صفحة الطالبة عفاف الشمري لدراسة التفسير

[عفاف الشمري]

تلخيص درسين من سورة النبأ :

سورة النبأ ..

تفسير قوله تعالى ( عم يتساءلون )
1- التفسير :
• سبب نزول ( عم يتساءلون ) : ش
لما بعث الله سبحانه وتعالى محمد صلى الله عليه وسلم وأخبرهم بالتوحيد والبعث بعد الموت , أخذوا يتساءلون ما لذي جاء به محمد ؟ وماذا حصل له ؟ فأزل الله الآية .

• المراد بالمتساءلون : ك , س
المشركون المكذبون بآيات الله .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( عن النبإ العظيم )
1- التفسير :
• معنى النبأ العظيم : ك , س , ش
أي الخبر الهائل العظيم .

• المراد بالنبأ : ك , س ,ش
ذكر ابن كثير عن قتادة وابن زيد : البعث بعد الموت . وعن مجاهد : القرآن .
ورجح أنه البعث بعد الموت لقوله تعال ( الذي هم فيه مختلفون ) فمنهم من آمن به ومنهم من كفر .
وذكر السعدي أنه البعث بعد الموت .
وذكر الشقر أنه القرآن لأنه ينبئ عن التوحيد والبعث بعد الموت , وتصديق الرسول .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( الذي هم فيه مختلفون )
1- التفسير :
• معنى الآية : ك , س , ش
ذكر ابن كثير : أن الناس فيه على قولين مؤمن وكافر .
وذكر السعدي :أي الذي طال فيه نزاعهم وانتشر فيه خلافهم على وجه التكذيب والاستبعاد.
وذكر الأشقر : أنهم اختلفوا في القرآن فجعله بعضهم سحرا وبعضهم كهانة وبعضهم أساطير الأولين .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( كلا سيعلمون * ثم كلا سيعلمون )
1- التفسير :
• معنى الآية : س , ش
أي سيعلمون عاقبة تكذيبهم حين يرون العذاب .

• نوع الخطاب في الآية : ك , ش
خطاب ردع لهم وزجر وتهديد .

• فائدة التكرار في الآية : ش
للمبالغة في التأكيد والتشديد .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( ألم نجعل الأرض مهادا )

1- التفسير :

• علاقة الآيات بما قبلها : ك , س
ذكر الله سبحانه وتعالى الأدلة الدالة على صدق ما جاءت به الرسل فبين قدرته العظيمة على خلق الأشياء الغريبة والأمور العجيبة الدالة على قدرته على أمر المعاد .

• معنى مهادا : ك , س , ش
أي ذلولا قارة سكانة مذللة لكم ولمصالحكم . ذكره ك وس
وذكر الأشقر : المهاد الوطاء والفراش كالمهد للصبي .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( والجبال أوتادا )
1- التفسير :
• معنى الآية : ك , س , ش
أي جعل الجبال للأرض كالأوتاد لئلا تميد وتضطرب .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( وخلقناكم أزواجا )
1- التفسير :
• معنى الآية : ك , س , ش
أي ذكورا وإناثا من جنس واحد , يتمتع كل منهما بالآخر ويحصل التناسل .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( وجعلنا نومكم سباتا )
1- التفسير :
• معنى سباتا : ك , س , ش
أي ينقطع عن الحركة ليستريح .ذكره ش .

• معنى الآية : ك , س
أي جعلنا النوم قطعا للحركة راحة لكم من كثرة الترداد والسعي في وقت النهار .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( وجعلنا الليل لباسا )
1- التفسير :
• معنى لباسا : ك , ش
أي يغشي الناس ظلامه وسواده كما يغشيهم الثياب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( وجعلنا النهار معاشا )
1- التفسير :
• معنى الآية : ك , ش
أي جعلنا النهار مشرقا مضيئا ليسعوا الناس بمعاشهم وقوتهم وأعمالهم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( وبنينا فوقكم سبعا شداد * وجعلنا سراجا وهاجا )
1- التفسير :
• معنى سبعا : ك , س , ش
أي سبع سموات .

• معنى شداد : ك , س , ش
أي في غاية القوة والصلابة والشدة محكمة البناء .

• الرابط بين الآيتين : س
السماء فيها عدة منافع للعباد والشمس من منافعها .

