الفوائد المنتخبة من مقررات التفسير #فوائد_تفسيرية

[هيئة الإشراف]

الفوائد المنتخبة من مقررات التفسير

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
هذا الموضوع مخصص لاستقبال مشاركاتكم في انتخاب الفوائد من مقررات التفسير في برنامج إعداد المفسر لنشرها في قنوات التواصل،
وسننشرها - إن شاء الله - في حسابات قناة إعداد المفسر على منصات التواصل الاجتماعي.

الوسم: #فوائد_تفسيرية

ساجدة فاروق ,الشيماء وهبه شاكرون لهذا

[الشيماء وهبه]

#فوائد_تفسيرية

﴿وَلَئِن أَتَيتَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعوا قِبلَتَكَ وَما أَنتَ بِتابِعٍ قِبلَتَهُم َ﴾ [البقرة: 145]

احذر أصحاب الأهواء والعقائد الفاسدة أن يميلوا بك عن أمر الله وطاعته ،
بل اعزم على أن يكون أمر الله واتباعه أحب إليك وأوفق...
فلا تزيغ وتهلك مع الهالكين.

كوثر التايه - فريق الدعوة بالتفسير

ساجدة فاروق شاكر لهذا

[الشيماء وهبه]

🌱 فريق الدعوة بالتفسير 🌱
🍃 معهد آفاق التيسير 🍃


{ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ}
أي: تختبرُ سرائرُ الصدورِ،ويظهرُ ما كانَ في القلوبِ منْ خيرٍ وشرٍّ على صفحاتِ الوجوهِ، قالَ تعالَى: {يَوْمَ تَبْيضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ}
ففي الدنيا، تتكتمُ كثيرٌ منَ الأمورِ، ولا تظهرُ عياناً للناسِ، وأمَّا في القيامةِ، فيظهرُ بِرُّ الأبرارِ، وفجورُ الفجارِ، وتصيرُ الأمورُ علانيةً. ( تفسير السعدي )

🌱 فلنراقب القلوب وننقيها من كل خبث كالظنون والأوهام فما تخفيه اليوم يفتضح على الملأ الغد 🌱

زينب ياقوت ,ساجدة فاروق ,إنشاد راجح شاكرون لهذا

[الشيماء وهبه]

#فوائد_تفسيرية

((مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ))[العنكبوت : 5]

قال ابن جزئ في تفسيره :
الآية تسلية المؤمنين، ووعد لهم بالخير في الدار الآخرة . اهـ
يعني: يا أيها المحب لربه، المشتاق لقربه ولقائه، المسارع في مرضاته، أبشر بقرب لقاء الحبيب، فإنه آت، وكل آت إنما هو قريب، فتزود للقائه، وسر نحوه، مستصحبا الرجاء، مؤملا الوصول إليه، ولكن، ما كل من يَدَّعِي يُعْطَى بدعواه، ولا كل من تمنى يعطى ما تمناه، فإن اللّه سميع للأصوات، عليم بالنيات. ( تفسير السعدي )

* فاصدق بدعواك .... تنل رجاك ...

مضاوي- برنامج إعداد المفسر

هدى النداف ,زينب ياقوت ,ساجدة فاروق و 2 آخرون شاكرون لهذا

رقية إبراهيم عبد البديع ,إنشاد راجح

[الشيماء وهبه]

#فوائد_تفسيرية

قال تعالى: { ...إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ ...} سورة الرعد آية١١

قال السعدي رحمه الله في تفسيره :
.....وكذلك إذا غير العباد ما بأنفسهم من المعصية، فانتقلوا إلى طاعة الله، غير الله عليهم ما كانوا فيه من الشقاء إلى الخير والسرور والغبطة والرحمة. انتهى.

* فيامن تشتكي هموماً وتعسر أمور ...غير نفسك وأقبل على ربك وشمر وسابق وبادر وأعلم وتيقن أنه سيصلح حالك ويفرج همك ويعطيك مالم تحتسب فهو الكريم الرحيم سبحانه جل جلاله.

مضاوي-برنامج إعداد المفسر

هدى النداف ,إنشاد راجح ,زينب ياقوت و 1 آخرون شاكرون لهذا

ساجدة فاروق

[الشيماء وهبه]

#فوائد_تفسيرية

قال تعالى ( ... إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ) الأعراف ٥٦

المحسنين في عبادة اللّه،
المحسنين إلى عباد اللّه،
فكلما كان العبد أكثر إحسانا، كان أقرب إلى رحمة ربه، وكان ربه قريبا منه برحمته،
وفي هذا من الحث على الإحسان ما لا يخفى. ( تفسير السعدي )

لا تبخل بإحسان منََ الله به عليك ومكنك منه.

