سؤال عن تأسيس مكتبة علمية في التفسير وعلوم القرآن

[هيئة الإدارة]

سؤال من أحد طلاب العلم: أحسن الله إليك، أريد أن أكون مكتبة في التفسير، ما هي أهم الكتب في نظركم؟

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيئة الإدارة

سؤال من أحد طلاب العلم: أحسن الله إليك، أريد أن أكون مكتبة في التفسير، ما هي أهم الكتب في نظركم؟

الجواب:
الحمد لله أما بعد:
فإن تأسيس مكتبة في التفسير وعلوم القرآن ينبني على ثلاثة أمور:
الأمر الأول: نهمة القارئ في القراءة؛ فالقارئ النهم يحتاج إلى كتب كثيرة متدرّجة ليشبع نهمته في القراءة، ومثل هذا لا يحتاج إلى شراء الكتب دفعة واحدة؛ فهو بطبيعته كثير التردد على المكتبات ومتابعة جديدها.
والأمر الثاني: الكتب التي يحتاجها الدارس والباحث لدراسة التفسير دراسة موسّعة وليرجع إليها في بحث مسألة ما من مسائل التفسير وعلوم القرآن، وهذه الحاجة تتنوّع بتنوّع المسائل، وسأذكر قائمة مقترحة تفيد في تأسيس مكتبة لا بأس فيها في التفسير وعلوم القرآن، والباحث النّهم يحتاج إلى أوسع منها بكثير، ومن رغب الاقتصار على بعضها فليقتصر في كل نوع على كتاب أو كتابين، وليعتن بالأنواع التي له بها عناية علمية.
والأمر الثالث: القدرة الشرائية، فمن وسّع الله له فليقتنِ ما يحتاجه منها، ومن قدر عليه فلا يكلّف نفسه ما لا تطيق، وما يفوته من الكتب الورقيّة يحصّله وأضعافه من الكتب الإلكترونية بإذن الله.

وسأقسّم لك المراجع إلى أنواع وأذكر في كلّ نوع الكتب المهمّة فيه لتختار ما يصلح لك وما تقدر عليه، ولا تكثر على نفسك في أوّل الأمر فإن مكتبة طالب العلم الجادّ تنمو بنموّ قراءته وتوسّع مداركه وتيسّر مادّته بإذن الله.

من التفاسير المعتنية بالأحاديث والآثار وأقوال السلف:
- تفسير ابن جرير الطبري(ت:310هـ).
- تفسير القرآن العظيم، لابن أبي حاتم الرازي (ت: 327هـ).
- تفسير القرآن العظيم، لابن كثير(ت:774هـ).
- معالم التنزيل (تفسير البغوي) ، لأبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (ت:516هـ).
- تفسير عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت:211هـ).
- تفسير النسائي، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (ت:303هـ). [مستل من السنن الكبري]
- الدر المنثور لجلال الدين السيوطي (ت:911هـ).

ومن التفاسير المعتنية بجمع أقوال المفسرين:
- المحرر الوجيز لابن عطية الأندلسي (ت:542هـ). (تفسيره قيم، وفيه أشعرية).
- زاد المسير لابن الجوزي (597هـ).
- النكت والعيون للقاضي الماوردي (ت:450هـ). (متأثر ببعض أصول المعتزلة ويخالفهم في مسائل كثيرة، وتفسيره تلخيص لأقوال المفسرين، وفيه عزوه للأقوال تساهل)
- البيان للثعلبي (ت: 427هـ) (تفسيره حافل، وجامع لنسخ تفسيرية كثيرة منها ما هو مفقود فلا يعرف إلا عن طريقه، لكنه مكثر من الإسرائيليات والأخبار الواهية، وهو أصل لتفسير البغوي والواحدي وأبي المظفر السمعاني وكثير من التفاسير التي تلته).
- فتح القدير لمحمد بن علي الشوكاني (ت:1255هـ).

ومن التفاسير اللغوية:
- معاني القرآن ليحيى بن زياد الفراء. (ت:207هـ).
- مجاز القرآن لأبي عبيدة معمر بن المثنى (ت:210هـ).
- معاني القرآن وإعرابه لإبراهيم بن السري الزجاج (ت:311هـ).
- معاني القرآن لأبي جعفر النحاس (ت:338هـ).
- البسيط لأحمد بن علي الواحدي (ت:468هـ).
- البحر المحيط لأبي حيان.

