الأعيان المنتفع بها

[عبد العزيز الداخل]

وَأَمَّا الحَظْرُ وَالإِبَاحَةُ؛ فَمِن النَّاسِ مَنْ يَقُولُ: إِنَّ الأَشْيَاءَ عَلَى الحَظْرِ إِلاَّ مَا أَبَاحَتْهُ الشَّرِيعَة، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ في الشَّرِيعَةِ مَا يَدُلُّ عَلَى الإِبَاحَةِ يُتَمَسَّكُ بِالأَصْلِ وَهُوَ الحَظْرُ.
وَمِن النَّاسِ مَنْ يَقُولُ بِضِدِّهِ، وَهُو: أَنَّ الأَصْلَ في الأَشْيَاءِ أنَّها عَلَى الإِبَاحَةِ إِلاَّ مَا حَظَرَهُ الشَّرْعُ.