|
#1
|
|||
|
|||
![]() وتَمامُ الرِّباطِ أربعون يَوْمًا، وإذا كان أبواه مُسلِمَيْنِ لم يُجاهِدْ تَطَوُّعًا إلا بإذْنِهِما. |
#2
|
|||
|
|||
![]() ......................... |
#3
|
|||
|
|||
![]() (وتمامُ الرِّبَاطِ أربعونَ يَوماً) لقولِه عليه السَّلامُ: ((تَمَامُ الرِّبَاطِ أَرْبَعُونَ يَوْماً)) روَاهُ أَبُو الشَّيْخِ في كتابِ (الثَّوَابِ). والرِّباطُ لُزُومُ ثَغْرٍ لجهادٍ مُقَوِّياً للمُسلِمِينَ، وأقلُّه ساعةٌ، وأفضلُه بأشدِّ الثُّغورِ خَوْفاً، وكُرِهَ نَقْلُ أهلِه إلى مَخُوفٍ. (وإذا كَانَ أبَوَاهُ مسلمَيْنِ) حُرَّيْنِ أو أحدُهُما كذلك (لم يُجَاهِدْ تطوُّعاً إلا بإذنِهما) لقولِه عليه السَّلامُ: ((فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ)) صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ. ولا يُعْتَبَرُ إذنُهما لواجبٍ، ولا إذنُ جَدٍّ وجَدَّةٍ، وكذا لا يَتَطَوَّعُ به مَدِينُ آدَمِيٍّ لا وَفَاءَ له إلا معَ إذنٍ أو رَهْنٍ مُحَرَّزٍ أو كفيلٍ مَلِيءٍ. |
#4
|
|||
|
|||
![]() (وتمام الرباط أربعون يومًا) ([1]) لقوله عليه السلام ((تمام الرباط أربعون يوما)) ([2]). |
#5
|
||||
|
||||
![]() وَتَمَامُ الرِّبَاطِ أَرْبَعُونَ يَوْماً وَإِذَا كَانَ أَبَوَاهُ مُسْلِمَيْنِ لَمْ يُجَاهِد تَطَوُّعاً إِلاَّ بِإِذْنِهِمَا.. |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الرباط, تمام |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|