تلخيص رسالة الشيخ السعدي
(الوسائل المفيدة للحياة السعيدة)
المقصد العام هو : الوسائل المفيدة للحياة السعيدة.
وهناك عدة مقاصد فرعية لتحقيق هذا المقصد : (ولا يمكن اجتماعها كلها إلا للمؤمنين)
1. الإيمان والعمل الصالح.
• السناد:
قال تعالى: (من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) سورة النحل: آية 97..
لأن معهم أصول وأسس يتلقون فيها جميع ما يرد عليهم من أسباب السرور والابتهاج، وأسباب القلق والهم والأحزان.
لذلك عبر النبي
صلى الله عليه وسلم عن هذا في الحديث الصحيح أنه قال: (عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن)
(رواه مسلم.).
2. الإحسان إلى الخلق بالقول والفعل، وأنواع المعروف.
قال تعالى: (لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجراً عظيماً) (سورة النساء: آية 114
).
ومن جملة الأجر العظيم: زوال الهم والغم والأكدار ونحوها.
3. الاشتغال بعمل من الأعمال أو علم من العلوم النافعة،لاسيما مما تأنس به النفس وتشتاقه.
فإنها تلهي القلب عن اشتغاله بذلك الأمر الذي أقلقه،وربما نسي بسبب ذلك الأسباب التي أوجبت له الهم والغم، ففرحت نفسه، وازداد نشاطه، فكم من إنسان ابتلي بالقلق وملازمة الأكدار، فصار دواؤه الناجع نسيانه السبب الذي كدره وأقلقه، واشتغاله بعمل من مهماته
.
4. الإكثار من ذكر الله.
قال تعالى: (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
5. التحدث بنعم الله الظاهرة والباطنة.
فإن معرفتها والتحدث بها يدفع الله به الهم والغم، ويحث العبد على الشكر والرضى، وكلما طال تأمل العبد بنعم الله الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، رأى ربه قد أعطاه خيراً ودفع عنه شروراً متعددة، ولا شك أن هذا يدفع الهموم والغموم، ويوجب الفرح والسرور
.
6. الدعاء وخاصة استعمال هذا الدعاء الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو به:
(اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، والموت راحة لي من كل شر) (رواه مسلم.).
وكذلك قوله: (اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عينْ وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت) (رواه أبو داود بإسناد صحيح).
فإذا لهج العبد بهذا الدعاء الذي فيه صلاح مستقبله الديني والدنيوي بقلب حاضر، ونية صادقة، مع اجتهاده فيما يحقق ذلك، حقق الله له ما دعاه ورجاه وعمل له، وانقلب همه فرحاً وسروراً
.
7. إذا حصل على العبد شئ من النكبات، يسعى في تخفيفها بأن يقّدِر أسوأ الاحتمالات التي ينتهي إليها الأمر.
فإن توطين النفس على احتمال المكاره، يهونها ويزيل شدتها، وخصوصاً إذا أشغل نفسه بمدافعتها بحسب مقدوره، فيجتمع في حقه توطين النفس مع السعي النافع الذي يشغل عن الاهتمام بالمصائب، ويجاهد نفسه على تجديد قوة المقاومة للمكاره، مع اعتماده في ذلك على الله وحسن الثقة به ولا ريب أن لهذه الأمور فائدتها العظمى في حصول السرور وانشراح الصدور
.
8. اعتمد القلب على الله، وتوكل عليه، وعدم الإستسلام للأوهام ،والثقة بالله، والطمع في فضله.
قال تعالى: (ومن يتوكل على الله فهو حسبه) (سورة الطلاق: آية 3) أي كافيه جميع ما يهمه من أمر دينه ودنياه.
9. اجتماع الفكر كله على الاهتمام بعمل اليوم الحاضر، وقطعه عن الاهتمام في الوقت المستقبل، وعن الحزن على الوقت الماضي.
ولهذا استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من الهم والحزن، (في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم)، فلا ينفع الحزن على الأمور الماضية التي لا يمكن ردها ولا استدراكها وقد يضر الهم الذي يحدث بسبب الخوف من المستقبل، فعلى العبد أن يكون ابن يومه، يجمع جده واجتهاده في إصلاح يومه ووقته الحاضر، فإن جمع القلب على ذلك يوجب تكميل الأعمال، وراحة القلب
.
10. الإسترشاد بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر) (رواه مسلم).
فعند معاملة الزوجة والقريب والصاحب والمعامل، وكل من بينك وبينه علاقة واتصال، ينبغي أن توطن نفسك على أنه لا بد أن يكون فيه عيب أو نقص أو أمر تكرهه، فإذا وجدت ذلك، فقارن بين هذا وبين ما يجب عليك أو ينبغي لك من قوة الاتصال والإبقاء على المحبة، بتذكر ما فيه من المحاسن، والمقاصد الخاصة والعامة، وبهذا الإغضاء عن المساوئ وملاحظة المحاسن، تدوم الصحبة والاتصال وتتم الراحة وتحصل لك
.
11. العلم بقصر الحياة.
فإذا تيقنا بذلك شححنا أن نقصرها بالهم والاسترسال مع الأكدار ،أو أن يذهب كثير منها نهباً للهموم والأكدار.
12. وينبغي على العبد إذا أصابه مكروه أو خاف منه أن يقارن بين بقية النعم الحاصلة له دينية أو دنيوية، وبين ما أصابه من مكروه
فعند المقارنة يتضح كثرة ما هو فيه من النعم، واضمحلال ما أصابه من المكاره.
13. معرفة أن أذية الناس لك وخصوصاً في الأقوال السيئة، لا تضرك بل تضرهم.
فإن أنت لم تضع لها بالاً لم تضرك شيئاً،ولاشك أن استحضار ذلك يجنب المرء الكثير من الأحزان والهموم.
14. عدم طلب الشكر إلا من الله.
فإذا أحسنت إلى من له حق عليك أو من ليس له حق، فاعلم أن هذا معاملة منك مع الله، فلا تبال بشكر من أنعمت عليه، كما قال تعالى في حق خواص خلقه: (إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكوراً) (سورة الإنسان: آية 9
).
15. حسم الأعمال في الحال، والتفرغ في المستقبل.
ولا شك أن هذا يجنب المرء الكثير من الهموم الأكدار ، لأن الأعمال إذا لم تحسم اجتمع عليك بقية الأعمال السابقة، وانضافت إليها الأعمال اللاحقة، فتشتد وطأتها.
7 ربيع الأول 1433هـ/30-01-2012م, 04:23 PM
صفحة الطالب: مصطفى قطب
العرض العادي
