سورة الضحى

[نورة آل رشيد]

سورة الضحى
فإن قيل: كيف وصف صلى الله عليه وسلم بالضلال والنبي عليه الصلاة والسلام معاذ الله أن يكون ضالًا: أي كافرًا لا قبل النبوة ولا بعدها، والضال أكثر ما ورد في القرآن بمعنى الكافر؟
قلنا: المراد به هنا أنه تعالى وجده ضالا عن معالم النبوة وأحكام الشريعة فهداه إليها، هذا قول الجمهور، الثاني: إنه ضل وهو صغير في شعاب مكة فرده الله تعالى إلى جده عبد المطلب، الثالث: إن معناه ووجدك ناسيا فهداك إلى الذكر، لأن الضلال جاء بمعنى النسيان.
ومنه قوله تعالى: (أن تضلّ إحداهما فتذكّر إحداهما الأخرى).
فإن قيل: لو كان الضلال بمعنى النسيان لما جمع بينهما في قوله تعالى: (لا يضلّ ربّي ولا ينسى)؟
قلنا: لا ندعى أنه حيث ذكر كان بمعنى النسيان فهو في تلك الآية بمعنى الخطأ، وقيل: بمعنى الغفلة، الرابع: إن معناه: ووجدك جاهلا فعلمك.
فإن قيل: كيف من سبحانه عليه بإخراجه من الفقر إلى الغنى بقوله تعالى: (ووجدك عائلًا فأغنى) أي فقيرًا، والعائل الفقير سواء كان له عيال أو لم يكن؟
قلنا: قال ابن السائب، واختاره الفراء: إنه لم يكن غناه بكثرة المال، ولكن الله أرضاه بما آتاه، (ولمم) يكن ذلك الرضا قبل النبوة
[أنموذج جليل: 576]
وذلك حقيقة الغنى، ويؤيده قوله صلى الله عليه وسلم: "الغنى غنى القلب "، وقال غيره: المراد به أنه أغناه بمال خديجة عن مال أبي طالب، والمراد به الإغناء بتسهيل ما لابد منه وتيسيره، لا الإغناء
بفضول المال الذي لا يجامع صفة الفقر.
[أنموذج جليل: 577]