معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)
-   التحبير في علم التفسير (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=189)
-   -   النوع الرابع والثلاثون : تخفيف الهمز (http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=6466)

ساجدة فاروق 1 جمادى الأولى 1431هـ/14-04-2010م 03:14 PM

النوع الرابع والثلاثون : تخفيف الهمز
 
النوع الرابع والثلاثون: تخفيف الهمز
هو أربعة أنواع:
أحدها: النقل لحركتها إلى الساكن قبلها فتسقط نحو: (قد أفلح) بفتح الدال، وبه قرأ نافع من رواية ورش، وذلك حيث كان الساكن صحيحاً آخراً والهمزة أولاً، واستثنى أصحاب يعقوب عن ورش: {كتابيه إني ظننت} فسكنوا الهاء وحققوا الهمزة، وأما الباقون فحققوا وسكنوا في جميع ذلك.
ثانيها: إبدالها حرف مد من جنس حركة ما قبلها، فتبدل ألفاً بعد فتحة، وواواً بعد ضمة، وياءً بعد كسرة، وبه يقرأ أبو عمرو سواء كانت الهمزة فاءً أو عيناً أو لاماً إلا أن يكون سكونها جزماً، أو بناءً، أو يكون ترك الهمز فيه أثقل أو يوقع في الالتباس، وإن تحركت فلا خلاف عنه في التحقيق.
ثالثها: تسهيلها بينها وبين حرف حركتها، فإن اتفقت الهمزتان في الفتح سهل الثانية: الحرميان وأبو عمرو وهشام، وأبدلها ورش ألفاً وابن كثير لا يدخل قبلها ألفاً، وقالون وهشام وأبو عمرو يدخلونها والباقون يحققون.
وإن اختلفا بالفتح والكسر سهل الحرميان وأبو عمرو الثانية، وأدخل قالون وأبو عمرو قبلها ألفاً والباقون يحققون، أو بالفتح والضم وذلك في: {قل أؤنبئكم} {أأنزل عليه الذكر} {أألقي} فقط، فالثلاثة يسهلون، وقالون يدخل ألفاً، والباقون يحققون، لكن عن هشام خلاف – قال الداني: وأشار الصحابة إلى التسهيل بكتابة الثانية واواً. انتهى.
رابعها: إسقاطها بلا نقل وبه قرأ أبو عمرو إذا اتفقا في الحركة وكانا في كلمتين، فإن اتفقا كسراً نحو (هؤلاء إن كنتم) جعل ورش وقنبل الثانية كياءٍ ساكنة، وقالون والبزي الأولى كياءٍ مكسورة، وأسقطها أبو عمرو والباقون يحققون، وإن اتفقا بالفتح نحو: (جاءَ أَجلهم) جعل ورش وقنبل الثانية كمده، وأسقط الثلاثة الأولى، والباقون يحققون، أو بالضم وهو: (أولياءُ أولئك) فقد أسقطها أبو عمرو وجعلها قالون والبزي كواوٍ مضمومة، والآخران يجعلان الثانية كواو ساكنة، والباقون يحققون، ثم اختلفوا في الساقط هل الأولى أو الثانية؟
الأولى عند أبي عمرو، والثانية عند الخليل من النحاة، وفائدة الخلاف حكم المد، فإن كان الساقط الأولى فهو منفصل أو الثانية فهو متصل، انتهى.


الساعة الآن 07:34 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir