دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > خطة البناء في التفسير > صفحات الدراسة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 2 ذو الحجة 1435هـ/26-09-2014م, 08:19 PM
هناء هلال محمد هناء هلال محمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 663
افتراضي

تلخيص سورة الفجر من الآية 21 - 30
قال تعالى :
(كلا) : أي حقا ، لا ينبغي أن يكون عملكم هكذا من حيث الأموال والتنافس على اللذات ، بل أمامكم يوم عظيم .
(إذا دكت الأرض دكا دكا) : الدك : الكسر والدق ، أي : إذا دكت وسويت الأرض والجبال وما عليها ، وقام الخلائق من قبورهم .
(وجاء ربك) : يعني لفصل القضاء بين خلقه في ظلل من الغمام وذلك بعدما يستشفعون إليه بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ويجئ الملائكة (صفا صفا) بين يديه سبحانه صفوفا في خضوع وذل للملك الجبار.
(وجئ يومئذ بجهنم) : جئ بجهنم مزمومة تقودها الملائكة بالسلاسل ، وروى مسلم عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها).
(يومئذ يتذكر الإنسان) : ما قدمه من خير وشر ، فيندم على ما قدمه من الكفر والمعاصي ، (وأنى له الذكرى) : فقد فات أوانها وإنما كانت تنفعه الذكرى لو تذكر الحق قبل حضور الموت .
(يقول يا ليتني قدمت لحياتي) : يقول : متحسرا ياليتني قدمت لحياتي الباقية الدائمة الأعمال الصالحة إن كان عاصيا ، ويود لو ازداد من الطاعات إن كان مطيعا.
وفيه دليل على أن الحياة التي ينبغي السعي في أصلها وكمالها هي الحياة في دار القرار .
(فيومئذ لا يعذب عذابه أحد) أي ليس أحد أشد عذابا من تعذيب الله لمن عصاه ونسي العمل لهذا اليوم .
(ولا يوثق وثاقه أحد) وليس أحد أشد قبضا ووثقا من الزبانية لمن كفروا بربهم ، فإنهم يقرنون بالسلاسل والأغلال في النار .
(يا أيتها النفس المطمئنة) إلى ذكر الله الموقنة الإيمان التي لا يخالطها شك ، وقد رضيت بقضاء الله فتجئ يوم القيامة مطمئنة لإنها بشرت بالجنة عند الموت وعند البعث .
(ارجعي إلى ربك راضية مرضية) إلى جواره وثوابه وما أعده لعباده راضية في نفسها ، قد رضيت عن الله ورضي الله عنها .
(فادخلي في عبادي وادخلي جنتي) أي في زمرة عبادي الصالحين وكوني في جملتهم وهذا تخاطب به الروح يوم القيامة وتخاطب به في حال الموت ، وتلك هي الكرامة التي لا كرامة سواها .
سبب نزول الآية :
قيل نزلت في عثمان بن عفان ، وقيل في حمزة بن عبد المطلب .
وقرأ بعضهم (فادخلي في عبدي) أي في صاحبك وهو بدنها الذي كانت تعمره في الدنيا ، وهذا غريب لقوله تعالى : (ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق) .

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2 صفر 1436هـ/24-11-2014م, 12:06 PM
هيئة التصحيح 7 هيئة التصحيح 7 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 6,326
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هناء هلال محمد مشاهدة المشاركة
تلخيص سورة الفجر من الآية 21 - 30
قال تعالى :
- معنى {كلا} : (كلا) : أي حقا ، لا ينبغي أن يكون عملكم هكذا من حيث الأموال والتنافس على اللذات ، بل أمامكم يوم عظيم .
- المراد بالدك : (إذا دكت الأرض دكا دكا) : الدك : الكسر والدق ، أي : إذا دكت وسويت الأرض والجبال وما عليها ، وقام الخلائق من قبورهم .
(وجاء ربك) : يعني لفصل القضاء بين خلقه في ظلل من الغمام وذلك بعدما يستشفعون إليه بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ويجئ الملائكة (صفا صفا) بين يديه سبحانه صفوفا في خضوع وذل للملك الجبار.
(وجئ يومئذ بجهنم) : جئ بجهنم مزمومة تقودها الملائكة بالسلاسل ، وروى مسلم عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها).
(يومئذ يتذكر الإنسان) : ما قدمه من خير وشر ، فيندم على ما قدمه من الكفر والمعاصي ، (وأنى له الذكرى) : فقد فات أوانها وإنما كانت تنفعه الذكرى لو تذكر الحق قبل حضور الموت .
(يقول يا ليتني قدمت لحياتي) : يقول : متحسرا ياليتني قدمت لحياتي الباقية الدائمة الأعمال الصالحة إن كان عاصيا ، ويود لو ازداد من الطاعات إن كان مطيعا.
وفيه دليل على أن الحياة التي ينبغي السعي في أصلها وكمالها هي الحياة في دار القرار .
(فيومئذ لا يعذب عذابه أحد) أي ليس أحد أشد عذابا من تعذيب الله لمن عصاه ونسي العمل لهذا اليوم .
(ولا يوثق وثاقه أحد) وليس أحد أشد قبضا ووثقا من الزبانية لمن كفروا بربهم ، فإنهم يقرنون بالسلاسل والأغلال في النار .
(يا أيتها النفس المطمئنة) إلى ذكر الله الموقنة الإيمان التي لا يخالطها شك ، وقد رضيت بقضاء الله فتجئ يوم القيامة مطمئنة لإنها بشرت بالجنة عند الموت وعند البعث .
(ارجعي إلى ربك راضية مرضية) إلى جواره وثوابه وما أعده لعباده راضية في نفسها ، قد رضيت عن الله ورضي الله عنها .
(فادخلي في عبادي وادخلي جنتي) أي في زمرة عبادي الصالحين وكوني في جملتهم وهذا تخاطب به الروح يوم القيامة وتخاطب به في حال الموت ، وتلك هي الكرامة التي لا كرامة سواها .
سبب نزول الآية :
قيل نزلت في عثمان بن عفان ، وقيل في حمزة بن عبد المطلب .
وقرأ بعضهم (فادخلي في عبدي) أي في صاحبك وهو بدنها الذي كانت تعمره في الدنيا ، وهذا غريب لقوله تعالى : (ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق) .

