأسئلة التالية:
- اذكر القراءتين في قوله تعالى: {مالك يوم الدين}.
قرئ: (مَلِك) و(مَالِك)، ذكره الأشقر
- علل: سؤال المؤمنين الهداية وهم قد اهتدوا للإيمان.
سؤالهم طلب الهداية إلى الصراطِ وفي الصراطِ، فالهدايةُ إلى الصراطِ: لزومُ دينِ الإسلامِ، وتركُ ما سواهُ منَ الأديانِ، والهدايةُ في الصراطِ تشملُ الهدايةَلجميعِ التفاصيلِ الدينيّةِ علماً وعملاً.حاصل ما ذكره السعدي والأشقر[فهو طلب الزيادة من الهداية]
- اذكر الدليل: تضمّنت سورة الفاتحة الرد على جميع أهل البدع. [؟]
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:

- قوله تعالى: {إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}



أي: نخصُّكَ وحدكَ بالعبادةِ والاستعانة حاصل ما ذكره السعدي والأشقر

السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية استفدتها من دراستك لتفسير الفاتحة



1- لا يغتر العبد بطاعته بل يسأل الله الهداية دائما إلى الحق وإلى الطريق المستقيم



2 – الاستعانة بالله : التبرؤ من حول العبد وقوته



3- الاعتبار بحال الأمم الماضية التي ضلت عن اتباع الحق أو استكبرت عن اتباعه






صياغة جيدة للفوائد







الدرجة: 9 / 10
بارك الله فيكم ونفع بكم
والأفضل أن تكون الإجابات من حفظك ودراستك ليكون في ذلك تثبيتًا لما درسته ومراجعة لك قبل أداء الاختبار

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 21 جمادى الأولى 1436هـ/11-03-2015م, 10:35 PM
مصطفى عباس مصطفى عباس غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 255
افتراضي

إجابة أسئلة القسم الثالث من "معالم الدين"
المجموعة الأولى
السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
- من لم يسلم على الحقيقة ، وإنما أظهر الإسلام ليأمن على نفسه من القتل والتعزير
- من يرتد بعد إسلامه وهؤلاء يكثر فيهم التردد والشك
- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
(1) أعمال كفرية تخرج عن ملة الإسلام
مثل : سب الله ورسوله والاستهزاء بدين الإسلام وموالاة الكفار
(2) أعمال لا تخرج عن ملة الإسلام غير كفرية بذاتها ولكنها من خصال المنافقين
مثل : الكذب في الحديث ، إخلاف الوعد ، خيانة الأمانة وغيرها كما في الحديث : " آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان "
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1- الإلحاد
2- الشرك الأكبر
3- بغض الله ورسوله وبغض دين الإسلام
4- ادعاء النبوة
5- تكذيب الله ورسوله
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
- أخبر الله عن المنافقين أنهم كفروا بكلمة قالوها قال تعالى : " ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم "
- وحديث " إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم "
- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قال الله تعالى : " إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا "
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم (صح )
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد (خطأ )
تحصل الردة بالقول أو الفعل أو الاعتقاد

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 22 جمادى الأولى 1436هـ/12-03-2015م, 08:26 AM
هيئة التصحيح 3 هيئة التصحيح 3 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 2,990
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى عباس مشاهدة المشاركة
إجابة أسئلة القسم الثالث من "معالم الدين"

المجموعة الأولى

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
- من لم يسلم على الحقيقة ، وإنما أظهر الإسلام ليأمن على نفسه من القتل والتعزير
- من يرتد بعد إسلامه [، مع إظهارِه للإسلامِ]وهؤلاء يكثر فيهم التردد والشك
- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
(1) أعمال كفرية تخرج عن ملة الإسلام
مثل : سب الله ورسوله والاستهزاء بدين الإسلام وموالاة الكفار
(2) أعمال لا تخرج عن ملة الإسلام غير كفرية بذاتها ولكنها من خصال المنافقين
مثل : الكذب في الحديث ، إخلاف الوعد ، خيانة الأمانة وغيرها كما في الحديث : " آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان "
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1- الإلحاد
2- الشرك الأكبر
3- بغض الله ورسوله وبغض دين الإسلام
4- ادعاء النبوة
5- تكذيب الله ورسوله
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
- أخبر الله عن المنافقين أنهم كفروا بكلمة قالوها قال تعالى : " ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم "
- وحديث " إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم "
- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قال الله تعالى : " إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا "
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم (صح )
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد (خطأ )
تحصل الردة بالقول أو الفعل أو الاعتقاد

الدرجة: 10 / 10
إجابات سديدة بارك الله فيكم ونفع بكم
وجزاكم الله خيرًا على حسن تنظيم الواجب وعرضه

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 22 جمادى الأولى 1436هـ/12-03-2015م, 11:27 PM
مصطفى عباس مصطفى عباس غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 255
افتراضي

