صفحة الطالبة: طيبة

[طيبة]

بسم الله الرحمن الرحيم

مقصد الكتاب : هجرة القلب إلى الله .

الجمل التي أراها رئيسية :
1- بين المصنف -رحمه الله- كيف يكون أداؤه الواجب الذي بينه وبين الخلق،فاختصره بأن :يحقق العبد (البر والتقوى )
· -بين أن البر والتقوى إذا اجتمعا افترقا ،وإذا افترقا اجتمعا .كما الإسلام والإيمان.
-عرف البر بأنه:كلمة جامعة لجميع أنواع الخير والكمال المطلوب من العبد.(يقابل الإثم)
-عرف التقوى :كما عرفها طلق بن حبيب :أن تعمل بطاعة الله ،على نور من الله ،ترجو ثواب الله ، وأن تترك معصية الله ،على نور من الله ، تخاف عقاب الله .
· لا يتوصل إلى العمل بطاعة الله وترك معصية الله إلا بالعلم النافع الذي يعينه على فهم ألفاظ القرآن ودلالته ومعرفة حدود ما أنزل الله على رسوله .
· قارن بين (الإثم والعدوان ) وبين (البر والتقوى )وإنهما نظيران :
فعرف الإثم بأنه : ما كان حراما لجنسه.
والعدوان : ما حرم لزيادةٍ في قدره وتعدي ما أباح الله منه .

