تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الخامس

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الخامس)

*نأمل من طلاب المستوى الثاني الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم الأحد.

[ميمونة التيجاني]

على المسلم أن لا يشغله حب المال و جمعه عن العمل للآخرة فالله خبير بعمله و سوف يجزيء كل امرئ بما عمل.

[ميمونة التيجاني]

حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} أنَّ البرزخَ دارٌ مقصودٌ منهَا النفوذُ إلى الدارِ الباقيةِ، لأنَّ اللهَ سماهمْ زائرينَ، ولمْ يسمهمْ مقيمينَ.

اكرام الضيف واجب
أخذ الانصاري مديته بعد ان جاء للنبي صلى الله عليه وسلم و صاحبيه بمذق فيه بسر وتمر فلم ينهه النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم و أوصاه ان لا يذبح شاة حلوب

[ميمونة التيجاني]

من أصناف التواصي بالصبر
التواصي بين الناس بالصبر عن معاصي الله هو ما يقال له احيانا النصيحة فالناس اليوم في حاجة ماسة بالاعتناء بها و اسداءها بأدابها و شروطها حتى نكون ممن أستثناهم الله تعالى في السورة" و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر"

[نور اليافعي]

الاحد
سورة العاديات طبيعة الانسان البعيد عن الايمان والتقوى الجحود والكنود وحب المال والبخل به والحرص عليه
الاثنين
سورة القارعة أهوال يوم القيامة وانقسام الناس
سورة التكاثر الانشغال بالدنيا والتفاخر بها ولاستزادة منها وترك الاخرة خطر عظيم سيدرك ذلك فيما بعد ويندم حين لا ينفع الندم والنعم هذه يسأل عنها
الثلاثاء
سورة العصر
قال الشافعي ( لو تدبر الناس هذه السورة لوسعتهم )
الأربعاء
سورة الهمزة مصير كل من يعيب ويحتقر الناس
سورة الفيل حماية الله لبيته الحرام ليس لمكانة قريش انما ارهاصات النبوة

[عبدالكريم الشملان]

الأحد :25 محرم

والعاديات ضبحا

اي الخيل الجارية في سبيل الله ، يقسم الله بها ،

ضبحا : صوت يسمع من الخيل اذا عدت

أو : الإبل ، ورد عليه انه لم يكن هناك خَيل يوم بدر ،فرد ابن عباس : إنما في سرية

وقيل : من عرفه _ مزدلفة _ منى

والقسم بها : لما فيها من آيات باهرة ونعمة ظاهرة ، عدوا مريعا .

او ضبحا : نوع من العدو ومن السير .

" فالموريات قدحا"

حوافرها ،

أسعرن الحرب بين ركبانهن .

" فوسطن به جمعا"

توسطن ذلك المكان كلهن جمع ، او جمع الكفار من العدو .

او : فوسطن بذلك المكان جميعهن .

جمعا: منصوب على الحال المؤكدة.

فوسطن به : براكبهن .

اي : صرن بعدوهن وسط الأعداء قد اجمعن بذلك المكان جمعا .

" ان الانسان بربه لَكَنُود "

المقسم عليه ، او جواب القسم

كنود : جحود كفور

او : يعد المصائب وينسى النعم

اي : منوع للخير الذي عليه لربه ، مقصر في اداء الحقوق الماليه والبدنية كسلا .

[عبدالكريم الشملان]

الاثنين :

القارعة :

من اسماء يوم القيامة ، كالحاقة والطامة .

سُميت بذلك : لانها تقرع الناس وتزعجهم بأهوالها ، لذا عظم امرها وفخمه

او : تقرع أعداء الله بالعذاب

" ما القارعة "

للتعظيم والتفخيم لشأنها ، اي : اي شي هي !!

" وما ادراك ما القارعة ؟

تعظيما وتهويلا لشأنها ، وتأكيد لشدة هولها ومزيد فظاعتها

والمعنى : اي شي اعلمك ماشانها

"يوم يكون الناس كالفراش المبثوث "

في انتشارهم وحيرتهم وتفرقهم من شدة الفزع والهول ، كالجراد المنتشر .

الفراش : حيوانات تكون في الليل يموج بعضها في بعض تتهافت للنار لضعف إدراكها .
" ألهاكم التكاثر "

شغلكم حب الدنيا ونعيمها وزهرتها عن طلب الاخره ، وتماديكم حتى جاءكم الموت وصرتم من اهل القبور .

التهيتم عن الطاعه حتى جاءكم الموت

او : بالاموال والأولاد .

توبيخ عن الانشغال بالدنيا عن العبادة .

لم يذكر المتكاثر به : ليشمل كل ما تكاثر به المتكاثرون ، سواء بالاموال او الأولاد والجنود والخدم مما يقصد به التفاخر وليس وجه الله .

