المجلس الثامن: تطبيق تحرير أقوال المفسرين1

[أمل عبد الرحمن]

تقويم مجلس مذاكرة تحرير أقوال المفسّرين المتّفقة والمتقاربة

أحسنتم بارك الله فيكم وسدّدكم.
وإليكم بعض الإرشادات المهمّة التي نرجو أن تؤخذ بعين الاعتبار مستقبلا:
أولا: في حال الأقوال المتّفقة لا نعرض جميع الأقوال لأننا في هذه الحالة سنكرّر الكلام بل نعرض قولا واحدا، ثم ننسبه لمن قاله من السلف والمفسّرين.
أما في حال الأقوال المتقاربة تعرض الأقوال ثم يجمع بينها في عبارة جامعة وتنسب كذلك إلى من ذكرها من السلف والمفسّرين.
ثانيا: في حال أن يكون القول مذكورا عن جماعة من السلف، فإننا ننصّ على أسمائهم ثم نذكر من نقله عنهم من المفسّرين، كأن نقول:
(وهذا القول مرويّ عن ابن مسعود وابن عباس ومجاهد ...... نقله عنهم ابن كثير في تفسيره.)، ولا نكتفي بذكر اسم المفسّر فقط.
ثالثا: يعتنى جيدا بالأدلّة التي يستدلّ بها المفسّرون لأقوالهم، ويجب ذكر جميع الأدلّة إلا إذا كثرت فيكتفى بأهمّها.
رابعا: بالنسبة لترتيب الأدلّة والشواهد، فنقدّم الآيات ثم الأحاديث ثم آثار الصحابة على ترتيبهم، ثم آثار التابعين.
خامسا: تختصر أسانيد الأحاديث والآثار عند التلخيص، وهذه الخطوة ستفصّل بالشرح في الدرس القادم بإذن الله، ولن نؤاخذ بها أثناء التقويم لكن أردنا الإشارة إليها للأهميّة.

تنبيه:
- بعض الطلاب حرّر مسألة واحدة، والمجموعة الواحدة تحوي مسألتين يجب تحريرهما لاجتياز المجلس.
- يراعى في المجالس القادمة بإذن الله أن يقتصر على الصورة النهائية للتحرير، وتفصل الخطوات في مسوّدة خارجية.
- في مهارات التلخيص ربما يشعر الطالب أننا ندقّق في بعض الأمور أكثر من اللازم، فنوصيهم بالصبر حتى تظهر لهم فائدته عند التوسّع في دراسة التفسير إن شاء الله.


المجموعة الأولى:
1: محمد زكريا محمد أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
ج2: بعد الجمع بين الأقوال في المراد بالترتيل ينسب القول الجامع إلى من ذكره من السلف ثم نذكر أن البغوي نقله عنهم، ولا نجمل الإشارة إليهم، وتراجع الإرشادات السابقة، وفقك الله.

2: عمر لقمان
بارك الله فيك ونفع بك.
ننتظر تحرير المسألة الثانية حتى يستكمل التقويم، وقد أحسنت في المسألة الأولى، وفقك الله.

3: بندر الربيعي
بارك الله فيك ونفع بك.
ج1: في حال الأقوال المتّفقة فإننا نضع قولا واحد وننسبه لجميع المفسّرين، حتى لا نكرّر الأقوال.
ج2: ننتظر تحرير المسألة حتى يستكمل التقويم، وفقك الله.

4: مؤمن عجلان أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.

5: عبد الكريم محمد أ
أحسنت جدا بارك الله فيك ونفع بك.
ج2: اختصرت ذكر الأدلّة والواجب إيرادها بالتفصيل، ولولاه لحصّلت الدرجة كاملة، زادك الله من فضله.

6: نائل غوينم
بارك الله فيك ونفع بك.
ج1: أحسنت.
ج2: ننتظر تحريرها ليستكمل التقويم، وفقك الله.

7: عبد المجيد المتعاني أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
ج2: اختصرت ذكر الأدلّة والواجب إيرادها بالتفصيل، ولولاه لحصّلت أيضا الدرجة كاملة، زادك الله من فضله.


المجموعة الثانية:
أورد القرطبي في تفسيره للمراد بالإخبات عبارة: " وأصل الإخبات الاستواء، من الخبت وهو الأرض المستوية الواسعة: فالإخبات الخشوع والاطمئنان، أو الإنابة إلى الله عز وجل المستمرة ذلك على استواء".
هذه العبارة من قول القرطبي وليست من قول الحسن رحمه الله، وقد فهم بعض الطلاب أنها من كلام الحسن نظرا لاتصال الكلام، فوجب التنبيه، مع العلم أننا لن نؤاخذ على هذا اللبس أثناء التقويم.
وعلى كلا الحالين تجب الإشارة إلى معنى الإخبات في اللغة عند تحرير المسألة إذ به يُفهم سبب اشتراك كل هذه الأقوال في تفسير الإخبات عند صياغة القول الجامع لها.