2- فصل : مابين العبد وربه :
· في قوله تعالى (واتقوا الله ) :هو إيثار طاعته واجتناب معصيته.
· نبه المصنف –رحمه الله – إلى التفطن إلى كل خلل يدخل على العبد في أداء هذين الواجبين وهو: من عدم مراعاتها علما وعملا.
3- فصل:في الهجرة إلى الله ورسوله-صلى الله عليه وسلم-:
· بين نوعا الهجرة وما المقصود بهما:
أ-هجرة بالجسد من بلد إلى بلد وليس هو مراده من هذا الفصل.
ب-هجرة بالقلب إلى الله ورسوله وهي الهجرة الحقيقية والأصل،وهجرة الجسد تابعة لها.
· بين مبدأ الهجرة ومنتهاها :بأن يهاجر بقلبه من محبة غير الله إلى محبة الله ،ومن عبودية غيره إلى عبوديته ،ومن خوف غيره ورجائه والتوكل عليه إلى خوف الله ورجائه والتوكل عليه ،ومن دعاء غيره وسؤاله والخضوع له والذل والاستعانة له إلى دعائه وسؤاله والخضوع له والذل له والاستكانة له .
· بيان بما تكون الهجرة إلى الله والهجرة إلى رسوله :
أ-الهجرة إلى الله : (هي مقتضى شهادة أن لا إله إلا الله)
هي الفرار إلى الله ،والفرار منه .
- الفرار إليه:يتضمن إفراده بالطلب والعبودية ولوازمها (توحيد الألوهية)
- الفرار منه:يتضمن توحيد الربوبية وإثبات القدر.
· الهجرة إلى الله تقوى وتضعف بحسب داعي المحبة في قلب العبد.
ب-الهجرة إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم -:
حدها:سفر النفس في كل مسألة من مسائل الإيمان،ومنزل من منازل القلوب،وحادثة من حوادث الأحكام إلى معدن الهدى ،ومنبع النور المتلقى من فم الصدق المصدوق .
-قال قتادة : "كلمتان يسأل عنهما الأولون والآخرون :ماذا كنتم تعبدون؟ وماذا اجبتم المرسلون ؟ جواب السؤالين :هما مضمون الشهادتين.
- لابد لمن أراد تحقيق الهجرتين من تفقد قلبه عند ورود حكم من أحكام الشريعة على خلاف هواه وغرضه، لابد له من التسليم والخضوع لله والانقياد لما حكم به طوعا ورضا ،وتسليما ،لا قهرا ومصابرة.
- حب الرسول –صلى الله عليه وسلم -:
من لم يكن الرسول أولى به من نفسه فليس من المؤمنين.
وهذه الأولوية تتضمن أمورا :
1-أن يكون أحب إلى العبد من نفسه .
ويلزم من هذه الأولوية كمال الانقياد والطاعة والرضا والتسليم وسائر لوازم المحبة،من الرضا بحكمه والتسليم لأمره وإيثاره على ما سواه.
2- أن لا يكون للعبد حكم على نفسه أصلا،بل الحكم على نفسه للرسول -صلى الله عليه وسلم- .
# فمن سلك هذه الطريقة استقام له سفر الهجرة ،واستقام له علمه وعمله ،وأقبلت وجوه الحق إليه من كل جهه.
-أدعياء المحبة:
من سعى واجتهد ونصب و اشتغل بأقوال غيره وتقريرها وغضب وأحب لها ورضي بها وتحاكم إليها وإن عارضت ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم فهو ممن يدعي محبه الرسول وليس بمحب .
- ليسلم المسلم من أن يكون ممن يوصف بأنه معرض عن الرسول –صلى الله عليه وسلم-فعليه القيام بالقسط والعدل في حق كل أحد عدوا كان أو وليا .
· السببين الموجبين لكتمان الحق :
1- اللي:التحريف:وهو نوعان :أ-لي في اللفظ.ب-لي في المعنى.
2- الإعراض:إذا ظهر الحق وظهرت حجته ولم يجد من سبيل لدفعه أعرض عنه وأمسك عن ذكره فكان شيطانا أخرس .
· موقف الأئمة من السنة:حكى الشافعي إجماع الصحابة والتابعين ومن بعدهم على أن من استبانت له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له أن يدعها لقول أحد .
· أخبر سبحانه بأن الهداية في طاعة الرسول لا في غيرها في قوله تعالى : (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين )
· التحذير من التوهم بأن ما لم يكن في القرآن فلا تجب طاعة الرسول فيه .
· للإمام أحمد-رحمه الله-روايتان في من هم أولو الأمر :العلماء أو الأمراء!والصحيح أنها متناولة للصنفين جميعا.
· كمال السعادة والكمال الإنساني ينحصر في أربع مراتب:
1- العلم بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.
2- العمل به .3-نشره في الناس ودعوتهم إليه. 4-صبره وجهاده في أدائه وتنفيذه.
· ذكرت الآية (فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته) الصنفين المبطلين:
1-منشئ الباطل والفرية وواضعها وداعي الناس إليها (كفره بالافتراء وإنشاء الباطل)
2-مكذب بالحق (كفره بجحود الحق ).
وهذان النوعان يعرضان لكل مبطل.فإن انضاف إلى ذلك دعوته إلى باطله وصد الناس عن الحق استحق تضعيف العذاب لكفره وشره.
· أتباع السعداء :
نوعان:1-أتباع لهم حكم الاستقلال وهم الذين قال الله عز وجل فيهم (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه )
الأولون :أصحاب رسول الله والآخرون:كل من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .وأطفال المؤمنين.
· أتباع الأشقياء :من اتخذ من دون الله وليجة وأولياء ،يوالي ويعادي لهم ويرضى ويغضب لهم ،فإن أعماله كلها باطلة يراها يوم القيامة حسرات عليه.
· زاد سفر الهجرة:العلم الموروث من خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم .
· طريق سفر الهجرة:بذل الجهد،واستفراغ الوسع،فلا ينال بالمنى ولن يدرك بالهوينا .
ولا سبيل له إلا بأمرين :
1-أن لا يصبو في الحق إلى لوم لائم.2-أن تهون عليه نفسه في الله.

(ولا يتم له هذان الأمران إلا بالصبر)

· مركب السفر :صدق اللجأ إلى الله ،والانقطاع إليه بكليته،وتحقيق الافتقار إليه بكل وجه ،والضراعة إليه ،وصدق التوكل والاستعانة به،والانطراح بين يديه.
· مما يعين على هذا السفر :
1-دوام التفكر. 2-وتدبر آيات الله .3-الرفيق في الطريق .
4-مرافقه الأموات الذين هم في العالم أحياء ،والحذر من مرافقه الأحياء الذين هم في الناس أموات .

أعلم أن ما كتبته طويل لكن أجدها معلومات مهمه !