ذكر الرواية عمن قال: يجب تأدية الحديث على الصواب وإن كان المحدث قد لحن فيه، وترك موجب الإعراب

[ساجدة فاروق]

ذكر الرواية عمن قال يجب تأدية الحديث على الصواب وإن كان المحدث قد لحن فيه وترك موجب الإعراب

قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيبُ البغدادي (ت: 463هـ): (أخبرنا أبو نعيم -أحمد بن عبد الله الحافظ- قال: ثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي, قال: أنا محمد بن إسحاق الثقفي, قال: ثنا إسحاق يعني ابن راهويه, قال: أنا عيسى بن يونس قال: قال رجل للأعمش إن كان ابن سيرين ليسمع الحديث فيه اللحن فيحدث به على لحنه. فقال الأعمش: (إن كان بن سيرين يلحن, فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يلحن. يقول: قومه).
- أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: حدثني أبو سوار -عبد الله بن محمد بن أحمد الشابرنجي- قال: ثنا أبو يزيد -محمد بن يحيى بن خالد-, قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي, قال: ثنا عيسى بن يونس, قال: شهدت الأعمش. قال له رجل: إن ابن سيرين يسمع الحديث فيه اللحن, فيحدث به على لحنه. فقال الأعمش: (إن كان ابن سيرين يلحن, فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يلحن, فقوموه).
- أخبرنا أبو بكر -محمد بن عمر بن القاسم النرسي- قال: أنا أبو بكر- محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي- قال: ثنا الحسن بن علي بن الوليد الفارسي الخطيب, قال: ثنا محمد بن الصباح البزاز, قال: ثنا شريك, عن جابر, عن أبي جعفر قال: (لا بأس بالحديث إذا كان فيه اللحن أن يعربه).
- أخبرنا علي بن أبي علي البصري قال: أنا محمد بن العباس الخزاز, وإسماعيل بن سعيد المعدل قال: ثنا أبو بكر- محمد بن القاسم الأنباري- قال: حدثني أبي, قال: ثنا أبو عبد الله الوراق, قال: ثنا أبو داود, قال: ثنا شريك, عن جابر, عن الشعبي قال: قلت: فإني أسمع الحديث ليس باعراب فأعربه؟.قال: نعم.
- أخبرني الحسين بن علي الطناجيري قال: ثنا أبو القاسم- منصور بن جعفر الصيرفي- قال: حدثني المظفر بن يحيى الشرابي, عن الحسين بن الفهم, عن محمد بن أبان, عن شريك, عن جابر قال: قلت للشعبي: أسمع الحديث ملحونا فأعربه؟. قال: نعم.
- أخبرنا القاضي أبو زرعة -روح بن محمد بن أحمد الرازي- قال: أنا أبو يعقوب- إسحاق بن سعد النسوي-, قال: ثنا الحسين بن سفيان, قال: ثنا صفوان -يعني- ابن صالح, قال: ثنا الوليد -يعني- ابن مسلم, قال: سمعت الأوزاعي يقول: (أعربوا الحديث, فإن القوم كانوا عربا).
- أخبرنا الحسن بن أبي بكر قال: أنا أحمد بن إسحاق الطيبي, قال: ثنا الحسن بن علي بن زياد, قال: ثنا أبو نعيم- ضرار بن صرد-, قال: ثنا الوليد بن مسلم, قال: سمعت الأوزاعي يقول: (كانوا يعربون, وإنما اللحن من حملة الحديث, فأعربوا الحديث).
- أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقري قال: ثنا أبو طاهر بن أبي هاشم, قال: ثنا محمد بن علي بن إسماعيل التوزي قال: قال لنا: أبو زيد -عمر بن شبة -قال: لي عفان, قال: لي حماد بن سلمة : (من لحن في حديثي فليس يحدث عني).
- أخبرنا محمد بن الحسين القطان قال: أنا دعلج بن أحمد, قال: أنا أحمد بن علي الأبار, قال: ثنا الحسن بن علي, قال: ثنا عفان, قال: قال لنا همام: (إذا حدثتكم عن قتادة فكان في حديثه لحن فقوموه, فإنه كان لا يلحن).
- أخبرني علي بن أحمد المؤدب قال: ثنا أحمد بن إسحاق, قال: ثنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد, قال: حدثني شيخ من أهل خراسان -مر بنا حاجا-, عن الحسن بن علي الحلواني
قال: ما وجدتم في كتابي عن عفان لحنا فعربوه, فإن عفان كان لا يلحن.
وقال لنا: عفان ما وجدتم في كتابي عن حماد بن سلمة لحنا فعربوه, فإن حمادا كان لا يلحن.