ضحى-المستوى الخامس

هدى النداف ,إنشاد راجح ,زينب ياقوت و 2 آخرون شاكرون لهذا

ساجدة فاروق ,رقية إبراهيم عبد البديع

[الشيماء وهبه]

# تدبرات_قرآنية

( كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا (12)
قد يفكر البعض في معصية وقد يخطط لها آخرون ولكن من يمتلك الإرادة للإقدام عليها حقيقة هو الشقي نسأل الله العافية.
لا تكن أول من يبتدع المعاصي والمنكرات لأن المبتدئ سيكون أسوة في الشر يُقتدى به فيكون هو أشقى القوم يحمل أوزار كل من تبعه.

اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا هداة لمن اهتدى اللهم آمين

الشيماء|فريق الدعوة بالتفسير

هدى النداف ,ساجدة فاروق ,رقية إبراهيم عبد البديع شاكرون لهذا

[فداء حسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيماء وهبه

# تدبرات_قرآنية

( كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا (12)
قد يفكر البعض في معصية وقد يخطط لها آخرون ولكن من يمتلك الإرادة للإقدام عليها حقيقة هو الشقي نسأل الله العافية.
لا تكن أول من يبتدع المعاصي والمنكرات لأن المبتدئ سيكون أسوة في الشر يُقتدى به فيكون هو أشقى القوم يحمل أوزار كل من تبعه.

اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا هداة لمن اهتدى اللهم آمين

الشيماء|فريق الدعوة بالتفسير

جزاكم الله خيرا على هذا المجهود, بدأت بمتابعته حديثا.

بالنسبة لهذه الفائدة, أليس من الأفضل استعمال اللفظ القرآني:"أشقاها", لأن من يخطط للمعصية قد دخل في مرحلة العزم عليها, وهذا له وزر فاعلها كما جاء في الحديث, وكما جاء في قصة اصحاب الجنة في سورة نون, بل قد نزل بأصحاب الجنة العقاب على مجرد التخطيط(النية+الأخذ بالأسباب) لا الفعل؟

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[الشيماء وهبه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداء حسين

جزاكم الله خيرا على هذا المجهود, بدأت بمتابعته حديثا.

بالنسبة لهذه الفائدة, أليس من الأفضل استعمال اللفظ القرآني:"أشقاها", لأن من يخطط للمعصية قد دخل في مرحلة العزم عليها, وهذا له وزر فاعلها كما جاء في الحديث, وكما جاء في قصة اصحاب الجنة في سورة نون, بل قد نزل بأصحاب الجنة العقاب على مجرد التخطيط(النية+الأخذ بالأسباب) لا الفعل؟

جزاك الله خيرًا أخيتي
سعدت جدًا بملاحظتك
ما قصدته كما ذكر المفسرون في قصة قوم ثمود:
أن الكافرين منهم أجمعوا على عقر الناقة ورضوا بذلك فهم كلهم أشقياء بهذا التخطيط كما قلتِ يقع عليهم العقاب جميعًا.
ولكن أشقاهم هو من تجرأ على ذلك وأقدم على عقرها بنفسه فهو ولا شك أشد جرمًا إذ ذكره الله تعالى خاصة بتلك الصفة وهذا ما قصدت والله أعلى وأعلم.

ولعلك قصدتِ أن تعدل هنا بالتحديد ( ولكن من يمتلك الإرادة للإقدام عليها حقيقة هو الشقي نسأل الله العافية ) أن تكون ( هو أشقاهم )
فتكون عائدة على أصناف العصاة وفعلًا هي أبلغ بارك الله فيكِ.
ولعلك تشاركيننا صياغة الفوائد من خلال مجموعة الواتس في قروب الدعوة بالتفسير ليكون التواصل أسرع.
نفع الله بك.

[الشيماء وهبه]

# تدبرات_قرآنية

قال تعالى ( عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ ) التكوير ، الإنفطار

* في الآخره سنعلم حقيقة أعمالنا حقاً وحينها للأسف لا سبيل للرجوع وتصحيح الأخطاء .

🔶 لا تظن بأعمالك الكمال فقد يغفل عقلك عن إدراك ما نقص فالزم الدعاء أن يبصرك ربك بذنبك وأن يعينك على التوبة وحسن العمل 🔶

الشيماء|فريق الدعوة بالتفسير

هدى النداف ,ساجدة فاروق ,إنشاد راجح شاكرون لهذا

[الشيماء وهبه]

#فوائد_تفسيرية

قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ..}

قال ابن عباس : أمرهم بالإنفاق من أطيب المال وأجوده وأنفسه ، ونهاهم عن التصدق برذالة المال ودنيه وهو خبيثه فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ، ولهذا قال : ( ولا تيمموا ) أي : تقصدوا ( الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه ) أي : لو أعطيتموه ما أخذتموه ، إلا أن تتغاضوا فيه ، فالله أغنى عنه منكم ، فلا تجعلوا لله ما تكرهون .( تفسير ابن كثير )

فلننتبه حين ننفق هل نختار من أفضل ما عندنا !
أم ننفق ما لا حاجة لنا به لقدمه أو لاقتراب فساده !
فلنراقب النوايا ونحسن العطاء

الشيماء-إعداد المفسر.

