النوع الثامن والعشرون: آداب طالب الحديث

[عبد العزيز الداخل]

النَّوْعُ الثَّامِنُ وَالعِشْرُونَ: آدَابُ طَالِبِ الحَدِيثِ

يَنْبَغِي لَهُ, بَل يَجِبُ عَلَيْهِ, إِخْلَاصُ النِّيَّةِ لِلَّهِ تعالى فِيمَا يُحَاوِلُهُ مِنْ ذَلِكَ, وَلَا يَكُنْ قَصْدُهُ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا, فَقَدْ ذَكَرْنَا فِي المُهِمَّاتِ الزَّجْرَ الشَّدِيدَ وَالتَّهْدِيدَ الأَكِيدَ عَلَى ذَلِكَ.

وَليُبَادِرْ إِلَى سَمَاعِ العَالِي فِي بَلَدِهِ, فَإِذَا اسْتَوْعَبَ ذَلِكَ انْتَقَلَ إِلَى أَقْرَبِ البِلَادِ إِلَيْهِ, أَوْ إِلَى أَعْلَى مَا يُوجَدُ فِي البُلدَانِ, وَهُوَ الرِّحْلَةُ.
وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي المُهِمَّاتِ مَشْرُوعِيَّةَ ذَلِكَ, قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ -رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ-: إِنَّ اللَّهَ لَيَدْفَعُ البَلَاءَ عَنْ هَذِهِ الأُمَّةِ بِرِحْلَةِ أَصْحَابِ الحَدِيثِ.
قَالُوا: وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَسْتَعْمِلَ مَا يُمْكِنُهُ مِنْ فَضَائِلِ الأَعْمَالِ الوَارِدَةِ فِي الأَحَادِيثِ.

كَانَ بِشْرُ بنُ الحَارِثِ -الحَافِي- يَقُولُ: يا أَصْحَابَ الحَدِيثِ أَدُّوا زَكَاةَ الحَدِيثِ مِن كُلِّ مِائَتَيْ حَدِيثٍ خَمْسَةَ أَحَادِيثَ.
وقالَ عَمْرُو بنُ قَيْسٍ المُلَائِيُّ: إذا بَلَغَكَ شَيْءٌ مِنَ الخَيْرِ فاعْمَل بِه ولَوْ مَرَّةً تَكُنْ مِن أَهْلِه.
وقال وَكِيعٌ: إذا أَرَدْتَ حِفْظَ الحَدِيثِ فَاعْمَل بِه.
قالُوا: ولا يُطَوِّلُ علَى الشَّيْخِ بالسَّماعِ حتَّى يُضْجِرَهُ، قال الزُّهْرِيُّ: إذا طالَ المجلِسُ كانَ للشَّيْطَانِ فيه نَصِيبٌ.
وليُفِدْ غَيْرَهُ مِنَ الطَّلَبَةِ، ولا يَكْتُمْ شَيْئًا مِنَ العِلمِ، فقَدْ جَاءَ الزَّجْرُ عَن ذلك.
قالوا: ولا يَسْتَنْكِفْ أَنْ يَكْتُبَ عَمَّنْ هو دُونَهُ في الرِّوَايَةِ والدِّرَايَةِ.
قال وَكِيعٌ: لا يَنْبُلُ الرَّجُلُ حتَّى يَكْتُبَ عَمَّنْ هُوَ فَوْقَهُ، ومَنْ هُو مِثْلُه، ومَنْ هُو دُونَهُ.
قالَ ابنُ الصَّلاحِ: ولَيْسَ بمُوَفَّقٍ مَن ضَيَّعَ شَيْئًا مِن وَقْتِه في الاستِكْثَارِ مِنَ الشُّيُوخِ لِمُجرَّدِ الكَثْرَةِ وصَيْتِها، قال: ولَيْسَ مِن ذلك قولُ أبي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ: إذا كَتَبْتَ فقَمِّشْ، وإذَا حَدَّثْتَ فَفَتِّشْ.
قال ابنُ الصَّلاحِ: ثم لا يَنْبَغِي لطَالِبِ الحَدِيثِ أَنْ يَقْتَصِرَ علَى مُجَرَّدِ سَمَاعِهِ وكَتْبِه مِن غَيْرِ فَهْمِه ومَعْرِفَتِه، فيكُونُ قَدْ أَتْعَبَ نَفْسَهُ، ولم يَظْفَرْ بطَائِلٍ.

ثُمَّ حَثَّ علَى سَماعِ الكُتُبِ المُفِيدَةِ مِنَ المَسانِيدِ والسُّنَنِ وغَيْرِهَا.