وقال حماد: ما وجدتم في كتابي عن قتادة لحنا فعربوه, فإن قتادة كان لا يلحن.
- أخبرنا أبو القاسم الأزهري قال: ثنا أحمد بن إبراهيم, قال: ثنا عبد الله بن عبد الرحمن السكري, قال: ثنا زكريا الساجي, قال: ثنا الأصمعي قال: سمعت حماد بن زيد يقول: (من لحن في حديثي, فليس يحدث عني).
قرأت على أبي بكر البرقاني, عن إبراهيم بن محمد بن يحيى قال: أنا محمد بن إسحاق الثقفي قال: ثنا بن أبي رزمة, قال: ثنا علي بن الحسن بن شقيق, قال: قلت لعبد الله- يعني -ابن المبارك: الرجل يسمع الحديث فيه اللحن يقيمه؟. قال: نعم, كان القوم لا يلحنون.
- أخبرنا أبو علي- عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن فضالة الحافظ- النيسابوري بالري قال: سمعت أبا إسحاق -إبراهيم بن محمد المحفوظي- يقول: سمعت أبا العباس -محمد بن إسحاق الثقفي- يقول: سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: سمعت النضر بن شميل يقول: (كان عوف ابن أبي جميلة رجلا لحانا, قد كسوت لكم حديثه كسوة حسنة).
قرأت على البرقاني, عن أبي إسحاق المزكي قال:أنا محمد بن إسحاق الثقفي قال: سمعت أبا قدامة, قال: سمعت أبا عبيد يقول: (ما كتبت اللحن في كتابي وإن لحن المحدث, فربما رأيت في كتابي اللحن, فأتوهم أني أنا الذي أخطأت).
- أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر قال: ثنا محمد بن العباس الخزاز, قال: أنا أحمد بن سعيد بن مرابة, قال: ثنا عباس بن محمد, قال: قيل ليحيى -وهو ابن معين-: ما تقول في الرجل يقوم الرجل حديثه -يعني - ينزع منه اللحن. قال:لا بأس به.
- أخبرنا محمد بن أبي جعفر قال: ثنا محمد بن عدي البصري في كتابه قال: ثنا أبو عبيد -محمد بن علي- قال: سمعت أبا داود -سليمان بن الأشعث- يقول: (كان أحمد بن صالح يقوم كل لحن في الحديث).
- أخبرني علي بن أحمد المؤدب قال: ثنا أحمد بن إسحاق, قال: ثنا ابن خلاد, قال: ثنا عبد الله بن أحمد الغزاء, قال: ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميمون -من ولد ميمون بن مهران- قال: رأيت أحمد بن حنبل يغير اللحن في كتابه. وقال ابن خلاد: ثنا أبو جعفر -أحمد بن إسحاق بن بهلول- قال: سألت الحسن بن محمد الزعفراني عن الرجل يسمع الحديث ملحونا أيعربه؟. قال: نعم.
- أخبرني أبو القاسم الأزهري قال: ثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال, قال: ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة, قال: ثنا جدي قال: سمعت علي بن المديني, وذكر وكيعا واللحن, فقال: (كان وكيع يلحن, ولو حدثت عنه بألفاظه لكانت عجبا, كان يقول: حتنا مسعر, عن عيشة).
- أخبرنا محمد بن الحسين القطان قال: أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه, قال: حدثنا يعقوب بن سفيان, قال: أنا الحميدي قال: قال سفيان: كان ابن أبي خالد يقول: سمعت المستورد -أخي بنى فهر- يلحن فيه. فقلت: أنا أخا بني فهر.
- أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال: أنا محمد بن أحمد الصواف, قال: ثنا عبد الله بن أحمد, قال: حدثني أبي, قال: ثنا هشيم: كان إسماعيل بن أبي خالد, وقد لقي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاحش اللحن, كان يقول: حدثني فلان عن أبوه.
- أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر قال: أنا محمد بن العباس قال: أنا ابن مرابة, قال: ثنا العباس بن محمد قال: سمعت يحيى يقول:

كان إسماعيل بن أبي خالد إذا حدث عن قيس يقول: حدثني قيس بن أبو حازم.
قلت ليحيى: كان إسماعيل من العرب؟.
قال :كان مولى بجيلة.
قلت: لا أعلم أحدا حدث عن ابن أبي خالد عن قيس فنسبه إلا قال ابن أبى حازم.

وهذا إجماع منهم أن إصلاح اللحن جائز. والله اعلم: قاله الخطيب). [الكفاية في علوم الرواية: ؟؟]