اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفاء الكنيدري
بسم الله والحمد لله
س1: بين الحكم فيما يلي:
- قال تعالى: {ذاقا الشجرة}.
-{ذاقا} الأف هنا ثابتة وحكمه: مد طبيعي عوض عن عارض محذوف.
- قال تعالى: {إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا}.
-{سلاسلا} فيه وجهان:
-مداً طبيعياً للتخصيص أو التمييز.
-والثاني: مداً طبيعياً لإشباع الحركة.[بارك الله فيكِ، هذا نفسه الوجه الأول مع ذكر سبب هذا الوجه، والوجه الثاني دون مد فنقول: سلاسل]
- قال تعالى: {وليكونا من الصاغرين}.
-{وليكونا} ثبوت الألف[وقفا؛ فحال الوصل لها حكم آخر] وحكمه: مد طبيعي عوض عن التنوين.
- قال تعالى: {لكنا هو الله ربي}.
-{لكنا} الألف ثابتة وقفا ووصلا[بل وقفا فقط وتسقط وصلا وهي من الألفات السبع]. وحكمه: مد طبيعي لصلة ضمير المتكلم.
- قال تعالى: {نأتي الأرض ننقصها}.
-{نأتي} الياء هنا ثابتة وقفا ووصلا[بل وقفا فقط، وحال الوصل التقاء الساكنين فيسقط الساكن الأول].وحكمه: مد طبيعي لعارض محذوف.
- قال تعالى: {كلما جاء أمة رسولها}.
-مختلف فيه بين القطع والوصل.
والله أعلم.
|
أحسنتِ بارك الله فيكِ.