التطبيق الثاني: تفسير قول الله تعالى: { لا يمسّه إلا المطهّرون}
المسائل:
1- نوع (لا) في الآية.
تصنيف المسألة: تفسيرية إعرابية لغوية (تحت بند: معاني الحروف).
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير أبي السعود، وروح المعاني للآلوسي، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وما جمع من تفسير ابن القيّم، وغيرها.
- ومن كتب إعراب القرآن: معاني القرآن وإعرابه للزجاج، وإعراب القرآن لأبي جعفر النحاس، ومشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب، والبيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري، وإملاء ما منّ به الرحمن من جوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن لأبي البقاء العكبري.
-ومن كتب معاني الحروف: حروف المعاني والصفات، لأبي القاسم الزجاجي, ورصف المباني في حروف المعاني، لأبي جعفر المالقي, والتحفة الوفية بمعاني حروف العربية، لأبي إسحاق الصفاقسي, والجنى الداني في حروف المعاني، لابن أمّ قاسم المرادي, ومغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لجمال الدين ابن هشام الأنصاري, وكفاية المُعاني في حروف المعاني، لأبي محمد البيتوشي, وغيرهم.
2- معنى (يمسه).
تصنيف المسألة: تفسيرية لغوية (تحت بند: معاني المفردات).
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: معاني القرآن للفراء والزجاج والنحاس والأخفش ومجاز القرآن لأبي عبيدة، مع الرجوع إلى تفاسير ابن جرير وابن أبي حاتم وابن عطية وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.
- من كتب اللغة: العين للخليل بن أحمد، وتهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري، ومعجم المقاييس لابن فارس.
3- مرجع الضمير في قوله :(يمسه).
تصنيف المسألة: تفسيرية.
المراجع الأولية: تفاسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، والزجاج، وابن عطية، وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.
4- معنى المطهرون في اللغة.
تصنيف المسألة: تفسيرية لغوية (تحت بند: معاني المفردات).
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: معاني القرآن للفراء والزجاج والنحاس والأخفش ومجاز القرآن لأبي عبيدة، مع الرجوع إلى تفاسير ابن جرير وابن أبي حاتم وابن عطية وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.
- من كتب اللغة: العين للخليل بن أحمد، وتهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري، ومعجم المقاييس لابن فارس.
5- المراد بـ(المطهرون).
تصنيف المسألة: تفسيرية.
المراجع الأولية: تفاسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، والزجاج، وابن عطية، وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.
6- دلالة الخبر في الآية.
تصنيف المسألة: تفسيرية.
المراجع الأولية: تفاسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، والزجاج، وابن عطية، وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.
7- حكم مس المصحف بدون طهارة.
تصنيف المسألة: تفسيرية فقهية (تحت بند: أحكام القرآن).
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وتفسير ابن أبي زمنين، وتفسير أبي مظفر السمعاني، ومعالم التنزيل للبغوي، وتفسير ابن كثير، وما جمع من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب في التفسير.
-من كتب الأحكام: مصنف عبد الرزاق, ومصنف ابن أبي شيبة, والإشراف لابن المنذر, والأوسط له, وغيرهم.
-مراجع متقدمة وإضافية: أحكام القرآن لأبي إسحاق الجهضمي، وأبي جعفر الطحاوي، وأبي بكر الجصاص، والكيا الهراسي، وابن العربي، وأبي عبد الله القرطبي، وأضواء البيان للشنقيطي.
8- فوائد سلوكية تحت ظلال الآية.
تصنيف المسألة: تفسيرية سلوكية.
المراجع الأولية:
-تفسير ابن القيم, وابن تيمية, وابن رجب, وغيرهم.
-وقد يستفاد كذلك من: شعب الإيمان للبيهقي, وأدب النفوس للآجري, وغيرهم.