مجلس مذاكرة حلية طالب العلم بطريقة التلخيص

[باغية الجنان]

السلام عليكم اضع تلخيص كتاب حليه طالب العلم
آداب الطالب في نفسه :
العلم عبادة وهو الأصل والأصل هو مايبنى عليه غيرة
قال بعض العلماء ((العلم هو صلاة السر , وعبادة القلب ))
وعليه فأن شرط العبادة أخلاص النيه لله تعالى لقوله تعالى (( وماأمرو الا لعبدو الله مخلصين له الدين ))
كن على جادة السلف الصالح :
كن سلفيا على الجادة طريق السلف الصالح من الصحابه رضي الله عنهم متميزا بألتزام آثار الرسول وترك الجدال والمراء والخوض في علم الكلام ..
ملازمة خشية الله
خشية الله سبحانه وتعالى والتحلي بعمارة الظاهر والباطن قال الأمام أحمد (( أصل العلم خشية الله ))
دوام المراقبة
دوام مراقبة اللهتعالى في السر والعلن
خفض الجناح ونبذ الخيلاء والكبرياء
تحل بآداب النفس، من العفاف، والحلم،والصبر، والتواضع للحق، وسكون الطائر، من الوقار والرزانة، وخفض الجناح، متحملاً ذلالتعلم لعزة العلم، ذليلا للحق.
احذر داء الجبابرة
(الكبر)، فإن الكبر والحرص والحسد أول ذنب عصى لله به فتطاولك على معلمك كبرياء،
قالالرسول صلى الله علية وسلم (( لا يدخل الجنه من كان في قلبة مثقال ذرة من كبر ))
العلم حرب للفتى المعالي كالسيل حرب للمكان العالي
كيفية الطلب والتلقي:
“من لم يتقن الأصول، حرم الوصول فأمامك أمور لابد من مراعاتها في كل فنتطلبه:
1- حفظ مختصرفيه.
2- ضبطه على شيخ متقن.
3- عدم الاشتغال بالمطولات وتفاريق المصنفات قبل الضبط والإتقان لأصله.
4- لا تنتقل من مختصر إلى آخر بلا موجب، فهذا من باب الضجر.
5- اقتناص الفوائد والضوابط العلمية.
6- جمع النفس للطلب والترقي فيه، والاهتمام والتحرق للتحصيل والبلوغ إلى ما فوقه حتى تفيض إلىالمطولات بسابلة موثقة.

تلقي العلم عنالأشياخ:
الفصلالثالث.

اداب الطالب مع شيخه:
رعاية حرمة الشيخ:رأس مالك – أيها الطالب – من شيخك
التلقي عنالمبتدع:
والحذر الحذر من التلقي عن مبتدع وصاحب بدع
الفصلالرابع
أدب الزمالة
احذر قرين السوء:والاصدقاء ثلاث صديق منفعه وصديق لذه وصديق فضيله
الفصلالخامس
آداب الطالب في حياتهالعلمية
كبر الهمة في العلم:النهمة في الطلب
الرحلة للطلب:
وحفظ العلم وكتابتهوالحفظ والرعاية وتعاهد المحفوظاتالتفقه بتخريج الفروع على الأصول واللجوء الى الله فيالطلب والتحصيل والأمانه العلمية والصدق واجماع النفس
البابالسادس
التحلى بالعمل
من علامات العلمالنافع:
تساءل معنفسك عن حظك من علامات العلم النافع، وهى:
1- العمل به.
2- كراهية التزكية والمدح والتكبر على الخلق.
3- تكاثر تواضعك كلما ازددت علماً.
4- الهرب من حب الترؤس والشهرة والدنيا.
5- هجر دعوى العلم.
6- إساءة الظن بالنفس، وإحسانه بالناس تنزهاعن الوقوع بهم
وقد كان عبد الله بن المبارك إذا ذكر أخلاق من سلف ينشد:

لاتعرضن بذكرنا مع ذكرهم ليس الصحيح إذا مشىكالمقعد


الفصلالسابع

المحاذير

حلم اليقظة:
إياك و(حلم اليقظة)، ومنه بأن تدعيالعلم لما لم تعلم، أو إتقان ما لم تتقن، فإن فعلت، فهو حجاب كثيف عن العلم.

التنمربالعلم:
احذر ما يتسلى به المفلسون من العلم، يراجع مسألة أو مسألتين، فإذاكان في مجلس فيه من يشار إليه، أثار البحث فيهما، ليظهر علمه! وكم في هذا من سوءة،أقلها أن يعلم أن الناس يعلمون حقيقته.
موقفك من وهم من سبقك:
إذا ظفرت بوهم لعالم، فلا تفرح بهللحط منه، ولكن افرح به لتصحيح المسألة فقط، فإن المنصف يكاد يجزم بأنه ما من إمامإلا وله أغلاط وأوهام لا سيما المكثرين منهم
. نواقض هذه الحلية
يا أخي! وقانا الله وإياكم العسرات إن كنت طرأت مثلاً من حلية طالبالعلم وآدابه وعلمت بعضاً من نواقضها فاعلم أن من أعظم خوارمها المفسدة لنظامعقدها:
1 – إفشاء السر.
2 – و نقل الكلام من قوم إلى آخرين.
3 – و الصلفواللسانة.
4 – و كثرة المزاح.
5 – و الدخول في حديث بين اثنين.
6 – والحقد.
7 – و الحسد.
8 – و سوء الظن.
9 – و مجالسة المبتدعة.