|
![]() |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
![]()
|
#2
|
|||
|
|||
![]() وعُرِفَ بهَذَا أنَّ بَيْنَ الشَّاذِّ، والْمُنْكَرِ عُمُومًا وَخُصُوصًا من وجْهٍ؛ لأنَّ بَيْنَهما اجْتِماعًا في اشْتِرَاطِ الْمُخَالَفَةِ. |
#3
|
|||
|
|||
![]() الفائدةُ مِنْ هذا التقسيمِ: |
#4
|
|||
|
|||
![]() النَّسْخُ: رفعُ تعلُّقِ حُكْمٍ شَرْعِيٍّ بدليلٍ شَرْعِيٍّ مُتَأَخِّرٍ عنهُ، والنَّاسِخُ:ما يدُلُّ على الرَّفْعِ المذْكورِ، وَتَسْمِيَتُهُ ناسِخًا مَجَازٌ؛ لأنَّ النَّاسِخَ في الحَقيقَةِ هو اللهُ تعالى. |
#5
|
|||
|
|||
![]() سُفيانُ بنُ عُيَيْنَةَ ضُبِطَ عليهِ أنَّهُ دَلَّسَ، لكنْ لَمَّا حَقَّقُوا في طَريقةِ تَدليسِهِ قالُوا: إنَّهُ لا يُدَلِّسُ إلاَّ عنْ ثِقَةٍ، وهذا لا يُعْرَفُ لأَحَدٍ في الدُّنيا إلاَّ لسُفيانَ بنِ عُيَيْنَةَ. |
#6
|
|||
|
|||
![]() والحاملُ للواضعِ على الوَضْعِ: |
#7
|
|||
|
|||
![]() لماذا يَحْصُلُ الإِدْرَاجُ؟ |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الحضور, تسجيل |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|