أرجوكم أيه الأعضاء أجيبوني لاتعرضوا

[مكة حرسها الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأعضاء لدي مشكلة تؤرقني وتعبت منها نفسيا وصحيا فأملي فيكم بعد الله سبحانه أن تحلوا لي مشكلتي مع الوسواس حلا شرعيا منطقيا ولا أريد نصائح لأني أعرفها . ويأتيني الوسواس في:
1- الوضوء:
أ‌- قرأت فتوى لأهل العلم مفادها(اللحية الخفيفة التي ترى البشرة من ورائها يجب غسل باطنها وظاهرها حتى يصل الماء إلى أصول الشعر) ولذلك
فإني أبقى مدة طويلة في غسل اللحية الخفيفة وأهدر ماء كثير فما الحل؟
وكيف أتيقن من وصول الماء إلى أصول الشعر ,وحينما سألت بعض العلماء قال لي يكفيك في ذلك غلبة الظن , وهذا الجواب لايشفي العليل لأن غلبة الظن عند الموسوس مثل الشك تماما فأرجوكم أوجدوا لي حلا شرعيا شافيا
لأتوضأ كما يتوضأ الناس. ولا أخفيكم أن الوسوسة لاتزيد عندي إلا بقراءة بعض الفتاوى ذات الأسلوب القاسي على الموسوس.

ب‌- في مسح الرأس:قرأت في فتوى أنه لابد من مسح الرأس كاملا ولو ترك بعضه لم يجزه ولاتصح الصلاة بناء على ذلك الوضوء ولذلك : فإني أمسح
رأسي ثلاث مرات لأتأكد من مسح الرأس كاملا فلاحول ولاقوة إلا بالله.

2- في الغسل:
أ-في كتب أهل العلم أنه لابد من غسل شعر البدن ظاهرا وباطنا في الغسل الواجب, والسؤال كيف أعرف أن الماء وصل إلى أصول الشعر من ناحية الخلف (الظهر) لأني لاأراه ولذلك فإني أهدر الكثير من الماء من أجل ذلك.
ت‌- في غسل الرأس : يقول العلماء لابد من تخليل شعر الرأس في الغسل تخليلا
يصل به الماء إلى أصول الشعر بل قال بعض العلماء لابد وأن يروي أصول شعر الرأس فكيف أتأكد من ذلك , وحينما سئل أحد العلماء في ذلك قال: يكفي
في غسل شعر الرأس ووصول الماء إلى أصوله يكفي غلبة الظن , ولكن غلبة الظن عندي لاتفيد بل أريد حلا شرعيا منطقيا لاجوابا مجملا.
(إخواني لعلي أطلت عليكم ولكن يعلم الله كم من التعب الذي أعانيه في الوضوء
والغسل حتى أصبح عندي هم حينما يأتي وقت الصلاة من أجل الوسوسة التي
تأتيني في الوضوء فالأمل فيكم بعد الله ) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو صهيب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله العظيم أن يعافيك مما ابتليت به
ريثما يدخل الشيخ ويجيب على سؤالك أقول
حل المشكلة عندك ليس البحث عن حكم كل مسألة لحالك بمفردها لأن هذا لا يؤدي إلى حل أصل المشكل بل كما قلت ربما يزيد ذلك من الحيرة وإنما المعالجة تكون لأصل الإشكال وعليه فلابد أن تطرح هذا السؤال على نفسك هل هناك علاج للوسواس سواء كان علاجا شرعيا أو حسيا وما نوع الوسواس الذي أصابك إذا تنوع
من هذا السؤال تبدأ في المعالجة ...هذا توجيه لبداية الطريق وكما قلت سيجيبك الشيخ بما ييسر أمرك
وفقك الله

[ريم الحربي]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أفضل من يجيبك على هذا السؤال هو الشيخ عبدالعزيز.
لكن لابأس أن اشير عليك بما اراه حلا: استعن بالله واحرص على العلم الشرعي.
ومن اهم الحلول التجاهل: انت تعلم انها من الشيطان فلماذا تستجب له, عندما تمسح رأسك مثلا مرة واحدة يأتيك خاطر بأنك لم تمسحه بالشكل الصحيح أعلم ان هذا الخاطر وسوسه من الشيطان تجاهله وتعوذ بالله منه وعجل بإكمال الوضوء مهما ألح عليك لاتستجب له, سيكون في البداية صعب ومع الاستمرار والمجاهدة تنتهي المشكلة بإذن الله.