• معنى سراجا وهاجا : ك , س , ش
السراج هي الشمس . والوهج يجمع بين النور والحرارة ذكره الأشقر .
وذكر السعدي أن الوهج هو حرارة الشمس .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا )
1- التفسير :
• معنى المعصرات : ك , س , ش
ذكر ابن كثير أربعة أقوال في معنى المعصرات :
1- الريح ذكره عن ابن عباس وقتادة ومجاهد وعكرمة وغيرهم , أي تستدر المطر من السحاب.
2- السحاب ذكره عن ابن عباس وعكرمة وأبو العالية وغيرهم واختاره ابن جرير.
3- وقال الفراء هي السحاب التي تتحلب بالمطر ولم تمطر بعد .
4- وعن الحسن وقتادة المعصرات أي السموات وهذا قول غريب .
ورجح ابن كثير أنها السحاب .وكذا ابن سعدي .
وذكر الأشقر أنها السحب التي تنعصر بالماء ولم تمطر بعد .

• معنى ثجاجا : ك , س , ش
المنصب بكثرة ذكره ابن سعدي والأشقر .
وذكر ابن كثير عن مجاهد وقتادة وغيرهم : ثجاجا أي منصبا.
وقال الثوري : متتابعا . وقال ابن زيد : كثيرا . وقال ابن جرير لا يعرف في كلام العرب في صفة الكثرة الثج وإنما الثج الصب المتتابع . لقول النبي عليه الصلاة والسلام ( أفضل الحج العج والثج ) . ورجح ابن كثير استعمال الثج في الصب الكثير المتتابع . لحديث المستحاضة عندما قالت للرسول صلى الله عليه وسلم إنما أثج ثجا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( لنخرج به حبا ونباتا * وجنات الفافا )
1- التفسير :
• معنى حبا : ك , س , ش
من حنطة وبر وشعير . وذكر ابن سعدي أنه ما يأكله الأدميون . وذكر ابن كثير أن الحب ما يدخر للأناسي والأنعام .

• معنى نباتا : ك , س , ش
ما يأكله الدواب والأنعام من الحشيش وسائر النبات ذكره ابن سعدي والأشقر .
وذكر ابن كثير أنه ما يأكل خضرا رطبا .

• معنى جنات ألفافا : ك , س , ش
أي بساتين ملتفا بعضها إلى بعض لتشعب أغصانها وفيها من أنواع الفواكه .
ذكر ابن كثير عن ابن عباس : ألفافا أي مجتمعة .

[عفاف الشمري]

أثابكم الله .. أرجو تقييم تلخيصي وإعطائي الملاحظات ,, حتى أتعلم وأتفاداها في التلخيص القادم , حيث أني وجدت صعوبة في التلخيص وعدم وضوح الطريقة تامة عندي , لكن بإذن الله مع كثرة الممارسة والإستفادة من ملاحظتكم أتعلم أكثر .

واعتذر عن عدم الكتابة بالألوان فلا يظهر عندي إلا اللون الأسود , مع أني كتبت التلخيص بالألوان في الورد .

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف الشمري

تلخيص درسين من سورة النبأ :

سورة النبأ ..

تفسير قوله تعالى ( عم يتساءلون )
1- التفسير :
• سبب نزول ( عم يتساءلون ) : ش
لما بعث الله سبحانه وتعالى محمد صلى الله عليه وسلم وأخبرهم بالتوحيد والبعث بعد الموت , أخذوا يتساءلون ما لذي جاء به محمد ؟ وماذا حصل له ؟ فأزل الله الآية .

• المراد بالمتساءلون : ك , س ما موقف باء الجر ؟ مع الواو دلالة الرفع ؟
المشركون المكذبون بآيات الله .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( عن النبإ العظيم )
1- التفسير :
• معنى النبأ العظيم : ك , س , ش
أي الخبر الهائل العظيم .

• المراد بالنبأ : ك , س ,ش - أقوال المفسرين في المراد بالنبأ العظيم :
ذكر ابن كثير عن قتادة وابن زيد : البعث بعد الموت . وعن مجاهد : القرآن .
ورجح أنه البعث بعد الموت لقوله تعال ( الذي هم فيه مختلفون ) فمنهم من آمن به ومنهم من كفر .
وذكر السعدي أنه البعث بعد الموت .
وذكر الشقر أنه القرآن لأنه ينبئ عن التوحيد والبعث بعد الموت , وتصديق الرسول .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( الذي هم فيه مختلفون ) مرجع الضمير :
1- التفسير :
• معنى الآية : ك , س , ش
ذكر ابن كثير : أن الناس فيه على قولين مؤمن وكافر .
وذكر السعدي :أي الذي طال فيه نزاعهم وانتشر فيه خلافهم على وجه التكذيب والاستبعاد.
وذكر الأشقر : أنهم اختلفوا في القرآن فجعله بعضهم سحرا وبعضهم كهانة وبعضهم أساطير الأولين .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( كلا سيعلمون * ثم كلا سيعلمون )
1- التفسير :
• معنى الآية : س , ش
أي سيعلمون عاقبة تكذيبهم حين يرون العذاب .

