صفحة الطالبة هدى مخاشن لدراسة أصول التفسير

[هدى مخاشن]

[center][/center]بسم الله الرحمن الرحيم
ملخص لمبحث (موهم التعارض في القران الكريم) من أصول التفسير للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
____*_*_*_______*_*_*____*_*_*_____


قال محمد بن صالح العثيمين (ت:1421هـ):
-موهم التعارض في القرآن-

[b][/b]# تعريفه/
أن تتقابل آيتان، بحيث يمنع مدلول إحداهما مدلول الأخرى، مثل أن تكون إحداهما مثبته لشيء والأخرى نافية فيه.
••••••••••••••••••••
# المواضع التي يستحيل تعارض آيات القرآن فيها ~
[i][/i]•موضعين:
الأول -إذا كان مدلول الآيتين خبري،
السبب /لأنه يلزم كون إحداهما كذبا، وهو مستحيل في أخبار الله تعالى، قال الله تعالى:{ومن أصدق من اللّه حديثاً} [النساء: الآية 87] {ومن أصدق من اللّه قيلاً }[النساء: الآية 122]
الثاني-إذا كان مدلول الآيتين حكمي؛
السبب /لأن الأخيرة منهما ناسخة للأولى قال الله تعالى: {ما ننسخ من آيةٍ أو ننسها نأت بخيرٍ منها أو مثلها} [البقرة: الآية 106] وإذا ثبت النسخ كان حكم الأولى غير قائم ولا معارض للأخيرة.
•••••••••••••••••••••••••
# موقف المسلم عند التوهم من تعارض آيات في كتاب الله :
يحاول الجمع بينهما، فإن لم يتبين له وجب عليه التوقف، ويكل الأمر إلى عالمه.
•••••••••••••••••••••••••
# من أمثلة ما يوهم التعارض في بعض آيات القران وكيفية الجمع بينهم :
1/
أ-قوله تعالى في القرآن: {هدىً للمتّقين} [البقرة: الآية 2]
ب- وقوله فيه: {شهر رمضان الّذي أنزل فيه القرآن هدىً للنّاس} [البقرة: الآية 185]

*الجمع -جعل هداية القرآن في الآية الأولى خاصة بالمتقين، وفي الثانية عامة للناس، والجمع بينهما أن الهداية في الأولى هداية التوفيق والانتفاع، والهداية في الثانية هداية التبيان والإرشاد.
ونظير هاتين الآيتين، قوله تعالى في الرسول صلى الله عليه وسلم: {إنّك لا تهدي من أحببت ولكنّ اللّه يهدي من يشاء} [القصص: 56] وقوله فيه {وإنّك لتهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ} [الشورى: الآية 52] فالأولى هداية التوفيق والثانية هداية التبيين.
_________________
2/
أ-قوله تعالى:{شهد اللّه أنّه لا إله إلّا هو والملائكة وأولو العلم} [آل عمران: الآية 18] وقوله: {وما من إلهٍ إلّا اللّه} [آل عمران: الآية 62]
ب-وقوله:{فلا تدع مع اللّه إلهاً آخر فتكون من المعذّبين} [الشعراء: 213] وقوله: {فما أغنت عنهم آلهتهم الّتي يدعون من دون اللّه من شيءٍ لمّا جاء أمر ربّك وما زادوهم غير تتبيبٍ} [هود: الآية 101]

*الجمع-في الآيتين الأوليين نفي الألوهية عما سوى الله تعالى وفي الأخريين إثبات الألوهية لغيره.
والجمع بين ذلك أن الألوهية الخاصة بالله عز وجل هي الألوهية الحق، وأن المثبتة لغيره هي الألوهية الباطلة؛ لقوله تعالى:{ذلك بأنّ اللّه هو الحقّ وأنّ
ما يدعون من دونه هو الباطل وأنّ اللّه هو العليّ الكبير} [الحج: 62].
__________________
3/
أ-قوله تعالى: {قل إنّ اللّه لا يأمر بالفحشاء} [لأعراف: الآية 28]
ب-وقوله: {وإذا أردنا أن نهلك قريةً أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحقّ عليها القول فدمّرناها تدميراً} [الإسراء: 16]

*الجمع-في الآية الأولى نفي أن يأمر الله تعالى بالفحشاء، وظاهر الثانية أن الله تعالى يأمر بما هو فسق.
والجمع بينهما أن الأمر في الآية الأولى هو الأمر الشرعي، والله تعالى لا يأمر شرعا بالفحشاء لقوله تعالى: {إنّ اللّه يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلّكم تذكّرون} [النحل: 90] والأمر في الآية الثانية هو الأمر الكوني، والله تعالى يأمر كونا بما شاء حسب ما تقتضيه حكمته لقوله تعالى:{إنّما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون} [يّس: 82).
••••••••••••••••
# مرجع يفيد الطامع في الاستزادة من هذا المبحث يقول المؤلف العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
من أجمع ما رأيت في هذا الموضوع كتاب ( دفع إيهام الاضطراب عن أي الكتاب ) للشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى.

تم بحمد لله تلخيص مبحث موهم التعارض في آيات القران الكريم
للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

ماكان من صواب فمن الله وحده وماكان من خطا او زلل او نقصان فمن نفسي والشيطان واستغفر الله وأتوب اليه
انتهى