ذم الاقتداء بمن لم يؤمر بالاقتداء به، وذم القياس في غير موضعه

[نورة آل رشيد]

قال أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت: 458هـ) : (ذم الاقتداء بمن لم يؤمر بالاقتداء به، وذم القياس في غير موضعه


- أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفقيه، قال: أخبرنا أبو النضر الإسفرائيني، قال: أخبرنا أبو جعفر بن سلامة، قال: حدثنا المزني، قال: حدثنا الشافعي، قال: سمعت سفيان يحدث عن الزهري، عن سنان بن أبي سنان، عن أبي واقد الليثي، قال: مررنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- بشجرة يعلق بها المشركون أسلحتهم يقال لها "ذات أنواط" فقلنا: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: هذا كما قالت بنو إسرائيل: اجعل لنا إلها كما لهم آلهة.

- وبإسناده، قال: حدثنا الشافعي، قال: سمعت عبد الوهاب الثقفي، يقول: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: سمعت عمر بن عبد الحكم، يقول: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث في مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: «لتركبن سنة من كان قبلكم حلوها ومرها» هذا موقوف. وقد ثبت معناه في حديث أبي سعيد مرفوعا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: «لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم» قال: قلنا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: «فمن».
وثبت معناه في حديث أبي هريرة مرفوعا إلا أنه قال: «فارس والروم».

- أخبرنا أبو إسحاق، قال: أخبرنا أبو النضر، قال: أخبرنا أبو جعفر، قال: أخبرنا المزني، قال: حدثنا الشافعي، قال: "سمعت عبد الله بن المؤمل والمخزومي يحدث عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عمر بن عبد العزيز أنه قال: «لم يزل أمر بني إسرائيل مستقيما حتى حدث فيهم المولدون أبناء سبايا الأمم فقالوا فيهم بالرأي فضلوا وأضلوا».
قال الشيخ أحمد: وقد روينا هذا عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال ذلك.

- أخبرناه علي بن محمد بن بشران، قال: أخبرنا أبو عمرو بن السماك، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا هشام بن عروة عن أبيه أنه قال ذلك.

- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: أخبرنا الزبير بن عبد الواحد، قال: سمعت أبا بكر بن زياد الفقيه، يقول: "سمعت الميموني، يقول: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: سألت الشافعي عن القياس، فقال: عند الضرورات"). [معرفة السنن والآثار للبيهقي: ؟؟]