صفحة الطالبة ميسر ياسين للقراءة المنظمة

[ميسر ياسين محمد محمود]

الباب الرابع: في آداب مُعلِّم القُرآن، ومُتعَلمه...
المقاصد الفرعية
المقصد الأول:تصحيح النية في تعلم القرآن
1-تصحيح النية في تعلم القرآن
2-أهمية تصحيح النية
3-معنى الاخلاص
4-الاخلاص في تعلم القرآن
8-الحذر من أمراض القلوب
12-بيان أهمية الإخلاص للطلاب
المقصد الثاني:تخلق المعلم بالأخلاق الحميدة في السر والعلن:
6-أهمية العمل بالعلم
وقد روينا في مسند الدارميُّ عَنْ عليّ رضي الله عنه قال : (ياَ حَملَة العِلمِ اعملوا به، فَإنَّما العالم من عَمِل بعلمِهِ، ووافق علمه عمله، وسيكونُ أقوام يَحْمِلون العلم لا يُجاوزُ تَراقِيهم يخالف عملهم علمهم، ويُخالف سرِيرتهم علاَنِيهم يجلسون حلقاً يُباهي بعضهم بعضاً، حتى أن الرَّجل ليَغُضُّ على جليسهِ أن يجلس إلى
7-تخلق المعلم بالأخلاق الحميدة في السر والعلن
9-ترقق المعلم بتلاميذه
10-ترغيبه طلابه لطلب العلم
11-مراعاته للفروق الفردية والتدريج بطلب العلم
13-الترفق في تربية الطلاب وتعليمهم
14-تحلي المعلم بأخلاق المجلس
15-حفظ للعلم وقاره
17-أهمية تواضع المعلم
18-أهمية أهلية المعلم للتعليم
16-حكم تعليم العلم الشرعي
تعليم المتعلمين فرض كفاية
المقصد الثالث:حق العالم على المتعلم
20-حق العالم على المتعلم
19-آداب طالب العلم
21-صيانة مجلس العلم
22-تحري الأوقات المناسبةللشيخ للقراءة عليه وحسن الظن به
24-نسبة النعمة الى المنعم
23-تحري الحكمة في طلب العلم<الوقت والقدر المناسب من العلم>
تصحيح النية في تعلم القرآن
1-تصحيح النية في تعلم القرآن
2-أهمية تصحيح النية
3-معنى الاخلاص
4-الاخلاص في تعلم القرآن
8-الحذر من أمراض القلوب
12-بيان أهمية الإخلاص للطلاب
المقصد الثاني:تخلق المعلم بالأخلاق الحميدة في السر والعلن:
7-تخلق المعلم بالأخلاق الحميدة في السر والعلن
9-ترقق المعلم بتلاميذه
10-ترغيبه طلابه لطلب العلم
11-مراعاته للفروق الفردية والتدريج بطلب العلم
13-تشجيع المعلم لطلابه
14-تحلي المعلم بأخلاق المجلس
15-حفظ للعلم وقاره
17-أهمية تواضع المعلم
18-أهمية أهلية المعلم للتعليم
16-حكم تعليم العلم الشرعي
المقصد الثالث:حق العالم على المتعلم
20-حق العالم على المتعلم
19-آداب طالب العلم
21-صيانة مجلس العلم
22-تحري الأوقات المناسبةللشيخ للقراءة عليه وحسن الظن به
24-نسبة النعمة الى المنعم
23-تحري الحكمة في طلب العلم<الوقت والقدر المناسب من العلم>


تصحيح النية في تعلم القرآن
1-تصحيح النية في تعلم القرآن
وفي الصَّحِيحَينِ عَن عُمَر بْنِ الخَطَّاب رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّمـَاَ الأَعْمَــالُ بِالنِّــيَاتِ، وَإِنَّمَاَ لِكُلِّ امْرِيءٍ مَاَ نَوَى.. )

2-أهمية تصحيح النية
3-معنى الاخلاص
قال العارِفون : الإخلاص: تصفية الفِعل عن مُلاَحَظةِ المخلوقات، وقيِل هُو استواء أفعَال العبد ظاهراً، وباطنه

4-الاخلاص في تعلم القرآن
ولا يقصد بتعلمه، ولا تعليمه توصّلاً إلى غرض من أغراض الدنيا، من مال، أو رياسة، أو وجاهة، أو ارتفاع على أقرانه، أو ثناء عِند الناس، أو صرف وجوه النَّا كَانَ يُرِيدُ حَرثَ الدُنياَ نُؤْتِهِ مِنْهَاَ وَمَاَ لهُ في الآخِرة مِنْ نَصِيب )) [الشورى:20]، وقال تعالى : (( مَنْ كَانَ يُرِيدُ العَاجِلَةَ عَجَّلْنَاَ لَهُ فِيهَاَ مَاَ نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيد ثُمَّ جَعَلْنَاَ لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاَهَاَ مَذْمُومَاً مَدْحُورَاً )) [الإسراء:18].