8: سلطان الفايز أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
ج2: يمكنك الجمع بين الأقوال التي ذكرها البغوي والتي ذكرها القرطبي معا، فربما وجدت أقوالا مكرّرة، فنذكر القول وننسبه لقائله من السلف ولمن نقله عنهم من السلف، مثال:
ورد في المراد بالإخبات أقوال عن السلف:
القول الأول: الإنابة، وهو قول ابن عباس كما ذكر القرطبي، وقول قتادة كما ذكر البغوي.
القول الثاني: الخوف، وهو مروي عن ابن عباس كما ذكر البغوي.
القول الثالث: الاطمئنان، وهو قول مجاهد كما ذكر القرطبي.
وهكذا تسرد بقيّة الأقوال.
- من المهمّ الإشارة إلى معنى الإخبات في اللغة وبه يفهم سبب اشتراك كل هذه المعاني في تفسير الإخبات عند صياغة القول الجامع لها.

9: مصطفى الراوي أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
ج2: أحسنت جدا في بيان القول الجامع لما سبق من الأقوال، مع الانتباه إلى أن الأقوال المذكورة أوردها البغوي والقرطبي وليس البغوي فقط، وهذه هي الملحوظة الوحيدة على التحرير.

10: عبد الكريم الشملان
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
ج1: اقتصر في الصورة النهائية للتحرير على: القول، ثم نسبته، ثم دليله.
انتبه جيدا لكتابة الآيات منعا للخطأ.
ج2: توجد أخطاء كتابية كثيرة أثّرت على تحرير المسألة، مع وضوح جودة استيعابك للمسألة -بارك الله فيك- فأرجو منك فضلا لا أمرا إعادة كتابة المسألة واستدراك هذه الأخطاء حتى يستكمل التقويم، لأنه يصعب تصحيحه على هذه الصورة.

11: محمد عبد المنعم أ+
أحسنت جدا بارك الله فيك ونفع بك.
وفي المسألة الثانية يمكن جمع الأقوال كلها في قائمة واحدة، ويراجع التصحيح 8، وفقك الله.

12: عنتر علي أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
ج1: أحسنت، ولا تنس الدليل في الصورة النهائية للتحرير.
ج2: أحسنت، ويمكن جمع الأقوال كلها في قائمة واحدة، ويراجع التصحيح 8، وفقك الله.

13: محمد شحاتة أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
ج1: يوجد اختصار في تحرير المسألة، إذ تجب الإشارة إلى أسماء المفسّرين الذين اتّفقوا على القول، وإلحاق دليله به.
ج2: أحسنت عرض الأقوال، والاستشهاد بالمعنى اللغوي، وينتبه أننا ننسبها لقائليها من السلف ومن نقل عنهم ذلك من المفسّرين.
فاتك صياغة القول النهائي في معنى الإخبات، واكتفيت بالحكم على الأقوال بالتقارب.

14: معاذ المحاسنة أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
ج2: أحسنت عرض الأقوال، مع الانتباه إلى أننا ننسب كل قول إلى من ذكره من المفسّرين على حدة لنكون أدقّ، ويراجع التصحيح 8.
فاتك قول الحسن، والإشارة إلى المعنى اللغوي للإخبات وهو مهمّ.

15: محمد انجاي أ+
أحسنت جدا بارك الله فيك ونفع بك.
ج2: يراجع التصحيح 8 لبيان كيفية جمع القائمتين.
لو أشرت إلى المعنى اللغوي للإخبات لتقوية القول المستخلص.

16: يحيى شوعي أ+
ما شاء الله، بارك الله فيك ونفع بك.

17: إبراهيم الكفاوين أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
ج2: كما ننسب الأقوال للسلف فإننا ننسبها كذلك لمن نقلها عنهم من المفسّرين، ويراجع التصحيح رقم 8 للفائدة.
لو أشرت للمعنى اللغوي للإخبات لتقوية القول.

18: يعقوب دومان أ+
أحسنت جدا بارك الله فيك ونفع بك.
ج2: أحسنت عرض الأقوال، مع الانتباه إلى أننا ننسب كل قول إلى من ذكره من المفسّرين على حدة لنكون أدقّ، ويراجع التصحيح 8.


المجموعة الثالثة:
19: عصام عطار أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
ج2: القول الثالث الذي هو الحمالة والضمان هو في معنى الحمل وليس معنى الأمانة.
يمكن ضم القائمتين معا، وأحيلك إلى تحرير الأستاذ سعود.

20: سعود الجهوري أ+
أحسنت بارك الله فيك وزادك هدى ونورا.

بارك الله فيكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه

هيئة المتابعة شاكر لهذا