الْحَدِيثُ السَّابِعُ بَعْدَ الأَرْبَعُمِائَةٍ
وعنهُ، ((أَنَّ امْــرَأَةً وُجِـدَتْ فِي بَعْضِ مَغَـازِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْتُـولَةً، فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ)).

فِيهِ مَسَائِلُ:
الأُولَى: أنَّ الذي يُقْتَلُ ويُقَاتَلُ الكُفَّارَ (1) هم الرِّجَالُ المُقَاتِلُونَ، أمَّا النساءُ والصِّبْيَانُ والشيوخُ الفانُونَ فلا يُقْتَلُونَ، وهذا دليلٌ على أنَّ القتالَ لمدافعةِ الكُفَّارِ لا مِنْ أجلِ كُفْرِهِم.
___________________
(1) لعلها: من الكفار

الحديثُ التاسعُ بَعْدَ الَأَرْبَعِمِائَةٍ
409- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْتُولةً، فَأَنْكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ .(235)
_________________
(235) مَا يُسْتَفَادُ مِنَ الحَدِيثِ :
1- إنَّ الذي عليه القَتْلُ وَالمقاتلةُ، هم الرجالُ المقاتِلُونَ من الكفَّارِ .
2- إنَّ مَن لم يُقَاتِلْ من النساءِ، وَالصبيانِ، وَالشيوخِ الفانينَ، وَالرهبانِ لا يُقْتَلُونَ؛ لأنَّ القتلَ وَالقتالَ لدفعِ أذى الكفَّارِ ووقوفِهم فِي وجهِ الدعوةِ إِلَى الإسلامِ، ما لم يكن هَؤُلَاءِ النساءُ وَالشيوخُ أصحابَ رأيٍ ومساعدةٍ عَلَى قتالِ المسلمينَ فإذا كانوا كذلكَ فإنَّهُم يُقْتَلُونَ .
وما لم يقتضِ الرأيُ رَمْيَ الكفَّارِ بما يُهلكُهم عامَّةً كالمدافعِ، وفيهم نساؤُهم وصبيانُهم، ولا يمكن تمييزُهم عنهم، فَيُرْمَوْنَ ولو انقتلَ منهم هَؤُلَاءِ الضعفاءُ .

416 - الحديثُ الحادِي عشَرَ: عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: أنَّ امرأةً وُجِدَتْ في بعضِ مَغَازِي النَّبيِّ صلَّى اللهُ عَليهِ وسلَّمَ مقتولةً، فأنكرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عَليهِ وسلَّمَ قَتْلَ النِّساءِ والصِّبيانِ.
هذا حُكْمٌ مشهورٌ مُتَّفَقٌ عليْهِ فيمَن لا يقاتلُ. ويُحْمَلُ هذا الحديثُ على ذلكَ لَغَلَبَةِ عدمِ القتالِ على النِّساءِ والصِّبيانِ.
ولعلَّ سرَّ هذا الْحُكْمِ: أنَّ الأصلَ عَدَمُ إتلافِ النُّفوسِ. وإنَّما أبيحَ منهُ مَا يقتضِيهِ دفعُ الْمَفْسَدَةِ. ومَن لا يقاتِلُ ولا يتأهَّلُ للقتالِ في العادةِ: ليسَ في إحداثِ الضَّررِ كالمقاتِلينَ. فرجعَ إلى الأصلِ فيهمْ. وهوَ الْمَنْعُ. هذا، معَ مَا في نفوسِ النِّساءِ والصِّبيانِ من الْمَيْلِ، وعَدَمِ التَّشَبُّثِ الشَّديدِ بما يكونونَ عليهِ كثيرًا أو غالبًا، فَرُفِعَ عنهُم القتلُ، لَعَدَمِ مَفْسَدَةِ الْمُقَاتَلَةِ في الحالِ الحاضرِ. ورجاءِ هدايتِهِمْ عِنْدَ بقائِهِمْ.

......................