باب قول الله عز وجل {ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله}.......

[ريم الحربي]

باب قول الله عز وجل {ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله}
وقوله تعالى: {ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها}.
وقوله جل وعلا: {ولو شاء الله لجمعهم على الهدى}.
وقوله تبارك وتعالى: {ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا}.
وقوله جلت عظمته: {ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة}.
وقوله جل وعلا: {ولو شاء لهداكم أجمعين}.
وقوله جلت عظمته: {ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسألن عما كنتم تعملون}.
وقوله عز وجل: {من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم}.
وقوله تعالى: {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء}.
وقوله جل جلاله: {كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء}.
وقوله تبارك وتعالى: {لقد أنزلنا آيات مبينات والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم}.
وقوله جلت قدرته} {والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم}.
وقوله جل وعلا: {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء}.
وقوله جل جلاله: {ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير}.
وقوله تعالى: {يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما}
[الأسماء والصفات: 1/368]
وقوله عز وجل: {ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم}.
وقوله فيما قال تبارك وتعالى: {رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي}.
وقوله تعالى: {إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء}.
وقوله جلت قدرته: {ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده}.
وقوله جل جلاله: {الله يجتبي من رسله من يشاء}.
وقوله جلت عظمته: {يختص برحمته من يشاء}.
وقوله تبارك تعالى: {والله يضاعف لمن يشاء}.
وقوله جل وعلا: {ولكن الله يزكي من يشاء}.
وقوله تعالى: {يصيب به من يشاء}.
وقوله عز وجل {إلا أن يشاء الله نرفع درجات من نشاء}.
وقوله جل جلاله: {والله يؤيد بنصره من يشاء}.
وقوله جلت عظمته: {ينصر من يشاء}.
وقوله تعالى: {ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء}.
وقوله جل وعلا: {وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء} {27}.
وقوله تبارك وتعالى: {يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده} {28}.
وقوله جل جلاله: {ولكن الله يمن على من يشاء من عباده} {29}.
وقوله تعالى: {فنجي من نشاء} {30}، وقوله عز وجل {فيصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء}.
وقوله جل وعلا: {فيبسطه في السماء كيف يشاء} {31}.
وقوله جلت عظمته: {فإذا أصاب به من يشاء}.
وقوله تعالى: {ولو نشاء لطمسنا على أعينهم} {32}.
وقوله عز وجل: {ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم} {33}.
وقوله جل وعلا: {ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم} {34}.
وقوله تعالى: {ولو شاء الله لأعنتكم} {35}.
وقوله جلت عظمته: {يمحو الله ما يشاء ويثبت} {36}.
وقوله عز وجل: {قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء} {37}
[الأسماء والصفات: 1/369]
وقوله عز وجل: {فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء} {38}.
وقوله تعالى: {يرزق من يشاء} {39}.
وقوله تبارك وتعالى: {وعلمه مما يشاء} {40}.
وقوله جل جلاله: {ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء} {41}.
وقوله جل وعلا: {يؤتي الحكمة من يشاء} {42}.
وقوله عز وجل: {إن ربي لطيف لما يشاء} {43}.
وقوله جلت عظمته: {من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد} {44}.
وقوله تعالى: {ولكن ينزل بقدر ما يشاء} {45}.
وقوله جلت قدرته: {إن يشأ يسكن الريح} {46}.
وقوله تعالى: {وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا} {47}.
وقوله عز وجل: {إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء} {48}.
وقوله جل وعلا: {ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله}.
وقوله جلت عظمته: {ثم إذا شاء أنشره} {49}.
وقوله جل جلاله} {وهو على جمعهم إذا يشاء قدير} {50}.