8-الحذر من أمراض القلوب
12-بيان أهمية الإخلاص للطلاب
المقصد الثاني:تخلق المعلم بالأخلاق الحميدة في السر والعلن:

7-تخلق المعلم بالأخلاق الحميدة في السر والعلن
وينبغي للمُعلم أن يتخلق بآدابِ الشرع من الخلال الحميدة، والشيم المرضية، والزهادة في الدنيا، والتقللِ منها، وعدمِ الإلتفات إليها، وإلى أهلها، والسخاء والجود، ومكارم الأخلاق، وطلاقة الوجه، والحلم والصبر، والتنَزّه عن دنيء الإكتساب ومُلازمة الورع، والخشوع، والسكينة، والوقار، والتواضع، والخضوع، واجتناب الضحك والإكثارِ من المزْح، وليعْتني بالتنَظُّف بإزالة الأوساخ، والشعور التي ورد الشرع بإزالتها، كقص الشارب، وتقليم الأظفار، وتسريح اللحية، وإزالة الروائح الكريهة، والملابس المكروهة، ويراقب الله تعالى في جميع تقلباته في سره وعلانيتِهِ.

9-ترفق المعلم بتلاميذه
وينبغي أن يُرفق بالذين يقرؤن عليه، ويرحب بهم، ويُحسن إليهم بحسب حاله وحالهم ويبذل لهم النَّصيحة ما استطاع، فإن نصيحة غيرهم واجبة فهم أولى ولا يتعظَّم عليهم، وأن يكون سمحاً بتعليمهم برفق وتطلف، ويحرضهم على التعلم، ويتألفهم عليه ويُعرّفهم أنَّ العلماء ورثة الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ويحنق عليهم، ويعتني بمصالحهم كاعتنائه بمصالح نفسه وولده ويجري المتعلم منه مجرى ولده في الشفقة عليه والإهتمام بمصالحه، والصبر على جنابه وسؤاديه، ويعذره في قلة أدبه في بعض الأحيان ويعرفه قبح ذلك ؛ بتلطفٍ لئلا يعود إلى مثله، وينبغي أن يحب له من الخير ما يحب لنفسه، ويكره له من النقص ما يكره لنفسه


10-ترغيبه طلابه لطلب العلم
11-مراعاته للفروق الفردية والتدريج بطلب العلم
وأن يعطي كل إنسان منهم ما يليق به فلا يكثر على شيء لا يحتمل الإكثار، ولا يغتفر لمن يحمل الزيادة ويفرغ قلبه في حال جلوسه عن الأسباب الشاغلة كلها وهي كثيرة معروفة
وينبغي أن يكون مُؤدِّباً لهم على التدريج بالآداب السُّنية، والشِّيم المرضِية، ورياضة النَّفس بالدّقائق الخفيّة، ويعودهم الصِّيانة في جميع أمورهم الباطنية والجلية،

13-تشجيع المعلم لطلابه
14-تحلي المعلم بأخلاق المجلس
ويصون يديه حال اقراء عن العبث، وعينيه عن تفريق النَّظر من غير حاجة شرعية، وأُذنيه عن الاستماع لغير القارئ، ويقعد على طهارة مستقبلاً القبلة بوقار في ثياب بيض نظيفة، وإذا وصل إلى موضع جلوسه صلى ركعتين قيل الجلوس، سواء كان الوضع مسجداً أو غيره، فإن كان مسجداً كان آكد فإنه يكره الجلوس فيه قبل الصلاة، ويجلس متربعاً إن شاء أو غيره متربع ولو جلس جاثياً على ركبته كما روى عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، كان حسناً ويكون مجلسه واسعاً يمكن جلساؤه فيه.
15-حفظ للعلم وقاره
وممَّا يتأكد الاعتناء به أن لا يذل العلم فيذهب إلى موضع يُنسب إلى من يتعلم ليُعلّمه فيه، وإن كان المتعلم خليفة فمن دونه، بل يصونه عن ذلك كما صانه السلف رضي الله عنهم.
17-أهمية تواضع المعلم
18-أهمية أهلية المعلم للتعليم ولا يتعلم إلا ممن كملت أهليته وظهرت ديانته، وتحققت معرفته، واشتهرت صيانته، فقد قال السلف : ( هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم عنه)

