|
#1
|
|||
|
|||
ترتيب الأدلة
وَأَمَّا الأَدِلَّةُ: |
#2
|
|||
|
|||
شرح الورقات للعلامة : جلال الدين محمد بن أحمد المحلي
(3) (وَأَمَّا الأَدِلَّةُ: فَيُقَدَّمُ الْجَلِيُّ مِنْهَا عَلَى الْخَفِيِّ) وَذَلِكَ:(كَالظَّاهِرِ) وَ(الْمُؤَوَّلِ)؛ فَيُقَدَّمُ اللَّفْظُ فِي مَعْنَاهُ الْحَقِيقِيِّ عَلَى مَعْنَاهُ الْمَجَازِيِّ. |
#3
|
|||
|
|||
شرح الورقات لابن الفركاح الشافعي
|
#4
|
|||
|
|||
الأنجم الزاهرات للشيخ : محمد بن عثمان المارديني
(3) أقولُ: لمَّا فَرَغَ منْ الحَظْرِ والإِبَاحَةِ شَرَعَ في كَيْفيَّةِ اسْتِعْمَالِ الأَدِلَّةِ، وَهُوَ البابُ الخامسَ عَشَرَ، فأشارَ رحمهُ اللهُ إلى أنَّهُ إذَا تعارضَ دليلانِ على المجتهِدِ: قدَّمَ الجليَّ على الخفيِّ كروايةِ عائشةَ -رضيَ اللهُ عنْهَا-: (إذَا الْتَقَى الخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الغُسْلُ) ثمَّ قالتْ: فعلتُهُ أنَا ورسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فاغْتَسَلْنَا. |
#5
|
|||
|
|||
قرة العين للشيخ : محمد بن محمد الرعيني ( الحطاب )
(3) ولمَّا فرغَ منْ ذكرِ الأدلَّةِ؛ شرعَ في بيانِ التَّرجِيحِ بينَهَا، فقالَ: (وأمَّا الأدلَّةُ؛ فيُقَدَّمُ الجَليُّ منْهَا علَى الخَفيِّ) وذلكَ (كالظَّاهرِ) مع (المؤَوَّلِ)، واللَّفظِ في معناهُ الحقيقيِّ علَى معناهُ المَجازيِّ. |
#6
|
|||
|
|||
شرح الورقات للشيخ : عبد الله بن صالح الفوزان
(3) الأَدِلَّةُ:جَمْعُ دليلٍ، والمرادُ بهِ هنا ما يَثْبُتُ بهِ الأحكامُ الشرعيَّةُ من الكتابِ والسُّنَّةِ والإجماعِ والقياسِ، وكذا قولُ الصحابيِّ، والاستصحابُ علَى القولِ المُخْتَارِ. |
#7
|
|||
|
|||
شرح فضيلة الشيخ : عبد العزيز بن إبراهيم القاسم ( مفرغ )
|
#8
|
|||
|
|||
العناصر
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الأدلة, ترتيب |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|