وقوله تبارك وتعالى: {إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد} {51}
297- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسين عليّ بن أحمد بن قرقوبٍ التّمّار، بهمذان، حدّثنا إبراهيم بن الحسين، حدّثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيبٌ، عن الزّهريّ، قال: أخبرني سعيد بن المسيّب، عن أبيه، قال: لمّا حضرت أبا طالبٍ الوفاة جاءه رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم، فوجد عنده أبا جهلٍ وعبد الله بن أبي أميّة بن المغيرة، فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لأبي طالبٍ:
[الأسماء والصفات: 1/370]
أي عمّ، قل: لا إله إلاّ اللّه كلمةً أحاجّ لك بها عند الله، فقال أبو جهلٍ وعبد الله بن أبي أميّة: أترغب عن ملّة عبد المطّلب؟ فلم يزل النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتّى قال أبو طالبٍ آخر ما كلّمهم هو على ملّة عبد المطّلب، وأبى أن يقول: لا إله إلاّ اللّه، فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: أما واللّه لأستغفرنّ لك ما لم أنه عنك، فأنزل اللّه عزّ وجلّ: ما كان للنّبيّ والّذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبيّن لهم أنّهم أصحاب الجحيم، فأنزل اللّه تعالى في أبي طالبٍ على رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: إنّك لا تهدي من أحببت ولكنّ اللّه يهدي من يشاء.
رواه البخاريّ في "الصّحيح"، عن أبي اليمان.
وأخرجاه من حديث معمرٍ وغيره وأخرجاه من حديث معمرٍ وغيره، عن الزّهريّ
298- وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو طاهرٍ الفقيه، وأبو زكريّا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرٍو، قالوا: حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم، حدّثنا المقرئ، حدّثنا حيوة، أخبرنا أبو هانئٍ، أنّه سمع أبا عبد الرّحمن الحبليّ، يقول: إنّه سمع عبد الله بن عمرٍو رضي اللّه عنهما، يقول: إنّه سمع رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: إنّ قلوب بني آدم كلّها بين إصبعين من أصابع الرّحمن
[الأسماء والصفات: 1/371]
جلّ جلاله كقلبٍ واحدٍ يصرّفها كيف يشاء ثمّ قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: اللّهمّ يا مصرّف القلوب صرّف قلوبنا على طاعتك.
رواه مسلمٌ في "الصّحيح"، عن زهير بن حربٍ، وابن نميرٍ، عن عبد الله بن يزيد المقرئ
299- وأخبرنا أبو عبد الله، وأبو طاهرٍ وأبو زكريّا، وأبو سعيدٍ، قالوا: حدّثنا أبو العبّاس، أخبرنا محمّدٌ، حدّثنا بشر بن بكرٍ، عن ابن جابرٍ، قال: سمعت بسر بن عبيد الله، قال: سمعت أبا إدريس الخولانيّ، يقول: سمعت النّوّاس بن سمعان الكلابيّ، قال: سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: ما من قلبٍ إلاّ بين إصبعين من أصابع الرّحمن إن شاء أقامه، وإن شاء أزاغه
وكان رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: اللّهمّ يا مقلّب القلوب ثبّت قلوبنا على دينك، والميزان بيد الرّحمن يرفع أقوامًا، ويضع آخرين إلى يوم القيامة
[الأسماء والصفات: 1/372]
300- أخبرنا أبو بكرٍ محمّد بن الحسن بن فوركٍ الإمام، أخبرنا عبد الله بن جعفرٍ، حدّثنا يونس بن حبيبٍ، حدّثنا أبو داود، حدّثنا ابن سعدٍ، عن الزّهريّ (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله الصّفّار، إملاءً، حدّثنا أبو جعفرٍ أحمد بن مهديّ بن رستم صاحب أبي عبيدٍ، حدّثنا أبو اليمان، قال: أخبرني شعيبٌ، عن الزّهريّ، قال: أخبرني سالم بن عبد الله، أنّ عبد الله بن عمر رضي اللّه عنهما، قال: سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم وهو قائمٌ على المنبر يقول: ألا إنّما بقاؤكم فيما سلف من الأمم قبلكم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشّمس، أعطي أهل التّوراة التّوراة فعملوا بها حتّى انتصف النّهار، ثمّ عجزوا فأعطوا قيراطًا قيراطًا، وأعطي أهل الإنجيل الإنجيل، فعملوا به حتّى صلاة العصر، ثمّ عجزوا فأعطوا قيراطًا قيراطًا، ثمّ أعطيتم القرآن، فعملتم به
[الأسماء والصفات: 1/373]
حتّى غروب الشّمس، فأعطيتم قيراطين قيراطين، فقال أهل التّوراة والإنجيل: ربّنا هؤلاء أقلّ عملا وأكثر أجرًا، فقال: هل ظلمتكم من أجركم من شيءٍ؟ فقالوا: لا فقال: فضلي أوتيه من أشاء لفظ حديث شعيبٍ.