جزاكِ الله خيرا ، وبارك في وقتك وجهدك ، ويرجى التدرب أكثر من ذلك على استخراج المسائل من كلام المفسرين ، فأولى خطوات التلخيص الجيد استخراج المسائل ، فلا تدخري وسعا في تحصيل ذلك والتدرب عليه .
ثم جمع ما تشابه من أقوال المفسرين تحت كل مسألة إما بالتوفيق من ألفاظهم ، وإما بأسلوبك الخاص .
استخراج المسائل من الكلام المرسل قد يبدو صعبا في أول الأمر إلا أنه سرعان ما يصبح سهلا ميسورا إذا تم التدرب عليه .
مع الاهتمام بضرورة نسبة الأقوال إلى أصحابها ، (( ذكر هذا ابن كثير والسعدي مثلا )) .
ومن مسائل هذه الآيات :
اقتباس:
القراءات
القراءات في قوله: {فادخلي في عبادي}

أسباب النزول
سبب نزول قوله تعالى: {يا أيتها النفس المطمئنة}

المسائل التفسيرية
معنى {كلا}
معنى {إذا}
المقصود بدك الأرض
شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لبدء الحساب
مجيء الرب سبحانه لفصل القضاء
مجيء الملائكة صفوفا بين يدي الله
الحكمة من اصطفاف الملائكة ذلك اليوم
ما ورد في الحديث عن الإتيان بجهنم
متعلق التذكر
المراد بالإنسان
معنى الاستفهام في قوله: {وأنى له الذكرى}
المقصود بالحياة
فائدة في قصر وصف الحياة على الحياة الآخرة
مرجع الضمير في قوله: {عذابه}
معنى الوثاق
مرجع الضمير في قوله: {وثاقه}
المقصد من قوله تعالى: {فيومئذ لا يعذب عذابه أحد * ولا يوثق وثاقه أحد}
المقصود بالنفس المطمئنة
المقصود بالرب
معنى {راضية مرضية}
معنى قوله تعالى: {فادخلي في عبادي}

ما جاء في سبب نزول الآية
متى تخاطب النفس المطمئنة بهذا الخطاب؟

المسائل العقدية
الإيمان بالبعث والجزاء
إثبات الشفاعة الأولى للنبي صلى الله عليه وسلم لبدء الحساب
مجيء الرب جل وعلا في ظلل الغمام كما يشاء لفصل القضاء
الإيمان بالملائكة
الإيمان بالنار، وأنها خلقت للعصاة، والإيمان بالجنة وأنها خلقت للطائعين

المسائل اللغوية
معنى الدك
معنى الاستفهام في قوله: {وأنى له الذكرى}
تقييم الملخص:
الشمول : ( اشتمال التلخيص على مسائل الدرس ) 20 / 30
الترتيب : ( حسن ترتيب المسائل على العلوم ) 10 / 20
التحرير العلمي ( تجنب الأخطاء العلمية واستيعاب الأقوال في المسائل ) 10 / 20
الصياغة : ( صياغة المسائل وتجنب الأخطاء الإملائية ) : 12 / 15
العرض : ( تنسيق التلخيص ليسهل قراءته ومراجعته ) : 13 / 15
= 65 %

درجة الملخص 4/4
جزاكِ الله خيرا .

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الطالبة, صفحة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:26 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir