96- والعلم عند الأكثرين يختلف = جزماً وبعضهم بنفيه عُرف
97- وإنما له لدى المحقق = تفاوت بحسب التعلق
98- لما له من اتحادٍ منحتم= مع تعددٍ لمعلوم عُلم
99- يُبنى عليه الزيد والنقصان = هل ينتمي إليهما الإيمان
100- والجهل جا في المذهب المحمود = هو انتفاء العلم بالمقصود
101- زوال ما عُلم قل نسيان = والعلم في السهوِ له اكتنان