تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الخامس

[شريف تجاني]

تلخيص تفسير سورة التين
قائمة المسائل:
فضل السورة ك
المسائل التفسيرية:
قوله تعالى: (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3))
● المقسم به ك س ش
● المراد بالتين ك س ش
● المراد بالزيتون ك س ش
● فائدة القسم بالتين والزيتون ك س ش
● المكنى عنه في قوله: (والتين والزيتون) ك س ش
● المراد بطور سينين ك س ش
● المراد بالبلد الأمين ك س ش
● فائدة الإقسام بهذه المحالّ الثلاث. ك س ش
خلاصة أقوال المفسّرين في كل مسألة.
فضل السورة
المراد بالتين
● المراد بالزيتون.
● فائدة القسم بالتين والزيتون.
● المراد بطور سينين.
● المراد بالبلد الأمين.
● المراد بأسفل سافلين.
● سبب الرد إلى أسفل سافلين:
● المستثنى من السفول.
● معنى "أجر غير ممنون".
● المراد بالدين.
● معنى قوله تعالى: (فما يكذبك بعد بالدين).
● غرض الاستفهام في قوله تعالى: (فما يكذبك بعد بالدين).
● معنى (أحكم الحاكمين)
● مناسبة قوله تعالى: (أليس الله بأحكم الحاكمين) لما قبلها.
● الجواب على قوله تعالى: (أليس الله بأحكم الحاكمين).

[عبد الكريم أبو زيد]

عن البراء بن عازبٍ: (كان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في سفرٍ، فقرأ في إحدى الركعتين بالتّين والزيتون، فما سمعت أحداً أحسن صوتاً أو قراءةً منه). أخرجه الجماعة في كتبهم، ذكره ابن كثير.

[أسامة المحمد]

قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ) : (1-{وَالتِّينِ}: هُوَ التينُ الَّذِي يَأْكُلُهُ النَّاسُ، {وَالزَّيْتُونِ} الَّذِي يَعْصِرُونَ مِنْهُ الزيتَ، وَهُمَا كنايةٌ عَن الْبِلادِ المُقَدَّسَةِ الَّتِي اشْتُهِرَتْ بِإِنْبَاتِ التِّينِ والزَّيْتونِ، أَقْسَمَ بالتِّينِ؛ لأَنَّهُ فَاكِهَةٌ مُخَلَّصَةٌ منْ شوائبِ التَّنْغِيصِ.

[حسن الفكر]

خطوات التلخيص العلمي السليم لدروس التفسير هي:
1- استخلاص أهم المسائل الواردة في الآيات
2- ترتيب هذه المسائل ترتيبا موضوعيا
3- تحرير أقوال المفسرين في هذه المسائل تحريرا علميا جيدا
4- حسن الصياغة
5- حسن العرض

[علي المومني]

فائدة يوم الاثنين (الأسبوع الخامس )
لم خص الصبر بالذكر رغم دخوله في خصال الحق؟
خص الصبر بالذكر مع أنه داخل في خصال الحقّ لِمَزِيدِ شَرَفِهِ عَلَيْهَا وَارْتِفَاعِ طَبَقَتِهِ عَنْهَا، ولأنَّ كَثِيراً مِمَّنْ يَقُومُ بِالْحَقِّ يُعَادَى، فَيَحْتَاجُ إِلَى الصبرِ، ذكر ذلك الأشقر.

[عبدالحميد أحمد]

قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ) : (7-{فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ}؛ أَيْ: إِذَا عَرَفْتَ أَيُّهَا الإِنْسَانُ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَكَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ، وَأَنَّهُ يَرُدُّكَ أَسْفَلَ سَافِلِينَ، فَمَا يَحْمِلُكَ عَلَى أَنْ تُكَذِّبَ بِالْبَعْثِ وَالْجَزَاءِ؟

[عبدالحميد أحمد]

دلالة الآية على بقاء ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ودوام شرعه.
يفهم من قوله تعالى: (إن شانئك هو الأبتر)، أن محمدا صلى الله عليه وسلم هو الباقي ذكره بعد موته رفيع الذكر كثير الاتباع، وهذا المعنى ذكره المفسّرون الثلاثة رحمهم الله.

[أسامة المحمد]

عن أنس بن مالكٍ قال: ((أغفى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إغفاءةً، فرفع رأسه متبسّماً؛ إمّا قال لهم، وإمّا قالوا له: لم ضحكت؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (إنّه أنزلت عليّ آنفاً سورةٌ)؛ فقرأ: (بسم اللّه الرّحمن الرّحيم {إنّا أعطيناك الكوثر}) حتّى ختمها؛ فقال: ((هل تدرون ما الكوثر؟)) قالوا: اللّه ورسوله أعلم. قال: ((هو نهرٌ أعطانيه ربّي عزّ وجلّ في الجنّة، عليه خيرٌ كثيرٌ، ترد عليه أمّتي يوم القيامة، آنيته عدد الكواكب، يختلج العبد منهم فأقول: يا ربّ، إنّه من أمّتي. فيقال: إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك)). رواه مسلم، ورواه أحمد -واللفظ له-، وأبو داوود والنسائي.

[شريف تجاني]

تلخيص تفسير سورة الكوثر
أهم المسائل التي ناقشها المفسرون الثلاثة هي
1- نزول السورة
2-هل البسملة آية من سورة الكوثر؟
3-مقصد السورة
الطريقة التي اتبعها المفسرون في دراسة مسائل هذه السورة لا تختلف عن سورة التين اللهم إلا أن المسائل المتعلقة بالسورةو اﻵية أكثر من سورة التين وفيها بيان فضل السورة وسبب نزولها ومعاني المتقاربة بين المفسرين الثلاثة .