[عبدالكريم الشملان]

الثلاثاء :27 محرم

" والعصر "

اي : الزمان الذي يقع فيه حركات بني البشر من خير او شر . اقسم بالعصر وهو " الليل والنهار " محل افعال العباد وأعمالهم ، بأن كل إنسان خاسر .

او اقسم : بالدهر ، لما فيه من الصبر وتعاقب الليل والنهار وما في ذلك من استقامة المصالح ، ودلاله على عظم قدره الله وعظيم صنعه .

وقيل : المراد صلاة العصر .

" ان الانسان لفي خسر "

في خسارة وهلاك ، والخسران مراتب متفاوتة ومتعددة ، خساره مطلقه لمن استحق الجحيم .

والخسران : ذهاب راس المال ،

المعنى : كل إنسان في ضلال ونقص الا ...

[عبدالكريم الشملان]

الأربعاء 28محرم

"الذي جمع مالا وعدده"

جمعه بعضه على بعض ،وأحصى عدده

او:ألهاه ماله بالنهار ، ونام بالليل كالجيفة.

او : إعجابه بما جمعه من مال ، وظن ان له الفضل بذلك ، واستقصر غيره

"يحسب ان ماله أخلده "

يظن ان جمعه المال يخلده في الدنيا .

يظن ان المال ينمي عمره ، ولم يدر ان البخل يقصف الاعمار ويخرب الديار والبر يزيد في العمر .

يظن ان المال يتركه مخلدا في الدنيا لشده اعجابه بجمعه المال ، ولا يفكر بالاخره وفيه تعريض ان العمل الصالح هو من يخلد صاحبه في الاخره .

" نار الله الموقدة"

التي وقودها الناس والحجارة ، بأمر الله

" التي تطلع على الأفئدة "

تحرقهم الي الأفئدة وهم احياء ، تاكل كل شي من جسده حتى اذا بلغت فؤاده جدد خلقه فرجع على جسده ،

التي : من شدتها .

تطلع على الأفئدة : تنفذ من الأجسام الى القلوب ومع حرارتها العاليه هم محبوسون فيها قد أيسوا من الخروج منها ،

يخلص حرها للقلوب فيعلوها ويغشاها وتخصيص الأفئدة مع كونها تغشى كل البدن لانه محل المقاصد الزائفه والنيات الجشعة وسئ الأخلاق من الكبر .

" ألم تَر كيف فعل ربك بأصحاب ..."

من نعم الله على قريش صرف عنهم اصحاب الفيل ممن عزم على هدم الكعبة وكانوا نصارى وكان دينهم اقرب من قريش ، لكن ما حصل إرهاص وتوطئة لمبعث الرسول عليه الصلاة والسلام ونصرة الله لهم بحماية بيته ، الذي سيعظم بعثة النبي ، وَمِمَّا يدل على عظمة الله ورحمته وقدرته وادله توحيده ما فعله باصحاب الفيل ممن أراد هدم البيت ولم يكن لقريش قوة يدافعوا بها

وهم نصارى من الاحباش ملكوا اليمن فأهلكهم الله قبل البعثة ب٤٠ عام .

" ألم يجعل كيدهم في تضليل "

اما رأيت من قدرة الله وأدلة وحدانيته ما فعله باصحاب الفيل فأرسل عليهم طيرا متفرقه تحمل حجارة محماه من سجيل فرمتهم بها وكف الله شرهم .

كيدهم : مكرهم وسعيهم لتخريب الكعبة فأهلكهم الله ولم يصلوا لمرادهم فإذا علم قومك ذلك آلا يخشون العقوبة ان لم يصدقوك .

[عبدالكريم الشملان]

الخميس 29 محرم

" لإِيلاَف قريش"

فصل السورة عما قبلها بسطر في مصحف الامام

والمعنى : ، لأجل ائتلاف قريش واجتماعهم في بلدهم آمنين .

او : ما يألفونه من رحلة الشتاء الى اليمن والصيف الى الشام ، لعظمتهم واحترامهم وأمن بلدهم

لإِيلاَف : ابن جرير : اللام للتعجب

والمعنى : أعجبوا لإِيلاَف قريش ونعمتي عليهم في ذلك ،

للإجماع إنهما سورتان منفصلتان .

وقيل : الجار والمجرور متعلق بالسورة التي قبلها اي : فعلنا ما فعلنا باصحاب الفيل لأجل أمن قريش واستقامة مصالحهم

وانتظام رحلاتهم وتجارتهم فأهلك عدوهم وعظم امر الحرم فأمرهم ان يشكروا الله .

جعلهم الله يألفون الرحلتين ويسرها لهم ولا يغار عليهم لأنهم أهل الحرم .

إيلافهم رحلة الشتاء والصيف

بدل من الاول ومفسر له

فالرحلة : أعطتهم مقام

والحرم : اعطاهم الأمن .