كراهة الرواية عن أهل المجون والخلاعة

[ساجدة فاروق]

كراهة الرواية عن أهل المجون والخلاعة

قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيبُ البغدادي (ت: 463هـ): (أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي, قال: أنا الحسين بن إدريس, قال: ثنا محمد بن عبد الله بن عمار, عن عبد الرحمن -يعني بن مهدي-, عن هشيم, عن مغيرة, عن إبراهيم قال: (كانوا إذا أرادوا أن يأخذ عن رجل نظروا إلى صلاته, و إلى سمته, وإلى هيئته)
- أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر قال: أنا محمد بن العباس الخزاز, قال: أنا أحمد بن سعيد بن مرابة, قال: ثنا العباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين, وذكرت له شيخا كان يلزم سفيان بن عيينة يقال له: ابن مناذر. فقال: أعرفه؛ كان صاحب حديث, وكان يتعشق ابن عبد الوهاب الثقفي ويقول فيه الأشعار, ويشبب بالنساء, وطردوه من البصرة, وكان يرسل العقارب في المسجد الحرام حتى تلسع الناس, وكان يصب المداد بالليل في المواضع التي يتوضأ منها حتى تسود وجوه الناس؛ ليس يروي عنه رجل فيه خير.
- أخبرنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري قال: أنا محمد بن العباس الخزاز, قال: أنا أبو الطيب -محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي - قال: ثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد, قال: سألت يحيى بن معين, عن محمد بن مناذر الشاعر. فقال: لم يكن بثقة, ولا مأمون, رجل سوء, نفي من البصرة, وذكر منه مجنونا وغير ذلك. قلت: إنما يكتب عنه شعر وحكايات عن الخليل بن أحمد فقال: هذا نعم؛ كأنه لم ير بهذا بأسا, ولم يره موضعا للحديث.
- أخبرنا أبو سعد الماليني قال: أنا عبد الله بن عدي الحافظ, قال: سمعت عبدان الأهوازي يقول: سمعت أبا داود السجستاني يقول: أنا لا أحدث عن أبي الأشعث -يعني أحمد بن المقدم- قلت: لم؟. قال: لأنه يعلم المجان المجون, كان مجان البصرة يصرون صرر الدراهم ويطرحونه على الطريق ويجلسون ناحية, فإذا مر -يعني رجل بالصرة- أراد أن يأخذها صاحوا ضعها؛ ليخجل الرجل, فعلم أبو الأشعث المارة بالبصرة: هيئوا صرر زجاج كصررهم, فإذا مررتم بصررهم فأردتم أخذها, فصاحوا بكم, فاطرحوا صرر الزجاج التي معكم, وخذوا صرر الدراهم, ففعلوا ذلك؛ فأنا لا أحدث عنه لهذا.
- أخبرنا أحمد بن أبي جعفر قال: أنا محمد بن عدي البصري في كتابه قال: ثنا أبو عبيد -محمد بن علي- قال: سمعت أبا داود يقول: كان أبو عاصم يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه, وكان فيه مزاح, وكان أبي داود يميل اليه لحال الرأي يعنى :رأي أبى حنيفة, فلما بلغه مزاحه كان لا يعبأ به). [الكفاية في علوم الرواية: ؟؟]