[أم البراء صبرين جلاييف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم بل أخي صادق الإيمان :
نعم صادق الإيمان فهل يتسور اللص بيتاً خرباً,لا بل يتسور بيتاً ممتلئاً بالذهب والجواهر .وكذا الشيطان لا يتسور إلا قلباً عامراً بالإيمان ,محباً للإتباع ,راغباً في الهداية,يرجو إصابة الصواب نيةً وقولاًوفعلاً.
وأفضل من يجيبك هو شيخنا الكريم عبد العزيزبن داخل.
ولكنِ يمكنني أن أشير عليك ببعض الحلول ,أسأل الله أن تعينك على النجاة من هذا الابتلاء :

العلم

عليك أخي الكريم بالطلب الصادق للعلم الصحيح ومعرفة أسباب الوساوس وكيفية علاجها من كتب علماء السلف الذين أفاضوا في شرح وسائل العلاج كابن قيم الجوزية ,وأبي محمد المقدسي,وابن الجوزي

العزيمة على دفع الوسواس

كماعلمنا الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح في سنن أبي داود وغيره: ((أنالشيطان إذا جاء إلى أحدكم فقال: إنك أحدثت، فليقل له كذبت
)) زادابن حبانفي صحيحه ((فليقل له في نفسه: كذبت))

تذكر كيدالشيطان

ولذلك لما دخلأبو حازمرحمه الله وهو من أئمة التابعين إلى المسجدفأراد أن يصلي، جاءه الشيطان وقال له: لعلك أن تصلي وأنت على غير وضوء فماذا قالأبو حازمللشيطان؟ هل قال له أحسنت، وأصغى له وذهب ليعيدالوضوء؟! قال له الكلمة الحكيمة: ما بلغ بك النصح إلى هذا، وعرف أن هذا من الشيطان فقال: ما بلغ بك النصح إلى هذا.

الاقتداء بالنبي صلى الله عليهوسلم وهديه

حينجاء الصحابة يشتكون إليه ما يجدون من وسوسة الشيطان، هون الموضوع عليهم صلى اللهعليه وسلم، فقال لهم كما في صحيح مسلم: ((هل وجدتموه)) قالوا: نعم، قال:(( ذاك صريح الإيمان، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة)) فبين لهم أن ما أصابهم هو بسببإيمانهم,لكن عليه أن يعمل بوصية النبي صلى اللهعليه وسلم الذي قال في الحديث الآخر الصحيح: ((فليستعذ بالله ولينته)) وهو في الصحيحين

هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الطهارة

لم يكن صلى الله عليه وسلم يزيد في وضوءه عن ثلاث ,كان يتوضأ مرة، مرة، ومرتين مرتين، وثلاثاًثلاثاً، كما في الصحيحين لا يزيد على ذلك،
واعلم أخي الكريم,القاعدة الكبري العظيمة تقول ((( اليقين لا يزول بالشك))) ,هذه قاعدة كلنا ندرسها كطلبة علم.

فلاتسرف في الوضوء مهما كان الشك,فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يكفيه
مد في الوضوء وصاعا ًفي الغسل.

معرفة أنه من كيدالشيطان

الله تبارك وتعالى قال عن كيد الشيطان، وهو يذكر على لسان إبليس وكيده للإنسان،أن الشيطان كان يقول:{ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ } [الأعراف:17]. فقال: من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم،أي: من كل طريق يسلكه الإنسان، فالشيطان يقعد له بطريق الإسلام، بطريق الهجرة،بطريق الجهاد، بكل طريق يسلكه، ولكن المقصود في هذا الموضع، أن الشيطان ذكر اليمينوالشمال، والأمام، والخلف، ولم يذكر الفوق، ما قال (ومن فوقهم) لماذا؟ لأنه يعرف أناالله فوقه، وأنه لا يستطيع أن يحول بينهم وبين الله عز وجل، وبينهم وبين رحمة الله تبارك وتعالى، ولذلك فالمبتلى بالوسواس أو بغيره، إذا سأل الله عز وجل بصدق قلب،وإقبال وحرارة فإن الله عز وجل لا يرد من قرع بابه في صدق:
لا تسألن بني آدم حاجة وسل الذي أبوابه لا تحجب
الله يغضب إن تركت سؤاله وبني آدم حين يُسأل يَغضب

فمن سأل الله بصدق وإقبال فإن الله عز وجل لا يخيبه أبدا

وأنصحك أخي بقراءة رسالة إلى موسوس للشيخ سلمان العودة فهي مفيدة .