16-حكم تعليم العلم الشرعي
تعليم المتعلمين فرض كفاية
المقصد الثالث:حق العالم على المتعلم
20-حق العالم على المتعلم
وروينا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : (من حق العالم عليك أن تُسلم على النَّاس عامة، وتخصّه دونهم بالتحية، ون تجلس أمامه، ولا تُشيرن عنده بيدك، ولا تغمزنَّ بعينيك، ولا تقولنَّ : قال فلان خلاف لقوله، ولا تغتابنَّ عنده أحد، ولا تسارّ في مجلسه، ولا تأخذن بثوبه، ولا تُلح عليه إذا كسل، ولا تُعرض ولا تشبع أي من طول صُحبته و عليه أن يرد غيبة شيخه إن قدر فإن تعذّر عليه ردها فارق ذلك المجلس).
19-آداب طالب العلم
وعليه أن ينظر معلمه بعين الاحترام، ويعتقد كمال أهليته، ورجحانه على طبقته، ويدخل عليه كامل الحال متنظفاً بما ذكرناه في المعلم متطهراً مستعملاً للسواك، فارغ القلب من الأمور الشاغلة، ولا يدخل بغير استئذان إلاَّ إذا كان المعلم في موضع لا يحتاج فيه إلى استئذان، ويسلم على الحاضرين إذا دخل، ويخصه بزيادة وتودد، ويسلم عليه وعليهم إذا انصرف ولا يتخطى رقاب النَّاس ؛ بل يجلس حتى ينتهي به المجلس، إلا أن يأذن له المعلم في التقدم، ويعلم من حالهم إيثار ذلك، ولا يُقيم أحداً من موضعه، ولا يجلس بين صاحبين بغير إذنهما، فإن فسحا له قعد وضمَّ نفسه.

21-صيانة مجلس العلم
22-تحري الأوقات المناسبةللشيخ للقراءة عليه وحسن الظن به
24-نسبة النعمة الى المنعم
وممَّا يجب ويتأكد الاعتناء به أن لا يحسد أحداً من رفقته أو غيرهم، ولا يعجب بما حصله، ولا يُرائي به، وطريقه في نفي العُجب أن يذكر نفسه أنه لم يُحصِّل ما معه بحوله وقوته ؛ وإنما هو فضل من الله تعالى أودعه فيه فلا ينبغي أن يفتخر بما لم يصنعه، وطريقه في نفي الحسد أن يعلم أن حكمة الله تعالى اقتضت جعل هذه الفضيلة في هذا فلا يُعترض عليها، ولا يكره ما أراده الله تعالى ولم يكرهه، وطريقه في نفي الرياء أن يعلم أن بالرياء يُذهب ما معه في الآخرة، وتذهب بركته في الدنيا، ويستحق الذم، فلا يبقى معه في التحقيق شيء يُرائي به عافانا الله من سخطاته، ووفقنا لمرضاته

23-تحري الحكمة في طلب العلم<الوقت والقدر المناسب من العلم>
ومن آدابه المتأكدة أن يكون حريصاً على التعلم مواظباً عليه في جميع الأوقات التي يتمكن منه فيها، ولا يقنع بالقليل مع تمكنه من الكثير، ولا يُحمِّل نفسه ما لا يطيق مخافة من الملل، وضياع ما حصَّل،وإذا جاء إلى مجلس الشيخ ولم يجده انتظره ولازم بابه، ولا يفوت وظيفته إلا أن يخاف كراهة الشيخ لذلك بأن يعلم من حاله الإقراء في وقت بعينه، وأنه لا يقرأ في غيره، وإذا وجد الشيخ نائماً أو مشغولاً انتظره، ولا يزعجه بالاستئذان وينبغي أن يأخذ نفسه بالاجتهاد في التحصيل وقت الفراغ، والنشاط، وقوة البدن ونباهة الخاطر، وقلة الشاغلات قبل عوارض البطالة وارتفاع السن والمنزلة وينبغي أن يُبكر بأخذ وظيفتة أول النهار لحديث النبي صلى الله عليه وسلم : (اللَّهُمَّ بَارِك لأُمَّتي في بُكُورِهَا