• نوع الخطاب في الآية : ك , ش
خطاب ردع لهم وزجر وتهديد .

• فائدة التكرار في الآية : ش
للمبالغة في التأكيد والتشديد .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
=======================================
إلى هنا انتهى الدرس ، جزاكِ الله كل الخير ونفع بكِ ، يرجى عدم جمع تلخيص أكثر من درس في مشاركة واحدة ، زادك الله علما وفهما .
=======================================
تفسير قوله تعالى ( ألم نجعل الأرض مهادا )

1- التفسير :

• علاقة الآيات بما قبلها : ك , س
ذكر الله سبحانه وتعالى الأدلة الدالة على صدق ما جاءت به الرسل فبين قدرته العظيمة على خلق الأشياء الغريبة والأمور العجيبة الدالة على قدرته على أمر المعاد .

• معنى مهادا : ك , س , ش
أي ذلولا قارة سكانة مذللة لكم ولمصالحكم . ذكره ك وس
وذكر الأشقر : المهاد الوطاء والفراش كالمهد للصبي .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( والجبال أوتادا )
1- التفسير :
• معنى الآية : ك , س , ش
أي جعل الجبال للأرض كالأوتاد لئلا تميد وتضطرب .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( وخلقناكم أزواجا )
1- التفسير :
• معنى الآية : ك , س , ش
أي ذكورا وإناثا من جنس واحد , يتمتع كل منهما بالآخر ويحصل التناسل .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( وجعلنا نومكم سباتا )
1- التفسير :
• معنى سباتا : ك , س , ش
أي ينقطع عن الحركة ليستريح .ذكره ش .

• معنى الآية : ك , س
أي جعلنا النوم قطعا للحركة راحة لكم من كثرة الترداد والسعي في وقت النهار .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( وجعلنا الليل لباسا )
1- التفسير :
• معنى لباسا : ك , ش
أي يغشي الناس ظلامه وسواده كما يغشيهم الثياب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( وجعلنا النهار معاشا )
1- التفسير :
• معنى الآية : ك , ش
أي جعلنا النهار مشرقا مضيئا ليسعوا الناس بمعاشهم وقوتهم وأعمالهم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( وبنينا فوقكم سبعا شداد * وجعلنا سراجا وهاجا )
1- التفسير :
• معنى سبعا : ك , س , ش
أي سبع سموات .

• معنى شداد : ك , س , ش
أي في غاية القوة والصلابة والشدة محكمة البناء .

• الرابط بين الآيتين : س
السماء فيها عدة منافع للعباد والشمس من منافعها .

• معنى سراجا وهاجا : ك , س , ش
السراج هي الشمس . والوهج يجمع بين النور والحرارة ذكره الأشقر .
وذكر السعدي أن الوهج هو حرارة الشمس .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا )
1- التفسير :
• معنى المعصرات : ك , س , ش
ذكر ابن كثير أربعة أقوال في معنى المعصرات :
1- الريح ذكره عن ابن عباس وقتادة ومجاهد وعكرمة وغيرهم , أي تستدر المطر من السحاب.
2- السحاب ذكره عن ابن عباس وعكرمة وأبو العالية وغيرهم واختاره ابن جرير.
3- وقال الفراء هي السحاب التي تتحلب بالمطر ولم تمطر بعد .
4- وعن الحسن وقتادة المعصرات أي السموات وهذا قول غريب .
ورجح ابن كثير أنها السحاب .وكذا ابن سعدي .
وذكر الأشقر أنها السحب التي تنعصر بالماء ولم تمطر بعد .

• معنى ثجاجا : ك , س , ش
المنصب بكثرة ذكره ابن سعدي والأشقر .
وذكر ابن كثير عن مجاهد وقتادة وغيرهم : ثجاجا أي منصبا.
وقال الثوري : متتابعا . وقال ابن زيد : كثيرا . وقال ابن جرير لا يعرف في كلام العرب في صفة الكثرة الثج وإنما الثج الصب المتتابع . لقول النبي عليه الصلاة والسلام ( أفضل الحج العج والثج ) . ورجح ابن كثير استعمال الثج في الصب الكثير المتتابع . لحديث المستحاضة عندما قالت للرسول صلى الله عليه وسلم إنما أثج ثجا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير قوله تعالى ( لنخرج به حبا ونباتا * وجنات الفافا )
1- التفسير :
• معنى حبا : ك , س , ش
من حنطة وبر وشعير . وذكر ابن سعدي أنه ما يأكله الأدميون . وذكر ابن كثير أن الحب ما يدخر للأناسي والأنعام .

