صفحة الطالبة كوثر التايه للقراءة المنظمة

[كوثر التايه]

مسائل الباب الأول :

1: فضل الله تعالى على قارئ القرآن
قال الله عز وجل: {إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور}.
وروى الدارمي بإسناده أن عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((قال اقرؤوا القرآن فإن الله تعالى لا يعذب قلبا وعي القرآن وإن هذا القرآن مأدبة الله فمن دخل فيه فهو آمن ومن أحب القرآن فليبشر))


2: فضل تعلّم القرآن وتعليمه وأنه أعظم من الجهاد المندوب
وروينا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خيركم من تعلم القرآن وعلمه)) رواه أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري في صحيحه الذي هو أصح الكتب بعد القرآن.
وعن الحميدي الجمالي قال "سألت سفيان الثوري عن الرجل يغزو أحب إليك أو يقرأ القرآن فقال يقرأ القرآن" لأن النبي صلى الله عليه وسلم: ((قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه))

3: فضل الماهر بالقرآن،والذي يتتعتع فيه
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن وهو يتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران)) رواه البخاري وأبو الحسين مسلم بن مسلم القشيريالنيسابوري في صحيحهما.

4: فضل المؤمن القارئ للقرآن على غيره
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها وطعمها طيب حلو ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر)) رواه البخاري ومسلم.

5: منزلة أهل القرآن في الدنيا والآخرة
وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله تعالى يرفع بهذا الكلام أقواما ويضع به آخرين)) رواه مسلم.
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((قال يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها)) رواه أبو داود والترمذي والنسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح


6: شفاعة القرآن لأصحابه يوم القيامة
وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول صلى الله عليه وسلم: يقول ((اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه)) رواه مسلم

7: حامل القران في نعمة عظيمة
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((قال لا حسد إلا في إثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار)) رواه البخاري ومسلم وروينا أيضا من رواية عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بلفظ ((لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها))

8: أجر تلاوة القرآن والترغيب فيها
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قرأ حرفا من كتاب الله تعالى فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف))
رواه أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي وقال حديث حسن صحيح
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال ((يقول سبحانه وتعالى من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين وفضل كلام الله سبحانه وتعالى عن سائر الكلام كفضل الله تعالى على خلقه)) رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب.

10: ذمّ من لا يحمل شيئا من القرآن
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب)) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح


12: فضل القران على من عمل به ووعاه
وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال ((من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس الله والديه تاجا يوم القيامة ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا فما ظنكم بالذي عمل بهذا)) رواه أبو داود
. وروى الدارمي بإسناده أن عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((قال اقرؤوا القرآن فإن الله تعالى لا يعذب قلبا وعي القرآن وإن هذا القرآن مأدبة الله فمن دخل فيه فهو آمن ومن أحب القرآن فليبشر))


مقاصد الباب :
.
المقصد الأول: فضل القرآن الكريم
المقصد الثاني: فضل تعلّم القرآن وتعليمه والترغيب فيها
المقصد الثالث: فضل تلاوة القرآن والعمل به والحث عليها
المقصد الرابع: بيان فضل صاحب القرآن في الدنيا والآخرة


المقصد الكلي للباب:
بيان فضل القرآن وحامله وتلاوته والعمل به والترغيب في ذلك

مقصد الباب الثاني :
أهلية حامل القران للإمامة والفتوى

مسائل الباب الثالث :
- فضل أهل القرآن عند الله وحفظه لهم
- إكرام أهل القرآن في الدنيا وعند القبر وعدم إيذاءهم

