#1
|
|||
|
|||
![]() وَأَمَّا الإِجْمَاعُ: فَهُوَ اتِّفَاقُ عُلَمَاءِ العَصْرِ عَلَى حُكْمِ الحَادِثَةِ. |
#2
|
|||
|
|||
![]() (1) (وَأَمَّا الإِجْمَاعُ فَهُوَ: اتِّفَاقُ عُلَمَاءِ) أَهْلِ (الْعَصْرِ عَلَى حُكْمِ الْحَادِثَةِ) فَلاَ يُعْتَبَرُ وِفَاقُ الْعَوَامِّ لَهُمْ. |
#3
|
|||
|
|||
![]()
|
#4
|
|||
|
|||
![]() (1) أقولُ: لمَّا فَرَغَ منْ بيانِ النَّسخِ: شَرَعَ في بيانِ الإِجْمَاعِ وهوَ: البابُ الحادِيَ عَشَرَ. |
#5
|
|||
|
|||
![]()
|
#6
|
|||
|
|||
![]() (1) هذا هوَ الدليلُ الثالثُ من الأَدِلَّةِ المُتَّفَقِ عليها، وهوَ الإجماعُ بعدَ الكِتَابِ والسُّنَّةِ. |
#7
|
|||
|
|||
![]() القارئ: |
#8
|
|||
|
|||
![]()
|
#9
|
|||
|
|||
![]()
|
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الإجماع |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|