رواه البخاريّ في "الصّحيح"، عن أبي اليمان، وعن عبد العزيز الأوسيّ، عن إبراهيم بن سعدٍ
301- أخبرنا أبو الحسن عليّ بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيدٍ الصّفّار، حدّثنا خلف بن عمرٍو العكبريّ، حدّثنا معافى بن سليمان، حدّثنا فليح بن سليمان، عن وهو ابن أبي ميمونة، هلال بن عليّ بن أسامة العامريّ عن عطاء بن يسارٍ، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: مثل المؤمن مثل خامة الزّرع من حيث أتتها الرّيح كفأتها، فإذا سكنت اعتدل، قال: وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء، ومثل الكافر
[الأسماء والصفات: 1/374]
كمثل الأرزة صمّاء معتدلةً حتّى يقصمها اللّه إذا شاء.
رواه البخاريّ في "الصّحيح"، عن محمّد بن سنانٍ، عن فليحٍ
302- أخبرنا عليّ بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيدٍ الصّفّار، حدّثنا إسماعيل القاضي، حدّثنا محمّد بن أبي بكرٍ، حدّثنا عبد الوهّاب، حدّثنا خالدٌ، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ رضي اللّه عنهما، قال: إنّ رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم قال وهو في قبّةٍ يوم بدرٍ: اللّهمّ إن شئت لم تعبد بعد اليوم فأخذ أبو بكرٍ رضي اللّه عنه بيده فقال: حسبك يا رسول الله، فقد ألححت على ربّك يعني في الدّعاء، فخرج رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم وهو يقول: سيهزم
[الأسماء والصفات: 1/375]
الجمع ويولّون الدّبر بل السّاعة موعدهم والسّاعة أدهى وأمرّ.
رواه البخاريّ في "الصّحيح"، عن محمّد بن عبد الله بن حوشبٍ، عن عبد الوهّاب الثّقفيّ
303- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أحمد بن جعفرٍ القطيعيّ، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبلٍ، حدّثنا أبي، حدّثنا عبد الصّمد، حدّثنا داود بن أبي الفرات، حدّثنا عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن عائشة رضي اللّه عنها، قالت: سألت رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم عن الطّاعون، فأخبرني رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه كان عذابًا يبعثه اللّه على من يشاء، فجعله رحمةً للمؤمنين، فليس من رجلٍ يقع به الطّاعون، فيمكث في بيته صابرًا محتسبًا يعلم أنّه لا يصيبه إلاّ ما كتب اللّه له إلاّ، كان له مثل أجر الشّهيد.
أخرجه البخاريّ في "الصّحيح" من وجهٍ آخر، عن داود
[الأسماء والصفات: 1/376]
304- أخبرنا محمّد بن عبد الله الحافظ، ومحمّد بن موسى بن الفضل، قالا: أخبرنا أبو محمّدٍ، أحمد بن عبد الله المزنيّ، أخبرنا عليّ بن محمّد بن عيسى، حدّثنا أبو اليمان، أخبرني شعيبٌ، عن الزّهريّ، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرّحمن، وسعيد بن المسيّب، قالا: إنّ أبا هريرة رضي اللّه عنه، قال: استبّ رجلٌ من المسلمين ورجلٌ من اليهود فقال المسلم: والّذي اصطفى محمّدًا على العالمين، في قسمٍ يقسم به، وقال اليهوديّ: والّذي اصطفى موسى على العالمين، فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهوديّ، فذهب اليهوديّ إلى رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم، فأخبره بالّذي كان من أمره وأمر المسلم، فقال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: لا تخيّروني على موسى، فإنّ النّاس يصعقون، فأكون أوّل من يفيق، فإذا موسى باطشٌ بجانب العرش، فلا أدري أكان فيمن صعق، فأفاق قبلي، أم كان ممّن استثنى اللّه عزّ وجلّ.
