رد حديث من عرف بقبول التلقين

[ساجدة فاروق]

رد حديث من عرف بقبول التلقين

قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيبُ البغدادي (ت: 463هـ): (أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال: ثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال: ثنا بشر بن موسى, قال: ثنا الحميدي, قال: ثنا سفيان, قال: ثنا يزيد بن أبي زياد بمكة, عن عبد الرحمن بن أبي ليلى, عن البراء بن عازب قال: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح الصلاة فرفع يديه), قال سفيان: فلما قدمت الكوفة سمعته يحدث به, فيقول فيه: ثم لا يعود .فظننت أنهم لقنوه, وقال لي أصحابنا: إن حفظه قد تغير. وقالوا: قد ساء.

- أخبرنا أبو الحسن -محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل التككي- قال: أنا أحمد بن جعفر بن حمدان, قال: ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي, قال: ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي, قال: ثنا داود بن الزبرقان, عن مطر الوراق, قال: قال أبو الأسود: (إذا سرك أن تكذب صاحبك فلقنه).
- أخبرنا ابن الفضل القطان قال: أنا دعلج, قال: ثنا أحمد بن علي الأبار, قال: ثنا وهب بن بقية قال: سمعت حماد بن زيد يقول: لقنت سلمة بن علقمة حديثا فحدثنيه ثم رجع عنه, وقال: (إذا سرك أن تكذب أخاك فلقنه).
- أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي قال: أنا محمد بن عدي بن زحر البصري في كتابه قال: ثنا أبو عبيدة -محمد بن علي الآجري- قال: سمعت أبا داود -سليمان بن الأشعث- يقول: عطاء بن عجلان بصري يقال له: عطاء العطار ليس بشيء. قال أبو معاوية: ووضعوا له حديثا من حديثي, وقالوا له: قل حدثنا محمد بن حازم. فقال: ثنا محمد بن حازم, فقلت: يا عدو الله أنا محمد بن حازم ما حدثتك بشيء.
- أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال: ثنا محمد بن أحمد بن الصوا ف, قال: ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة, قال: ثنا علي بن عبد الله بن المديني, قال: قال يحيى بن سعيد: (إذا كان الشيخ إذا لقنته قبل فذاك بلاء وإذا ثبت على شيء واحد فذاك ليس به بأس).
- وأخبرنا أبو نعيم قال: ثنا محمد بن أحمد بن الحسن, قال: ثنا بشر بن موسى قال: قال الحميدي: (ومن قبل التلقين ترك حديثه الذي لقن فيه وأخذ عنه ما أتقن حفظه إذا علم ذلك التلقين حادثا في حفظه لا يعرف به قديما, وأما من عرف به قديما في جميع حديثه فلا يقبل حديثه ولا يؤمن أن يكون ما حفظه مما لقن).
- أخبرنا أبو سعد الماليني قال: أنا عبد الله بن عدي الحافظ, قال: ثنا محمد بن عبد الوهاب بن هشام, قال: ثنا علي بن سلمة اللبقي, قال : ثنا أبو أسامة, عن الأعمش قال: كان بالكوفة شيخ يقول: سمعت علي بن أبي طالب يقول: إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد يرد إلى واحدة. والناس عنقا وحدا في ذلك يأتونه ويسمعون منه.
قال: فأتيته فقرعت عليه الباب, فخرج إلي شيخ فقلت له: كيف سمعت من علي بن أبى طالب يقول: إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد.
قال: سمعت علي بن أبى طالب: فإنه يرد إلى واحد.
فقلت: له أنى سمعت هذا من علي؟.
فأخرج إلي كتابه إذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم, هذا ما سمعت من علي بن أبى طالب يقول: (إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد, فقد بانت منه ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره).
قال: قلت: ويحك هذا غير الذي تقول.
قال: الصحيح هو هذا, لكن هؤلاء أرادوني على ذلك.
- حدثنا محمد بن يوسف القطان النيسابوري لفظاً قال: أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه الحافظ, قال: سمعت أبا نصر -أحمد بن سهل- يقول: سمعت صالح بن محمد الحافظ جزرة يقول: قال: يزيد بن هارون, كان عندنا شيخ بواسط يحدث بحديث واحد عن أنس بن مالك, فخدعه بعض أصحاب الحديث, فاشترى له كتاباً من السوق في أوله: حدثنا شريك, وفى آخره أصحاب شريك: الأعمش ومنصور وهؤلاء، فجعل يحدث, يقول: ثنا منصور وثنا الأعمش.
قال: فقيل: أين لقيت هؤلاء ؟ فأخذ كتابه, فقيل: لعلك سمعت هذا من شريك. فقال الشيخ: حتى أقول لكم الصدق سمعت هذا من أنس بن مالك, عن شريك.
- أخبرنا أبو العلاء -محمد بن الحسن بن محمد الوراق- قال: أنا أبو بكر -أحمد بن كامل القاضي -قال: ثنا وكيع بن خلف, عمن حدثه قال: قال الواقدي: خرجت في فتية إلى العقيق أتنزه, فرأينا قلة على جدار, فقال بعضنا لبعض: نتحذفها, وللناضل سبق. قال: فتحاذفناها. قال: ةفقلت لهم هذا الكلام يشبه الحديث, فمروا بنا حتى ندخل على إبراهيم بن أبي يحيى.
قال فدخلنا عليه قال: فقلت له أحدثك صدقة بن يسار, عن ابن عمر أن فتية خرجوا إلى العقيق, فرأوا قلة على جدار, فتحاذفوها وللناضل سبق.
قال: فقال حدثني صدقة بن يسار عن ابن عمر.
- حدثنا محمد بن يوسف النيسابوري قال: أنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ, قال: حدثني أحمد بن حسن الأصبهاني, عن ابن أبي حاتم قال: سمعت أبي يقول: دخلت الكوفة فحضرني أصحاب الحديث, وقد تعلقوا بوراق سفيان بن وكيع, فقالوا: أفسدت علينا شيخنا وابن شيخنا. قال: فبعثت إلى سفيان بتلك الأحاديث التي أدخلها عليه وراقه يرجع عنها, فلم يرجع عنها, فتركته). [الكفاية في علوم الرواية: ؟؟]