• معنى نباتا : ك , س , ش
ما يأكله الدواب والأنعام من الحشيش وسائر النبات ذكره ابن سعدي والأشقر .
وذكر ابن كثير أنه ما يأكل خضرا رطبا .

• معنى جنات ألفافا : ك , س , ش
أي بساتين ملتفا بعضها إلى بعض لتشعب أغصانها وفيها من أنواع الفواكه .
ذكر ابن كثير عن ابن عباس : ألفافا أي مجتمعة .

أحسنتِ ، بارك الله فيكِ ، ونفع بكِ ، استخراج جيد للمسائل ، وفقكِ الله ، ولكن ملاحظات يسيرة جدا يرجى الانتباه إليها لاحقا :
- صياغة الأقوال وتحريرها : عند ذكر الأقوال في مسألة اختلف فيها المفسرون ، يفضل أن تكون كالتالي :
اختلف المفسرون في المراد بـ ... على أقوال :
القول الأول : ....... وقال به ......
القول الثاني : ....... وقال به ..... .
وهكذا ،
- إبراز عناوين المسائل وتلوينها لسهولة الرجوع إليها .
- عزو المسائل إلى أكثر العلوم تعلقا بها : مسائل تفسيرية / مسائل لغوية / مسائل عقدية ... .

تقييم الملخص:
الشمول : ( اشتمال التلخيص على مسائل الدرس ) 28 / 30
الترتيب : ( حسن ترتيب المسائل على العلوم ) 18 / 20
التحرير العلمي ( تجنب الأخطاء العلمية واستيعاب الأقوال في المسائل ) 20 / 20
الصياغة : ( صياغة المسائل وتجنب الأخطاء الإملائية ) : 14 / 15
العرض : ( تنسيق التلخيص ليسهل قراءته ومراجعته ) : 15 / 15
= 95 %

درجة الملخص 4/4
جزاكِ الله خيرا .

[عفاف الشمري]

1: اذكر ثلاثًا من فضائل تعلم التفسير ؟
1- تعلم التفسير يؤدي إلى فهم معاني القرآن الكريم .
2- القرآن الكريم أشرف الكتب وأفضلها وأعظمها بركة
وفضل كلام الله ع سائر الكلام ،كفضل الله ع سائر الخلق.
فالاشتغال بتعلم التفسير ، إشتغال بأفضل الكلام وأعظمه بركة.
3- العلماء ورثة الأنبياء ، وتعلم التفسير من أخص ورث الأنبياء ، فالمفسرون ينهجون منهجاً عظيماً في اتباع طريق الأنبياء في الدعوة إلى الله.
فيبينون معاني القرآن للخلق ، وينذرونهم بالقرآن ، ويبشرونهم به .
قال تعالى ( قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني )
4- أن القرآن هادٍ من كل ضلالة ، وهو عصمة لم اعتصم به ، ونجاة لمن تمسك به .
قال تعالى ( قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين
يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم )
.........................

2: بين بالدليل حاجة الأمة إلى فهم القرآن ؟
- الأمة بحاجة لفهم القرآن في معاملة أعدائها ع اختلاف أنواعهم
قال تعالى ( فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهاداً كبيرا ).
فمجاهدة الكفار بالقرآن العظيم حاجة ماسة للأمة .
- والأمة بحاجة لفهم القرآن في معرفة المنافقين ( صفاتهم وأحوالهم وطريقة معاملتهم )
وذكر ذلك في كتاب الله ، فالمنافقين شرهم ع الأمة مستطير . يظهرون الخير ويبطنون الشر للأمة .
فنحن بحاجة لمعرفتهم ومعرفة طريقة تعاملهم كما علمنا الله في كتابه.
..................


3: كيف يستفيد الداعية وطالب العلم من علم التفسير في الدعوةِ إلى الله تعالى
- ربما كان طالب العلم في بلد تكثر في النحل والملل ، فهو بحاجة لمعرفة كيفية معاملتهم
وهدايتهم لطريق الخير في ضوء كتاب الله .
- وربما كان طالب العلم في بلد تكثر فيه الفتن
والمنكرات ، فطالب علم التفسير يحتاج لمعرفة رد ذلك ع بصيرة وعلم .
- ايضاً طالبات علم التفسير من النساء
هن أقرب للنساء في فهم أمورهن وما يحيط بهن ، وربما فتح الله ع بصيرتهن أكثر من الرجال ، بسبب القرب منهن ، فيستفدن من علم التفسير في الرد ع مايحاك ضدهن
وع مايقعن به من مخالفات للدين .
...........