إجابة أسئلة مراجعة الاختبار الثاني في التفسير"النبأ والنازعات
المجموعة الثالثة
السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- حميمًا:هو الماء الحار
-
أترابًا: مستويات في السن وهو ثلاث وثلاثون سنة
-
نخرة:بالية
-
أغطش: جعله مظلما
==============================================
السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:
- الاختلاف في قوله تعالى: {الذي هم فيه مختلفون{
الذي اختلفوا فيه هو القرآن فقال بعضهم : سحرا
-وقال بعضهم : شعرا - وقال بعضهم :أساطير الأولين
-
النازعات:هي الملائكة تنزع الروح بقوة من الجسد
==============================================
السؤال الثالث: اذكر مرجع اسم الإشارة في قوله تعالى: {والأرض بعد ذلك دحاها{
أي بعد خلق السماء
==============================================
السؤال الرابع: أجب عما يأتي:
-
آية قال عنها بعض أهل العلم أنها أشدّ الآيات في عذاب أهل النار، اذكرها، وبيّن وجه كونها كذلك.
- هي قوله تعالى : {فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا}
- ذلك حيث أنهم يعذبون كل وقت وحين
- اذكر ما يفيده التكرار في قوله تعالى: {كلا سيعلمون * ثم كلا سيعلمون}.
التكرار يفيد تأكيد الوعيد
-
اذكر الدليل: إن الله تعالى يتكلم بحرف وصوت.
قول الله عز وجل : ( إذ ناداه ربه بالود المقدس طوى )
==============================================
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {إن للمتقين مفازًا}
يخبر ربنا أن الذين يتقون ربهم بفعل طاعته واجتناب نواهيه لهم مفاز وهو الفوز برحمته ورضوانه والنجاة من نيرانه
==============================================
السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى (26)}النازعات .
1- السعيد من وعظ بغيره واتعظ بحاله
2- من رحمة الله بعباده أن يريهم عقوبة الطاغين المتكبرين في الدنيا ؛ ليخشاه من يحاول أن يتكبر
3- لا ينتفع بالعبرة ولا يستجيب لآيات الله إلا من يخشاه سبحانه وتعالى

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 23 جمادى الأولى 1436هـ/13-03-2015م, 06:01 AM
هيئة التصحيح 3 هيئة التصحيح 3 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 2,990
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى عباس مشاهدة المشاركة

إجابة أسئلة مراجعة الاختبار الثاني في التفسير"النبأ والنازعات




المجموعة الثالثة

السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- حميمًا:هو الماء الحار
- أترابًا: مستويات في السن وهو ثلاث وثلاثون سنة
- نخرة:بالية
- أغطش: جعله مظلما
==============================================
السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:
- الاختلاف في قوله تعالى: {الذي هم فيه مختلفون{
الذي اختلفوا فيه هو القرآن فقال بعضهم : سحرا
-وقال بعضهم : شعرا - وقال بعضهم :أساطير الأولين
- النازعات:هي الملائكة تنزع الروح بقوة من الجسد
==============================================
السؤال الثالث: اذكر مرجع اسم الإشارة في قوله تعالى: {والأرض بعد ذلك دحاها{
أي بعد خلق السماء
==============================================
السؤال الرابع: أجب عما يأتي:
- آية قال عنها بعض أهل العلم أنها أشدّ الآيات في عذاب أهل النار، اذكرها، وبيّن وجه كونها كذلك.
- هي قوله تعالى : {فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا}
- ذلك حيث أنهم يعذبون كل وقت وحين
- اذكر ما يفيده التكرار في قوله تعالى: {كلا سيعلمون * ثم كلا سيعلمون}.
التكرار يفيد تأكيد الوعيد
- اذكر الدليل: إن الله تعالى يتكلم بحرف وصوت.
قول الله عز وجل : ( إذ ناداه ربه بالود المقدس طوى )
==============================================
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {إن للمتقين مفازًا}
يخبر ربنا أن الذين يتقون ربهم بفعل طاعته واجتناب نواهيه لهم مفاز وهو الفوز برحمته ورضوانه والنجاة من نيرانه
==============================================
السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى (26)}النازعات .
1- السعيد من وعظ بغيره واتعظ بحاله
2- من رحمة الله بعباده أن يريهم عقوبة الطاغين المتكبرين في الدنيا ؛ ليخشاه من يحاول أن يتكبر
3- لا ينتفع بالعبرة ولا يستجيب لآيات الله إلا من يخشاه سبحانه وتعالى
الدرجة: 10 / 10
إجابات سديدة زادكم الله علمًا وفهمًا، وجزاكم خيرًا على حسن تنظيم الواجب وعرضه

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الطالب, صفحة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 0 والزوار 4)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:28 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir