المجلس الأول: مجلس مذاكرة محاضرة فضل طالب العلم

[نفلاء القحطاني]

المجموعة الثالثة :
س1: بيّن المنهج الصحيح في طلب العلم.
س2: اذكر خمسة من أوجه بيان فضل العلم.
س3: أهل العلم الذين يُسمّون في الشريعة علماء على صنفين اذكرهما مع التوضيح والاستدلال.
إجابة السؤال الأول:
المنهج الصحيح في طلب العلم يجتمع في أربعة أمور:
*الإشراف العلمي:فيكون طلب العلم في أول الأمر تحت إشراف علمي ,حتى يعرف الطالب أصول العلم الذي يدرسه وأبوابه , وكيف تدرس مسائله , وماهي أهم الكتب المؤلفة فيه,ويعرف من هم الأئمة الذين يرجع إليهم في هذا العلم ويجتاز مرحلة المبتدئين إلى مرحلة المتوسطين ,فيسهل عليه -بإذن الله - شق طريقه على بصيرة
*التدرج
*النهمة في طلب العلم
*الوقت الكافي
فيأخذ الطالب العلم شيئاً فشيئاً على مر الأيام والليالي بالنهمة والمواصلة والصبر

إجابة السؤال الثاني:
من أوجه بيان فضل العلم:
*أن العلم أصل معرفة الهدى ,وبالهدى ينجو العبد من الضلال والشقاء في الدنيا والآخرة,قال تعالى:(فمن اتبع هداي فلايضل ولايشقى ),
وبالعلم يتعرف العبد على أسباب رضوان الله تعالى والسبل الموصلة لذلك ,ويتعرف على أسباب سخطه تعالى والسبل التي تسلمه من هذا السخط.
*العلم يعرف العبد بربه جل وعلا وباسمائه الحسنى وصفاته العلى وآثارها في الخلق والأمر , وهذه أعز المعارف وأشرفها ولاتكون إلا بالعلم النافع.
* أن الله تعالى يحب العلم والعلماء , وقد مدح العلماء وأثنى عليهم ورفع شأنهم في الدارين.
*العلم أصل كل عبادة, وبيان ذلك أن العبادات لاتقبل إلا إذا كانت خالصة لله تعالى وصواباً على سنة رسوله عليه الصلاة والسلام , ومعرفة ذلك لاتتأتى إلا بقدر من العلم اللازم .
*العلم يدل العبد على شريف الخصال ومحاسن الآداب , ويعرفه بسيئها وقبيحها , ويجعله حريصاً على اكتساب الأخلاق الحسنة لمايترتب عليها من فضائل وآثار طيبة,ويجعله مجتنباً للأخلاق السيئة التي تؤدي إلى سوء العاقبة في الدارين.

إجابة السؤال الثالث:
بناءً على تقسيم العلماء العلم إلى قسمين:
* علم ظاهر يشمل مسائل التفقه في الإعتقاد والحلال والحرام والجزاء.
*علم باطن يقصد به مايقوم في قلب طالب العلم من خشية الله عز وجل , والإنابة إليه وتعظيم شأنه ومايقوم في قلبه من اليقين الذي لايكون إلا بالعلم.
على ذلك, قسم الطحاوي -رحمه الله-العلماء إلى صنفين :
_الصنف الأول :الفقهاء في الكتاب والسنة الذين تشد إليهم الرحال في طلب العلم والتفقه عليهم في العبادات والمعاملات ومسائل الأحكام.
_الصنف الثاني:أصحاب الخشية والخشوع بشرط الإستقامة والسداد فهم من أهل العلم وإن كان أحدهم أمياً لايقرأ ولايكتب ,لماقام في قلبه من خشية وإنابة وماوفق له من من يقين نافع وحسن تذكر وتبصر بأمور الآخرة دفعه للعمل الصالح,قال تعالى :{أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آَنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآَخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ}.
وقال:{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}،وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: "كفى بخشية الله علمًا وكفى بالاغترار به جهلًا"

والله تعالى أعلم.