صفحة الطالبة: سهى بسيوني لدراسه اصول التفسير وعلوم القران

[سهى بسيوني]

أسباب النزول

تعريف السبب:

السبب : هو جمع سبب وهو الباعث على الشيء .

فوائد معرفة أسباب النزول :

1: معرفة السبب مما يورث العلم بالمـُسبَب
2:معرفة وجه الحكمة الباعثة على تشريع الحكم
3:بيان سبب النزول طريق قوي في فهم معاني القرآن

4: قد يحتاج إليه في قصر الحُكم العام على مدلول السبب. مثال ذلك: عندما استشكل الصحابة ما جاء في سورة الأنعام {الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ }، قالوا: أيُّنا لم يظلم نفسه، قال: فأنزل الله تعالى:{إن الشرك لظلمٌ عظيم}، في بعض الروايات ألم تسمعوا إلى قول العبد الصالح: إن الشرك لظلم عظيم ، زال بهذا الإشكال .

ويلجأ إلى قصر الحكم العام على سببه إذا كان العام معارض بما هو اقوى منه ، مثال ذلك {فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ} ، العموم يدل على أن من صلى إلى أي جهةٍ صحت صلاتُه، والأدلة دلت على:أن استقبال القبلة شرط من شروط صحة الصلاة؛ فإذا عرفنا سبب النزول:وهو أنّ الصحابة اجتهدوا في الصلاة_ فصلّوا إلى جهاتٍ متعددة فنزل قوله_جلّ وعلا_:{فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ} .

5: معرفة الأسباب: إنّه لا يُشكك في دخول الصورة التي تضمنها السبب في العام، يقول أهل العلم:"دخول السبب في النص قطعي.

بعض ما ألف في أسباب النزول

- أسباب النزول للواحدي

- أسباب النزول للسيوطي ، واسم الكتاب ( لباب النقول في أسباب النزول)

أقسام أسباب النزول من حيث القبول والرد

- ماورد عن الصحابي بسند متصل فهو : في حكم المرفوع. وذلك لأن التنزيل على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو طرف فيه ذكر او لم يذكر.

- ماورد عن الصحابي بغير سند فهو: المنقطع . والمنقطع حكمه الضعف

- ما ورد عن التابعي بسند متصل فهو : مرسل .

- ماورد عن الصحابي بسند منقطع فهو: مردود.


لماذا عد مافسره الصحابي رفعا محمول على أسباب النزول؟

لأن الصحابي قد يجتهد ويُفسر القرآن من غير رفع للنبي_ عليه الصلاة والسلام _ بل بما يعرفه من لغة العرب، أو بما استنبطه مما أتاه الله_جلّ وعلا_ من فهم كابن عباس الذي دعا له النبي_ عليه الصلاة والسلام _ أن يُعلمه الله التأويل .

وماذكره الحاكم من أن تفسير الصحابي له حكم المرفوع فسبب هذا أنه نظر إلى أن التفسير بالرأي جاء ذمه، والصحابة_رضوان الله عليهم_ من أشدّ النّاس تحري وتثبت في تفسير القرآن من غير مستند.


ما السبب في مجيء أسباب نزول مختلفة عن الصحابة لنازل واحد ؟

وذلك لعدة أسباب :

1: قد يتعددالسبب لنازل واحد.

2: قد يتعدد النزول عند بعضهم ، فتنزل الاية الواحدة مرتين مثلا في قصتين متشابهتين تشملهما حكم الآية. وهذا يسلكه بعض العلماء صيانة للرواة الأثبات عن التوهيم.

3: أن النازل نزل بسبب أحد السببين فتلاه النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة فسمعه من سمعه ، ثم حصلت قصة ثانية مشابهة فتلا النبي عليه الصلاة والسلام الآية فسمعها من لم يسمعها من قبل فظن أنها نزلت لأول مرة.مثال لذلك آيات اللعان من سورة النور قيل أنها نزلت في هلال بن أمية ، وقيل في عويمر العجلاني ، فيكون التوجيه كما سبق

- بعض العلماء يحكم بالترجيح؛ فيقول: الراجح هو المحفوظ وما عداه شاذ .

قال الشارح عبد الكريم الخضير : وإذا أمكن صيانة الرواة بقدر الإمكان، فلا يعدل إلى الترجيح

أمثلة لما صح من أسباب النزول

- سبب نزول قصة الأفك وهي مذكورة بطولها في الصحيحين ، ووردت الآيات في عشر آيات من سورة النور

- سبب نزول الآية {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا} عندما استشكل عروة لما سئل عائشة رضي الله عنها : هل يكفي في إثبات الوجوب رفع الجناح؟ فبينت له عائشة رضي الله عنها السبب وهو وهو أن الأنصار كانوا يهلون لصنمين، ويطوفون بين الصفا والمروة من أجلهما، فلما جاء الإسلام ودخلوا في الإسلام وكفروا بما عداه من الأصنام، وفرض الحج كان من واجباته وواجبات العمرة بل من أركانه: السعي بين الصفا والمروة. فاستصعبوا ما كانوا يفعلونه في الجاهلية فكرهوا الطواف بين الصفا والمروة، فنزلت الآية لبيان أن هذا الأمر لا جناح فيه ولا حرج فيه ولا شيئاً مما تأثمتم به.

- آية الحجاب وهي قوله تعالى: { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ} ، لذا يقول عمر-رضي الله تعالى عنه-:( وافقت ربي في ثلاث ) وذكر منها الحجاب،

- آية الصلاة خلف المقام ، قال عمر_ رضي الله تعالى عنه_ للنبي علية الصلاة والسلام ( لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى) فنزل قوله_جلّ وعلا_{اتخذوا من مقام إبراهيم مُصلى}.