هدى النداف ,ساجدة فاروق ,رقية إبراهيم عبد البديع شاكرون لهذا

[ضحى الحقيل]

💧{الحمد }

☄ وصف المحمود بالكمال مع ☄المحبة والتعظيم ☄


⚡ لابد من قيد المحبة والتعظيم

✨لأن مجرد الوصف بالكمال بدون محبة وتعظيم ⬅ يسمى ☄مدحا ☄لا حمدا


💦ابن عثيمين

هدى النداف ,الشيماء وهبه ,ساجدة فاروق و 1 آخرون شاكرون لهذا

رقية إبراهيم عبد البديع

[ضحى الحقيل]

{الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم }
💧لما قال سبحانه :

{ رب العالمين }

كأن سائلا يسأل : " ما نوع هذه الربوبية " ؟؟


⚡هل هي ربوبية أخذ وانتقام ؟؟

⚡أو ربوبية رحمة وإنعام ؟؟


☄فجاءت

{ الرحمن الرحيم }

⬅ لتدل على أنها مبنية على الرحمة الواسعة الواصلة للخلق


💦 ابن عثيمين بتصرف يسير

هدى النداف ,الشيماء وهبه ,ساجدة فاروق و 1 آخرون شاكرون لهذا

رقية إبراهيم عبد البديع

[ضحى الحقيل]

💧{ الصمد }

🍃أجمع ما قيل في معناه :

((أنه الكامل في ☄صفاته ، الذي افتقرت إليه جميع ☄مخلوقاته ))

⚡فهو سبحانه الذي استغنى عن جميع مخلوقاته لكماله
⚡وجميع مخلوقاته مفتقرة إليه

💦 ابن عثيمين

هدى النداف ,إنشاد راجح ,الشيماء وهبه و 3 آخرون شاكرون لهذا

زينب ياقوت ,ساجدة فاروق ,رقية إبراهيم عبد البديع

[مضاوي الهطلاني]

{فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُوراً } سورة الإسراء آية28
💧أي : يَسِّر فقرهم عليهم بدعائك لهم. القرطبي
إذا لم تسعهم بعطائك ...فلتسعهم بدعائك
وابشري ملك موكل يقول ولك بمثل .
🌱فريق الدعوة بالتفسير🌱
🌱معهد آفاق التيسير🌱

هدى النداف ,إنشاد راجح ,ساجدة فاروق و 2 آخرون شاكرون لهذا

الشيماء وهبه ,زينب ياقوت

[سارة المشري]

خطر القول في القرآن بغير علم :
قال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)}
إنّ المتكلم في معاني القرآن إنما يتكلم في بيان مراد الله تعالى بكلامه ،
فإن تكلّم في التفسير بما لا علم له به ؛ فقد كذب على الله ، وقال عليه ما لا يعلم، وقفا ما ليس له به علم .
وهذه ذنوب عظيمة، وآثام كبيرة يجرّها على نفسه ، ويضلّ بها الناس عن هدى الله ؛ فيحمل من أوزار الذين يضلّهم بغير علم إلى وزره،
وقد اشتدّ الوعيد على من فعل ذلك في نصوص الكتاب والسنّة .

* فضيلة الشيخ عبدالعزيز الداخل .
معهد آفاق التيسير .

هدى النداف ,ساجدة فاروق ,رقية إبراهيم عبد البديع و 2 آخرون شاكرون لهذا

الشيماء وهبه ,زينب ياقوت

[كوثر التايه]

قال تعالى: ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة)
اعتنى الشرع في هذه الآية برضاعة الأبناء- والاهتمام بنموهم الجسدي- وإن حدث شقاق وخلاف بين الوالدين
، فعنايته تعالى بأمر التوحيد والتربية على القرآن أشد وأعظم
فلينتبه الوالدان والمربيون لهذا.

قال تعالى: ( لمن أراد أن يتم)
قال الزجاج : أن يتشاوروا إن أرادا الفطام قبل الحولين.
وفي هذا تربية للزوجين أن يجتهدا أن تسير حياتها على الوفاق والمودة لأن في ذلك مصلحة الأسرة بل والمجتمع

هدى النداف ,الشيماء وهبه ,ساجدة فاروق شاكرون لهذا

[كوثر التايه]

قال تعالى: ( ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم)
قال الامام ابن عطية: " فرخص- لعلمه تعالى- بغلبة النفوس وطماحها وضعف البشر عن ملكها)

فاعلم رعاك الله كل مانهاك الله عنه فهو حتماَ في استطاعتك وطاقتك بتوفيق الله ، فالبدار البدار بالقرب من الله والأنس بطاعته.

