صفحة الطالبة : فاطمة بنت سالم ، لدراسة أصول التفسير.

[فاطمة بنت سالم]

أجوبة أسئلة فهرسة أحكام المصاحف

ما معنى المصحف والربعة والرصيع؟
المصحف: جمع صحيفة لأنه جامع للصحف المكتوبة بين الدفتين
الرصيع : زر عروة المصحف.
الربعة: صندوق أجزاء المصحف.

2: ما حكم من استخفّ بالمصحف أو تعمّد إلقاءه في القاذورات؟
كفر نقل الاتفاق على ذلك ابن تيمية رحمه الله وهو قول جمع من أهل العلم وذلك لكونه دليلا على إسقاط حرمته , ومن أسقط حرمة المصحف مستخفا به كان مرتدا باتفاق المسلمين . وأجمع العلماء على اعتبار ذلك الصنيع ضربا من ضروب الكفر.
وبعض العلماء من يرى أنها كبيرة من الكبائر لكن هذا لايدل على مخالفة الإجماع لأن من الكبائر ماهوشرك وكفر بالله تعالى
وبعض العلماء من قيد ذلك الإلقاء مصحوبا بقصد الامتهان كما هو في مسألتنا.

3: ما يُصنع بالأوراق البالية والمتقطّعة من المصحف؟
نقل عن بعض السلف عدة أمور:
الدفن
"وكانوا يأمرون بورق المصحف إذا بلي أن يدفن" من أثر إبراهيم النخعي.
الحرق
قال الحليمي: وله غسلها بالماء وإن أحرقها بالنار فلا بأس أحرق عثمان مصاحف فيها آيات وقراءات منسوخة ولم ينكر عليه.
وبعضهم قال يغسله بالماء
ولعل الجامع في ذلك كله ألا يكون فيه إهانة أو انتقاص

[أمل عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة بنت سالم

أجوبة أسئلة فهرسة أحكام المصاحف

ما معنى المصحف والربعة والرصيع؟
المصحف: جمع صحيفة (لا ليس جمع صحيفة)، مصحف من أُصحف أي جُمع بعضه إلى بعض، وسمي بذلك لأنه جامع للصحف المكتوبة بين الدفتين
الرصيع : زر عروة المصحف.
الربعة: صندوق أجزاء المصحف.
حبذا لو أشرت إلى المصادر ومن قال بهذه المعاني
9/10

2: ما حكم من استخفّ بالمصحف أو تعمّد إلقاءه في القاذورات؟
كفر نقل الاتفاق على ذلك ابن تيمية رحمه الله وهو قول جمع من أهل العلم وذلك لكونه دليلا على إسقاط حرمته , ومن أسقط حرمة المصحف مستخفا به كان مرتدا باتفاق المسلمين . وأجمع العلماء على اعتبار ذلك الصنيع ضربا من ضروب الكفر.
وبعض العلماء من يرى أنها كبيرة من الكبائر لكن هذا لايدل على مخالفة الإجماع لأن من الكبائر ماهوشرك وكفر بالله تعالى
وبعض العلماء من قيد ذلك الإلقاء مصحوبا بقصد الامتهان كما هو في مسألتنا.
10/10

3: ما يُصنع بالأوراق البالية والمتقطّعة من المصحف؟
نقل عن بعض السلف عدة أمور:
الدفن
"وكانوا يأمرون بورق المصحف إذا بلي أن يدفن" من أثر إبراهيم النخعي.
الحرق
قال الحليمي: وله غسلها بالماء وإن أحرقها بالنار فلا بأس أحرق عثمان مصاحف فيها آيات وقراءات منسوخة ولم ينكر عليه.
وبعضهم قال يغسله بالماء
ولعل الجامع في ذلك كله ألا يكون فيه إهانة أو انتقاص
الآن عندنا ثلاثة أقوال:
الدفن والغس والحرق
ولكل قول أصحابه وحجتهم وهناك من رد عليهم
فتجب الإشارة إلى هذا كله، مع ذكر من أورد هذه الأقوال عنهم وفي أي الكتب
7/10

الدرجة: 26/30
بارك الله فيك