[عبد العزيز الداخل]

قد أجاب الإخوة - وفقهم الله - بما يكفي ؛ فجزاهم الله خيراً، وتنويع الإجابات قد يفيد السائل والقارئ ممن تعنيه هذا المسألة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مكة حرسها الله

فأملي فيكم بعد الله سبحانه أن تحلوا لي مشكلتي مع الوسواس حلا شرعيا منطقيا ولا أريد نصائح لأني أعرفها

قد جعل الله في كتابه الكريم، وهدي نبيه القويم بياناً شافياً لما احتجت إلى بيانه ، وسأوجز لك الكلام في نقطتين لأنه أدعى لضبطه وحفظه.
الأولى: أن تعلم أن ما يصيبك من الوسوسة هو من نزغ الشيطان فاستعذ بالله منه ، وقد قال الله تعالى: { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم}، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه )).
النقطة الثانية: تأمل وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمن ابتلي بالوسوسة بقوله: (( فليستعذ بالله ولينته )) تجده تضمن أمرين:
الأمر الأول: الاستعاذة بالله تعالى من الشيطان الرجيم.
الأمر الثاني: الانتهاء عن الاسترسال في شأن الوسوسة، وهذه نصيحة نبوية قيمة جداً، فإن سلاح الشيطان الذي يستخدمه ضد الموسوس إنما هو الوسوسة، والتفكير فيما يوسوس به هو ميدانها، فإذا قطع المؤمن هذا الطريق على الشيطان فقد حصن نفسه، فلم يجد عليه الشيطان مدخلاً.
وأما إذا كان يبدئ ويعيد في التفكير فيما وسوس إليه الشيطان فيه فإنه بذلك يفتح على نفسه عمل الشيطان حتى يشق على نفسه ويجد من العنت والأذى والعذاب ما يعلم قطعاً مخالفته لما اقتضته الشريعة السمحة من التيسير ورفع الحرج.
فأوصيك إذا غسلت عضواً من أعضائك أن لا تزيد على عدد الغسلات الشرعية وهي ثلاث غسلات ، ومسح الرأس مرة واحدة ، وكلما فرغت من غسل عضو فلا تعد التفكير فيه بتاتاً، لأنك إن أعدت التفكير فيه لم تعمل بوصية النبي صلى الله عليه وسلم وهي الانتهاء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مكة حرسها الله

. ويأتيني الوسواس في:
1- الوضوء:
أ‌- قرأت فتوى لأهل العلم مفادها(اللحية الخفيفة التي ترى البشرة من ورائها يجب غسل باطنها وظاهرها حتى يصل الماء إلى أصول الشعر) ولذلك
فإني أبقى مدة طويلة في غسل اللحية الخفيفة وأهدر ماء كثير فما الحل؟
وكيف أتيقن من وصول الماء إلى أصول الشعر ,وحينما سألت بعض العلماء قال لي يكفيك في ذلك غلبة الظن , وهذا الجواب لايشفي العليل لأن غلبة الظن عند الموسوس مثل الشك تماما فأرجوكم أوجدوا لي حلا شرعيا شافيا
لأتوضأ كما يتوضأ الناس. ولا أخفيكم أن الوسوسة لاتزيد عندي إلا بقراءة بعض الفتاوى ذات الأسلوب القاسي على الموسوس.

هذه الفتوى بهذا الفهم خطأ ظاهر، لأنه لا يجب على الإنسان أن يغسل كل شعرة في وجهه، بل يكفيه أن يضع ماء في كفه ثم يغسل به وجهه غسلة واحدة تجزئه بحيث يعمم يديه على وجهه من من الأذن إلى الأذن ومن حد منابت شعر الناصية عادة إلى أسفل الذقن ، فإذا فعل ذلك فقد أدى ما عليه، وأصاب السنة، فإن غسل وجهه ثلاث مرات فقد بلغ الكمال في الغسل، وليس بعده إلا الإسراف والتعدي ومجاوزة الحد.
وهذا الغسل الشرعي للوجه تكفيه ثوان معدودة.
ولو أنك سألت نفسك: هل ما تفعله من إهدار الماء الكثير على غسل شعر الوجه موافق للسنة أو مخالف لها؟
وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك؟
لعرفت أن فعلك مخالف للسنة، فيه مشقة وعنت عليك، وتضييع لوقتك.
وتبين لك أن ما فهمته من تلك الفتوى خطأ لا يمكن أن يكون موافقاً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم.
في مسند الإمام أحمد والسنن من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الوضوء فأراه الوضوء ثلاثا ثلاثاً ثم قال: (( هكذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم )).
فلا يكن لديك تردد في الانتهاء عن هذا الفعل وتجنبه مستقبلا، وأنك إن زدت على ما حدده النبي صلى الله عليه وسلم فقد أسأت وتعديت وظلمت.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مكة حرسها الله