[حسن الفكر]

معنى قوله تعالى: (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم).
أي خلقنا الإنسان تامّ الهيئة معتدل القامة في أحسن صورة، لا يحتاج إلى شيء، وخلق كل مخلوق سواه مكبا على وجهه، كما خلقه عالما متكلما مدبرا حكيما

[حسن الفكر]

لاثة أمور مهمّة تتعلّق بتلخيص تفسير سورة الكوثر يحسن التنبيه عليها، وهي:
1: ما يتعلّق بكيفية إيراد الأدلة على المسألة.
2: ما يتعلّق باستخلاص مقصد السورة أو الآية.
3: ما يتعلّق بورود عدة أسباب لنزول الآية أو السورة

[علي السلامي]

فائدة علمية حول : شرح خطوات تلخيص دروس التفسير :
الهدف من تلخيص دروس التفسير : تقريبها وتيسيرها وإحسان دراستها وليس مجرّد اختصاراها وإن كان الاختصار مطلوبا، لكنه اختصار وفق أصول وقواعد معتبرة كحذف الاستطرادات والجمع بين الأقوال المتفقة والمتقاربة، واختصار بعض الأدلة والاقتصار على موضع الشاهد على المسألة .
وفي المقابل قد يضطر إلى التطويل في بعض مواضع من التلخيص كإضافة بعض الفوائد المهمّة وسوق عبارات بعض المفسّرين بنصها؛ لأهميتها الكبيرة، والفاصل والموجّه في هذا الأمر كما أشرنا هو ما يعين الطالب على إحسان دراسته وضبطه لدرس التفسير.

[علي السلامي]

فائدة علمية حول : تلخيص تفسير سورة التين
(إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6))
● المستثنى من السفول.
استثنى الله تبارك وتعالى من دخول النار أهل الإيمان به وأهل طاعته، فإنهم لما أدّوا شكر هذه النعمة فآمنوا بالله وعملوا فيها بطاعتة واستعدوا للآخرة، كان جزاؤهم أعلى عليين وليس أسفل سافلين . هذا حاصل كلام ابن كثير والسعدي والأشقر.

[علي السلامي]

فائدة علمية حول :
تلخيص تفسير سورة الكوثر :
● معنى إخلاص الصلاة والنحر لله ـ تعالى .
إخلاص العبادة لله يكون بإفراده بها، وإخلاص الصلاة والنحر لله أي : إفراده بالصلاة وحده فلا يسجد لغيره وبالنحر له وحده فلا يذبح لغيره.
قال تعالى: {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين * لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين}.
وهذا بخلاف ما كان المشركون عليه من السّجود لغير اللّه والذّبح على غير اسمه، قال تعالى: (ولا تأكلوا ممّا لم يذكر اسم اللّه عليه وإنّه لفسقٌ) الآية.

[عبد الكريم أبو زيد]

في سورة الكوثر وردت عدة أسباب للنزول، ربما وصلت لستة أسباب نزول، وقد يستغرب بعض الطلاب ذلك ويتساءل أيها سبب نزول الآية فعليا؟
لأن الآية تنزل لسبب واحد في الغالب.
فنذكر هنا قاعدة مهمة في تعدد الأسباب التي يذكرها المفسّرون في الآية ستدرسونها لاحقا بإذن الله بالتفصيل، وهي أن كثيرا من هذه الأسباب المذكورة لا يقصد أنها سبب نزول مباشر للآية، وإنما باعتبار أن هذا مما يشمله لفظ الآية.
فمما ورد في نزول السورة -كما سترون في المشاركة التالية- أن قوله تعالى: (إن شانئك هو الأبتر) نزل في العاص بن وائل، وقيل في كعب بن الأشرف، وقيل نزلت في أبي لهب، وقيل في أبي جهل.
فيكون ذكر هذه الأسماء إنما هو على سبيل التمثيل لبعض من أبغض رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبالطبع يسري عليه نفس الوعيد أنه هو الأبتر أي المقطوع عن كل خير، هذا التمثيل يختلف من مفسّر لآخر بحسب المناسبة والمقام الذي فسّر فيه الآية.
فلو أن أحدا في زماننا أساء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقلنا إن هذه الآية نزلت فيه، فإن معناه أنها نزلت في مثل من فعل فعله، عملا بالقاعدة التي تقول: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.

[علي المومني]

المجلس السابع : ( تلخيص سورة التين )
قال ابن كثير: قالوا: (( وفي آخر التوراة ذكر هذه الأماكن الثلاثة: جاء الله من طور سيناء – يعني: الذي كلّم الله عليه موسى- وأشرق من ساعير - يعني: جبل بيت المقدس الذي بعث الله منه عيسى - واستعلن ‌من جبال فاران - يعني: جبال مكّة التي أرسل الله منها محمداً صلّى الله عليه وسلّم، فذكرهم مخبراً عنهم على الترتيب الوجوديّ بحسب ترتيبهم في الزمان، ولهذا أقسم بالأشرف ثمّ الأشرف منه، ثمّ بالأشرف منهما)).

[علي المومني]

مجلس تلخيص سورة الكوثر

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ((أعطيت الكوثر، فإذا هو نهرٌ يجري، ولم يشقّ شقًّا، وإذا حافتاه قباب اللّؤلؤ، فضربت بيدي في تربته، فإذا مسكه ذفرةٌ، وإذا حصاه اللّؤلؤ)).

[محمد أبو بكر]

الأقوال المتباينة على مراتب:
منها ما يصلح حملها على معنى الآية لعدم التعارض.
ومنها ما لا يصلح ذلك.