رواه البخاريّ في "الصّحيح"، عن أبي اليمان.
ورواه مسلمٌ.
ورواه مسلمٌ، عن عبد الله بن عبد الرّحمن وأبي بكر بن إسحاق، عن أبي اليمان
[الأسماء والصفات: 1/377]
305- حدّثنا أبو الحسن محمّد بن الحسين بن داود العلويّ، إملاءً، أخبرنا أبو القاسم، عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكّي، حدّثنا أحمد بن يوسف السّلميّ، حدّثنا عبد الرّزّاق، أخبرنا معمرٌ، عن همّام بن منبّهٍ، قال: هذا ما حدّثنا أبو هريرة رضي اللّه عنه، قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: قال اللّه تعالى: لا يقل ابن آدم يا خيبة الدّهر، فإنّي أنا الدّهر، أرسل اللّيل والنّهار، فإذا شئت قبضتهما قال الشّافعيّ رضي اللّه عنه في رواية حرملة: تأويله، واللّه أعلم، أنّ العرب كان شأنها تذمّ الدّهر وتسبّه عند المصائب الّتي تنزل بهم من موتٍ، أو هدمٍ أو تلفٍ أو غير ذلك، فيقولون: إنّما يهلكنا الدّهر وهو اللّيل والنّهار، فيقولون: أصابتهم قوارع الدّهر، وأبادهم الدّهر، فيجعلون اللّيل والنّهار اللّذان يفعلان ذلك، فيذمّون الدّهر بأنّه الّذي يفنينا ويفعل بنا، فقال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: لا تسبّوا الدّهر على أنّه يفنيكم، والّذي يفعل بكم هذه الأشياء، فإنّكم إذا سببتم فاعل هذه الأشياء، فإنّما تسبّون اللّه تبارك وتعالى، فإنّ اللّه عزّ وجلّ فاعل هذه الأشياء
306- أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد، أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمّدٍ المصريّ، حدّثنا ابن أبي مريم، حدّثنا جدّي، سعيد بن أبي مريم أخبرني يحيى بن أيّوب، حدّثنا
[الأسماء والصفات: 1/378]
عيسى بن موسى بن إياس بن البكير، قال: إنّ صفوان بن سليمٍ حدّثه، عن أنس بن مالكٍ رضي اللّه عنه، عن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال: اطلبوا الخير دهركم كلّه، وتعرّضوا لنفحات رحمة الله تعالى، فإنّ للّه عزّ وجلّ نفحاتٍ من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده، وسلوا اللّه عزّ وجلّ أن يستر عوراتكم، ويؤمّن روعاتكم
[الأسماء والصفات: 1/379]
307- أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أخبرنا أبو الحسن الطرائفي، حدّثنا عثمان بن سعيد، حدّثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما في قوله: {يمحو الله ما يشاء ويثبت} يبدل الله ما يشاء من القرآن فينسخه ويثبت ما يشاء ولا يبدله} {وعنده أم الكتاب} يقول: جملة ذلك عنده في أم الكتاب الناسخ والمنسوخ وما يبدل وما يثبت كل ذلك في كتاب
308- أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أخبرنا أبو الحسن الطرائفي، حدّثنا عثمان بن سعيد، حدّثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما في قوله: {ولو نشاء لطمسنا على أعينهم} يقول: أضللناهم عن الهدى فكيف يهتدون؟ وقال مرة: أعميناهم عن الهدى
[الأسماء والصفات: 1/381]