ب‌- في مسح الرأس:قرأت في فتوى أنه لابد من مسح الرأس كاملا ولو ترك بعضه لم يجزه ولاتصح الصلاة بناء على ذلك الوضوء ولذلك : فإني أمسح
رأسي ثلاث مرات لأتأكد من مسح الرأس كاملا فلاحول ولاقوة إلا بالله.

ها قد وقعت في مخالفة السنة، ألا يكفيك ما كان يكفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأن تعمم يديك على رأسك بالمسح مرة واحدة تقبل بهما وتدبر على رأسك؟ !.
فافعل كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ، ولست مسؤولاً - بعد ذلك - عن وصول الماء لكل شعرة في رأسك، بل هذا أمر غير ممكن في العادة في المسح، والله تعالى أمر بالمسح ، ولم يأمر بغسل الرأس.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مكة حرسها الله

2- في الغسل:
أ-في كتب أهل العلم أنه لابد من غسل شعر البدن ظاهرا وباطنا في الغسل الواجب, والسؤال كيف أعرف أن الماء وصل إلى أصول الشعر من ناحية الخلف (الظهر) لأني لاأراه ولذلك فإني أهدر الكثير من الماء من أجل ذلك.

- يكفيك أن تفيض الماء على ظهرك بحيث يعمه الماء ، وبذلك يصل الماء إلى الشعر ، ثم إن الشعر يكفيه اليسير جداً من الماء ليتشربه، فالقطرة الواحدة من الماء تغسل شعرات.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مكة حرسها الله

ت‌- في غسل الرأس : يقول العلماء لابد من تخليل شعر الرأس في الغسل تخليلا
يصل به الماء إلى أصول الشعر بل قال بعض العلماء لابد وأن يروي أصول شعر الرأس فكيف أتأكد من ذلك , وحينما سئل أحد العلماء في ذلك قال: يكفي
في غسل شعر الرأس ووصول الماء إلى أصوله يكفي غلبة الظن , ولكن غلبة الظن عندي لاتفيد بل أريد حلا شرعيا منطقيا لاجوابا مجملا.

يكفيك أن تفعل كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل، وكما أخبر بذلك وأوصى ، ولو أنك حثيت على رأسك ثلاث حثيات من ماء لكفاه ذلك وأروى شعرك فكيف بمن يجعل رأسه تحت مصب الماء للحظات ويعمم يديه على رأسه ثوان معدودة فإنه لا يبقى بعد ذلك شعرة في رأسه إلا وصلها الماء وفاض عليها.
في صحيح مسلم من حديث أم سلمة أنها قالت: يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة فقال: (( لا ، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين ))
فانظر إلى يسر الشريعة ، يكفيها أن تحثي على رأسها ثلاث حثيات ولا تنقض شعر رأسها ، ثم تفيض الماء عليها فتكون بذلك قد تطهرت.
وهذا حكم النبي صلى الله عليه وسلم الذي يجب علينا قبول قوله والتسليم له كما قال تعالى: { فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما}

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مكة حرسها الله

(إخواني لعلي أطلت عليكم ولكن يعلم الله كم من التعب الذي أعانيه في الوضوء
والغسل حتى أصبح عندي هم حينما يأتي وقت الصلاة من أجل الوسوسة التي
تأتيني في الوضوء فالأمل فيكم بعد الله ) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسأل الله تعالى أن ينزل عليك السكينة، ويذهب عنك كيد الشيطان، ويدخلك في رحمة منه وفضل، ويهديك إليه صراطاً مستقيما.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

[طالبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك يا أخي والله ثم والله افضل وسيلة لعلاج الوسوسة عدم الانتباه لها وان لاتعيرها اهتماما ابدا ابدا هذا في اوله صعب لكن والله هذا هو العلاج استعن بالله ولاتعجز وماشاء الله لاقوة الا بالله قد فصل الشيخ عبد العزيز جزاه الله خيرا

[أبو سعيد الكناني]