مقصد الباب :
فضل أهل القرآن عند الله والحث على اكرامهم وعدم التعرض لهم

مقاصد الباب الرابع :
- احتساب الأجر عند تعلم القرآن وتعليمه وطلب الآخرة ، والتحذير من قصد التكبر وطلب الدنيا
- علامات الإخلاص لله تعالى
- التعليم فرض كفاية ، والحث عليه وبذل الجهد فيه ووجوب احترامه والتواضع له وعم ذله
- الحث على الترفق عند التعليم والرفق بالمتعلم والتدرج معه ، ويراعي قدراته ويثني عليه ، ولا يحكم على باطنه وأن يكون المعلم قدوة صالحة له.
- على المتعلم أن يتفرغ للقرآن ويصلح ظاهره وباطنه ويختار شيخه، ويوقره ، ويراعي أحواله ويتأدب مع رفقته ، وان يبذل جهده ويحرص على البكور ، ويدفع عن نفسه العجب والحسد

المقصد العام للباب :
الإخلاص في تعلم العلم وتعليمه والتحلي بالأخلاق الفاضلة والآداب العالية في طلب العلم وتعليمه

مقاصد الباب الخامس :

- الإقبال على القرآن وتدبره والعمل به والتأني في طلبه ، وتعاهده كما كان دأب السلف ، والتحذير من نسيانه
- الترغيب في تلاوته ليلاً،ومن نام عن رده كًُتب له
- الأصل عدم طلب الأجرة في القرآن ، جاز عند الاشتراط

المقصد العام للباب :
الاخلاص في الإقبال على القران وتعاهده

مقاصد الباب السادس :

- من آداب تلاوة القرآن ، الإخلاص ، السواك ، الطهارة ، نظافة المكان ، - ويفضل المسجد وينوي الاعتكاف - ،استقبال القبلة ، الاستعاذة، البسملة ، الخشوع،التدبر والتكرار ، والتضرع عند السحر ، مجالسة الصالحين ، الترتيل وتخسين الصوت البكاء عند التلاوة ، تأويل الآيات ، التفرغ للتلاوة ، القراءة بما صح من الروايات ، والأولى القراءة على ترتيب المصحف
ومن المصحف أفضل وكل يقصد الأفضل في حقه ، واستحباب قراءة الجماعة ، وطلب ثواب الله في ذلك ، ورفع الصوت إن كان فيه بعد عن الرياء ، والترغيب في الاستماع على حسن الصوت ومراعاة الوقف والابتداء .
- تكره القراءة في حال الركوع والسجود وعند النعاس وحالة القعود في الخلاء، ويجب تجنب البدع المستحدثة ، وعدم قع القراءة ، وأن لا يتثاءب عند القراءة ، وإن قرأ ماشياً جاز له رد السلام
- في الصلاة : وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة واستحباب سورة بعدها ، ومن لم يحسن الفاتحة أتى ببدلها أو أتى بالتسبيح والتهليل وما شابه
ويستحب الجهر في الصبح والجمعة والعيدين والأولين من المغرب والعشاء ، والتراويح ، ويسن الجهر في الكسوف لا في نوافل النهار ، وللأمام في الصلاة 4 سكتات في الجهرية
- الجمهور على استحباب سجود التلاوة وهم أربع عشرة سكتة ،ولها حكم النافلة ، وسن للقارئ والمستمع ، ويكون عقيب آية السجدة ، و تكفيه سجدة لو كرر الآية ، وله أن يسجد في كل مرة ، ولا يفتقر للسلام ولا التشهد
- عند الاستدلال بالآية يقول : قال - أو يقول - الله ( كذا)
- يستحب حضور مجلس الذكر استحباباً مؤكداً ، ويستحب الدعاء ، وإذا ختم شرع في أخرى

المقصد العام للباب
بيان آداب التلاوة وأحكام قراءة القرآن في الصلاة والجهر به ، وأحكام سجود التلاوة ، واستحباب حضور مجلس ختم القرآن والشروع بأخرى

مقاصد الباب السابع :
- النصيحة لكتاب الله : ومنها - تعظيمه ، وتلاوته ، الخشوع عنده ، تصديقه ، تنزيهه ، لا يتصدى لتفسيره الا من هو أهل له وإلا ينقل عن الموثوقين من أهل العلم ، ولا بأس بذكر السورة باسمها ، ويكره كتابه على الحيطان أو الثياب

