2: المجاز

[عبد العزيز الداخل]

الْمَجازُ
هوَ اللفظُ المستَعْمَلُ في غيرِ ما وُضِعَ له لعَلاقةٍ معَ قرينةٍ مانعةٍ منْ إرادةِ المعنى السابقِ، كالدُّرَرِ المستعْمَلَةِ في الكلماتِ الفصيحةِ، في قولِك: (فلانٌ يَتَكَلَّمُ بالدُّرَرِ)؛ فإنَّها مستعملةٌ في غيرِ ما وُضِعَتْ له، إذ قدْ وُضِعَتْ في الأصْلِ للآلِئِ الحقيقيَّةِ، ثمَّ نُقِلَتْ إلى الكلماتِ الفصيحةِ، لعَلاقةِ الْمُشابَهَةِ بينَهما في الْحُسْنِ. والذي يَمنَعُ منْ إرادةِ المعنى الحقيقيِّ قرينةُ (يَتكلَّمُ).
وكـ(الأصابعِ) المستعْمَلَةِ في (الأناملِ) في قولِه تعالى: {يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ}؛ فإنَّها مسْتَعْمَلَةٌ في غيرِ ما وُضِعَتْ له، لعَلاقةِ أنَّ الأَنمُلَةَ جزءٌ من الإصْبَعِ، فاستُعْمِلَ الكلُّ في الجزءِ، وقرينةُ ذلكَ أنَّه لا يُمْكِنُ جعْلُ الأصابعِ بتمامِها في الآذانِ.
والْمَجازُ -إنْ كانت علاقتُه المشابَهةَ بينَ المعنى المجازيِّ والمعنى الحقيقيِّ كما في المثالِ الأوَّلِ- يُسَمَّى استعارةً، وإلاَّ فمَجَازٌ مرْسَلٌ، كما في المثالِ الثاني.