أنصحك بفتاوى الشيخ سليمان الماجد في هذا الباب وهذه إحداها عن وسواس الطهارة

نعم الوسواس من الأمراض النفسية فإذا بلغ مبلغ الحرج كمن عليه حال من إبتلي بالوسوسة فهنا رُفع عنه الحرج ورُفع عنه التكليف في الحقيقة التكليف فيما وقع فيه الوسواس ، والحرج مثل الإنسان الذي يكرر الفاتحة نقول سقطت عنك الفاتحة إقرأها مرة واحدة ثم لا يجب عليك قرآتها بعد ذلك لو قلت بأن فيها نقص ، وكذلك الوضوء إذا قال توضأت وأنا لم أتأكد من الإسباغ فكذلك وكذلك حاله مع النجاسات إذا لم يتأكد من خروجها ويظل يغسل ويستنجي ويعيد وضوئه فنقول رفع عنك الحرج بحمد الله ومثال ذلك المستحاضة الدم إذا خرج فالدم ناقض للوضوء ونجسا بإجماع العلماء ومع ذلك امرت أن تسثفسر والدم ينزل وتثجه ثجا ومع ذلك تصوم وتصلي ويأتيها زوجها فجميع الأحكام التي تعلقت بالطهارة تعلقت بالمستحاضة كل هذا مراعاة لرفع الحرج ، فالذي عنده وسواس يتوضأ في اليوم ثلاث أو أربع مرات في المرة الواحدة أو يتطهر من النجاسة مرتين وثلاث في المرة الواحدة هذا حرج أو حتى لو لم يكن عنده وسواس لكنه يمكث في الحمام مدة طويلة حتى وإن كان يظن أنه بعد ثلث أو ربع ساعة وينقطع هذا من الحرج العظيم أن الإنسان يبقى بدورة المياة مدة طويله فيما ينتهي الإنسان بإنقطاع بوله بدقيقة او دقيقتين أو أقل ثم يتوضأ ثم لا يبالي بعد ذلك بما خرج وهذا من الحرج والله يقول : ( وما جعل عليكم في الدين من حرج ) بعض الإخوان يقول أنه ينحبس في الحمام في اليوم بمعدل ثلاث ساعات هل أمرت بهذا شريعه وهل جاء بها دين أن الإنسان يمكث في بيت الخلا وبيت القذر وبيت النجاسة منزل الشيطان هذة المدة الطويلة ما جأت به شريعه ولا جاء به دين والإنسان يعرض عن رخصة الله في هذة المسائل إذا ظن أنه لا يستقيم له دين إلا أن يتوضأ مرات عديدة وان يمكث في الحمام ثلث ساعة أو أقل أو أكثر هل هناك حرج اعظم من هذا الحرج فلهذا نؤكد أن الموسوس رفع عنه الحرج حتى غير الموسوس فالبعض يقول أنا لست موسوس فشخص شخص بأن عنده وسواس قهري ومع ذلك يقول لست موسوسا نقول هب أنك لست موسوسا وانه قد خرج منك شيئا نقول قد رفع الحرج ولا زلت كلما إنتقضت الطهارة ومع كثرة الوضوء فإنه قد إرتفع عنك التكليف في هذا الحال ولا ينتقض وضوءك إلا بناقض أخر فنقول بحمد الله عز وجل أنه يرفع التكليف عن الموسوس فيما وقعت فيه الوسوسة نسأل الله عز وجل أن يرفع عنا وعنهم .

[أبو سعيد الكناني]

يمكنك البحث على الشبكة و على موقعه الشخصي عن المزيد

[أم تيمية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لاكلام بين يدي الشيخ اولا فقد اجاب بمايفيدك ويغنيك ..
وثانيا بين يدي طلبة العلم وفقهم الله ولكن هذه تجربة شخصيه مع أحد افراد عائلتي
فقد إبتلي بالوسواس في كل شيئ ولم أترك نصا ولاحديث وفتوى الا اتيته بها ولكن دون اية فائده
حتى هداني الله لإجابة الشيخ التركي وفقه الله على احد المبتلين بذلك فنصحه:
بأن يقرء سورة الناس بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر ويداوم عليها فنصحت بها صاحبي والله الذي لاإله غيره أنه ماإستمر عليها فتره
إلا وقد فارقه الوسواس ولم يعاوده إلى لحظة كتابتي لهذا التعقيب ولله الحمد أولا وآخرا ..
فهذه تجربه شخصيه احببت طرحها علها تفيدك كما أفادته ..ولكن بالعزيمة وعدم الالتفات لمايلقي لك الشيطان ..
وفقك الله وأنزل عليك السكينة والطمأنينة ..