الشيماء وهبه ,إنشاد راجح ,ساجدة فاروق شاكرون لهذا

[كوثر التايه]

قال تعالى: وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ ﴿٣٠﴾- سورة محمد

قال ابن كثير: "أي فيما يبدو من كلامهم الدال على مقاصدهم فيه المتكلم من أي الحزبين هو بمعاني كلامه وفحواه، وهو المراد من لحن القول"
قال السعدي : أي : لا بد أن يظهر ما في قلوبهم ،ويتبين بفلتات ألسنتهم .فإن الألسن مغارف القلوب ، يظهر فيها ما في القلوب من الخير والشر
فالمؤمن الفطن لا يمر عليه الكلام دون تمحيص ووعي، فاحذر أن تغرك الدواعى الباطلة والكلمات المزخرفة، وليكن لك نصيب من نور الإبمان ليريك الله الحق.

هدى النداف ,الشيماء وهبه ,إنشاد راجح و 1 آخرون شاكرون لهذا

رقية إبراهيم عبد البديع

[كوثر التايه]

قال تعالى: وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴿١٨٨﴾-سورة البقرة-

قال الإمام ابن العربي: في قوله ( أموالكم) لا يأكل بعضكم مال بعض، ووجه الامتزاج أن أخا المسلم كنفسه في الحرمة، والدليل عليه الأثر والنظر، فالأثر قوله صلى الله عليه وسلم: ( مثل المسلمين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد...) وأما النظر: فلأن رقة الجنسية تقتضيه وشفقة الآدمية تستدعيه

فياأخوة الإسلام والعقيدة لنرجع إلى الدين الاسلامي الحق، ولأصل الفطرة التي جعلها الله فينا

هدى النداف ,إنشاد راجح ,شيماء بنت محمد و 2 آخرون شاكرون لهذا

ضحى الحقيل ,الشيماء وهبه

[كوثر التايه]

قال تعالى: قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ

قال ابن عطية: "ثم إن بني إسرائيل تعنتوا وحادوا عن أمر الله تعالى، وجروا على سننهم... وترك القوم السبب الأقوى وهو قدر الله وقضاؤه السابق، وأنه مالك الملك"

انتبه يارعاك الله....قد تدعو ربك مسألتك وتسأله حاجتك...فاحذر أن تعتقد أن ماتريده لنفسك هو الخير!!! بل الخير ما أراده الله لك
فاسأل الله وفوّض أمرك إليه ولا تبالي.

هدى النداف ,إنشاد راجح ,شيماء بنت محمد و 2 آخرون شاكرون لهذا

ضحى الحقيل ,الشيماء وهبه

[كوثر التايه]

قال تعالى : {قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ }[ البقرة: 247]

قال ابن كثير: " وهذا اعتراضٌ منهم على نبيّهم وتعنّتٌ وكان الأولى بهم طاعةً وقول معروفٍ "

أوامر الله تعالى وأوامر رسوله - صلى الله عليه وسلم- تُؤخذ دون مناقشة ولا اعمال أقيسة عقلية فاسدة.

إنشاد راجح ,شيماء بنت محمد ,ضحى الحقيل و 1 آخرون شاكرون لهذا

الشيماء وهبه

[كوثر التايه]

قال تعالى: (فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي)- سورة البقرة-
قال الزجاج في - معاني القرآن-: "أي ليس من أصحابي ولا ممن تبعني"
قال ابن عطية في -المحرر الوجيز- و"لم يخرجهم بذلك عن الإيمان"

فما بال أقوام اجترأتم ألسنتهم أن يحكموا على غيرهم بالكفر بلادليل ولا بينة إلا أهواء اتبعوها وضلالات تبنوها!!!

إنشاد راجح ,شيماء بنت محمد ,ضحى الحقيل و 1 آخرون شاكرون لهذا

الشيماء وهبه

[كوثر التايه]

قال تعالى: وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251)}
قال ابن عطية: " أنه تعالى لا يخلي الزمان من قائم بحق، وداع إلى الله ومقاتل عليه"

قال - صلى الله عليه وسلم-: " لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك"
فمازال الخير في الأمة مهما عظم المصاب

إنشاد راجح ,شيماء بنت محمد ,الشيماء وهبه و 1 آخرون شاكرون لهذا

ضحى الحقيل

[عفاف نصر]

{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ }

أي نستعيذ من شر جميع المخلوقات ومنه النَّفْس؛ لأن النفس أمارة بالسوء،

جاء في خطبة الحاجة: (نعوذ بالله من شرور أنفسنا)

"تفسير ابن عثيمين "

شيماء بنت محمد ,ضحى الحقيل شاكرون لهذا