ومن التفاسير المعتنية بالبلاغة:
- الكشاف للزمخشري (ت:538هـ). وفيه أخطاء يحذر منها.
- التحرير والتنوير لابن عاشور (ت: 1393هـ).
- حاشية الصاوي على الجلالين. وفيه أخطاء ينبغي الحذر منها، وكذلك حاشية الجمل على الجلالين.

ومن التفاسير المعتنية ببيان أحكام القرآن:
- أحكام القرآن للجصاص.
- أحكام القرآن للكيا الهراسي.
- أحكام القرآن للقرطبي ، وهو أوسعها.
- أضواء البيان للشنقيطي.

ومن الكتب الجوامع لعلوم القرآن:
- فنون الأفنان لابن الجوزي (ت:597هـ).
- جمال القراء لعلم الدين السخاوي (ت:643هـ).
- البرهان في علوم القرآن للزركشي (ت:794هـ)
- الإتقان في علوم القرآن للسيوطي (ت:911هـ).
- الزيادة والإحسان لابن عقيلة المكي.

وفي القراءات وتوجيهها:
- السبعة في القراءات لأحمد بن موسى ابن مجاهد (ت:324هـ).
- الحجة في القراءات السبع لابن خالويه (370هـ).
- فتح الوصيد لعلم الدين السخاوي (ت:643هـ).
- النشر في القراءات العشر لابن الجزي (ت:823هـ).

وفي الوقف والابتداء:
- بيان الوقف والابتداء لمحمد بن قاسم الأنباري (ت:328هـ).
- القطع والائتناف لأبي جعفر النحاس (ت:338هـ).
- المكتفى في الوقف والابتداء لأبي عمرو الداني (ت:444هـ).
- علل الوقوف لابن طيفور السجاوندي (560هـ).

وفي غريب القرآن:
- تفسير غريب القرآن لابن قتيبة (ت:275هـ).
- نزهة القلوب لابن عزيز السجستاني (330هـ).
- ياقوتة الصراط لأبي عمر الزاهد غلام ثعلب (ت:345هـ).

وفي إعراب القرآن :
- إعراب القرآن لأبي جعفر النحاس (ت:338هـ).
- إعراب ثلاثين سورة لابن خالويه (ت:370هـ).
- البيان في غريب إعراب القرآن لأبي البركات ابن الأنباري (ت:577هـ).
- التبيان في إعراب القرآن للعكبري (ت:616هـ).

وفي أسباب النزول:
- أسباب النزول للواحدي (ت:468هـ).
- العجاب في بيان الأسباب لابن حجر (ت:852هـ).
- لباب النقول للسيوطي (ت:911هـ).

وفي الناسوخ والمنسوخ:
- الناسخ والمنسوخ لأبي عبيد القاسم بن سلام (ت:224هـ).
- الناسخ والمنسوخ لابن سلامة المقرئ (ت:410هـ).
- الإيضاح لناس القرآن ومنسوخه لمكي بن أبي طالب القيسي (ت:437هـ).
- نواسخ القرآن لابن الجوزي (ت:597هـ).

وفي بيان مشكل القرآن:
- تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة (ت:275هـ).
- تفسير آيات أشكلت لابن تيمية (ت:728هـ).
- دفع إيهام الاضطراب للأمين الشنقيطي (ت:1393هـ).

وفي فضائل القرآن:
- فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام (ت:224هـ).
- فضائل القرآن لأبي جعفر الفريابي (ت: 301هـ).
- فضائل القرآن لابن الضريس (ت:295هـ).
- فضائل القرآن لابن كثير (ت:774هـ).

تنبيه:
ما تقدم هو انتقاء لكتب مهمة في تلك العلوم، وقد تركت ذكر كتب أخرى مهمة خشية التطويل والإكثار، بل تركت علوماً من علوم القرآن لم أذكر فيها شيئاً خشية الإكثار، ومن هذه العلوم: عد الآي، رسم المصاحف، ومتشابه القرآن، ومبهمات القرآن، وبلاغة القرآن، وجمع القرآن وروايته، وأصول التفسير وقواعده، ومناهج المفسرين، وأعلام القراء، وطبقات المفسرين.