- بيان عقاب من كفر بالقرآن أو جحده

- تحريم الجدال في القران بغير حق

- يجوز للكافر سماع القرآن والدعوة به ،ويمنع من مسه

- في القرآن شفاء ورقية

المقصد العام للباب :
وجوب ألنصيحة لكتاب الله ، ويجوز الرقية به ، وتحريم الكفر به ، ويجوز الدعوة بالقرآن

مقاصد الباب الثامن :
- في الصلاة يسن قراءة سورة ( الم تنزيل ) في الأولى من فجر الجمعة ، وفي الثانية ( هل أتى على الإنسان ) ، وفي الأولى من صلاة الجمعة ( الجمعة ) و ( المنافقون ) في الثانية ، وإن شاء في الأولى ( سبح اسم ربك الأعلى ) وفي الثانية ( الغاشية ) .
وفي الأولى في صلاة العيد (ق) وفي الثانية ( اقتربت الساعة ) ، ونافلة الصبح في الأولى ( الكافرون ) والثانية ( قل هو الله أحد ) أو في الأولى ( قولوا آمنا بالله وماأنزل إلينا ) والثانية ( قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء ) ، وفي سنة المغرب كما سنة الفجر وركعتي الطواف والاستخارة
ومن أوتر بثلاث قرأ على الترتيب : في الأولى : ( سبح اسم ربك الأعلى ) والثانية ( الكافرون ) وفي الثالثة ( قل هو الله أحد) والمعوذتين

- ويستحب قراءة سورة ( الكهف ) يوم الجمعة أو ليلتها ، والإكثار من قراءة آية الكرسي في جميع الأوقات

- إذا آوى إلى فراشه قرأ آية الكرسي والمعوذتين والآيتين الآخيرتين من سورة ( البقرة ) اللتين تكفياه من ليلته ، ويس قراءة ( الزمر ) و ( إسرائيل. ) ، وإذا استيقظ من نومه في الليل قرأ آخر ( آل عمران )

- عند المريض يقرأ الفاتحة و ( قل هو الله أحد ) والمعوذتين مع النفث

المقصد العام للباب
آيات وسور مستحبة في أوقات مخصوصة

مقاصد الباب التاسع

- جمع أبو بكر الصديق رضي الله عنه للمصحف

- جمع عثمان بن عفان رضي الله عنه للمصحف توزيعه على الأمصار

- استحباب كتابه المصحف ونقطه ،

- ووجوب احترام المصحف وتعظيمه وصيانته ، فلا يسافر به إلى أرض العدو أو تمكين من لا يحترمه منه

- جواز مس المصحف بحائل للمحدث ، والتيمم رافع كما الوضوء ، ولا يكلف غير المميز بالطهارة


المقصد العام للباب -
عناية الأمة بالمصحف وصيانته

المقصد العام للباب العاشر

فوائد ومعان لغوية لبعض الأسماء المذكورة في الكتاب

مقاصد كتاب : التبيان في آداب حملة القرآن - للإمام ابي زكريا يحي بن شرف النووي

المقصد الأول : بيان فضل القرآن وحامله وتلاوته والعمل به والترغيب في ذلك

المقصد الثاني : أهلية حامل القران للإمامة والفتوى

المقصد الثالث : فضل أهل القرآن عند الله والحث على اكرامهم وعدم التعرض لهم

المقصد الرابع : الإخلاص في تعلم العلم وتعليمه والتحلي بالأخلاق الفاضلة والآداب العالية في طلب العلم وتعليمه

المقصد الخامس : الاخلاص في الإقبال على القرآن وتعاهده

المقصد السادس : بيان آداب التلاوة وأحكام القرآن في الصلاة ، والجهر به ، وأحكام سجود التلاوة ، واستحباب حضور مجلس الختم والشروع بأخرى

المقصد السابع : وجوب النصيحة لكتاب الله ، ويجوز الرقية به وتحريم الكفر به ، ويجب الدعوة بالقرآن

المقصد الثامن : آيات وسور مستحبة في أوقات مخصوصة

المقصد التاسع :عناية الأمة بالمصحف وصيانته

المقصد العاشر : فوائد ومعان لغوية لبعض الأسماء المذكورة في الكتاب